עבור ברונו לטור, "העולם מאוכלס על ידי משוגעים" ו"לא תהיה יציאה מהמנהרה "
ב- "Face à Gaïa", ההוגה האיקונוקלסטי ברונו לאטור שופט כי האדם, מסונוור מטירופו, הפך לא מסוגל לראות את מציאות העולם בפניו. תקווה, הכחשה, גב עגול, פנטזיה דמורגית ... שום דבר לא ימנע את הבלתי נמנע לקרות.
ברונו לטור הוא ללא ספק אחד מהאינטלקטואלים הצרפתיים המפורסמים והידועים ביותר בחו"ל. ספרי הסוציולוג, האנתרופולוג, הפילוסוף שהוא כבר ארבעים שנה מתורגמים כולם לשפות שונות. הוא אוסף פרסים ומדליות. כמה אוניברסיטאות יוקרתיות עשו את הרופא הזה בכבוד. והזמנות להשתתף בכנסים יורד גשם בכל העולם.
"שמונת הוועידות על משטר האקלים החדש" המרכיבות את Face à Gaïa מכסות למעשה שש מההתערבויות של לטור שנעשו - באנגלית - באדינבורו (סקוטלנד) ב- 2014. אך עם התרגום, התוגברות והעשרה של המחבר, הם שינו את מעמדם עד שהפכו לאובייקט ספרותי זה של כמעט ארבע מאות עמודים מבלבל לא פחות משבר הציור של קספר דייוויד פרידריך המעטר את עטיפת הספר.
לומר שהפרוזה של ברונו לטור היא קלה שקל לאלף היא שקר. קריאה היא תובענית. במילה אחת, לטור מגיע. איתו, מילים, רעיונות, מושגים מצטלבים, מנדנדים ומתנגשים עד שהם מאיימים להטביע את הקורא בשפע מסחרר. בגאיה, שאינה טבע אלא סמל התופעות שמשנות את מערכת כדור הארץ, יש שאלה של אנתרופוצן (האם הפעילות האנושית הולידה עידן גיאולוגי חדש?), דת, של כיבוש מרחבי, של תיאולוגיה, של למרטין וג'יימס לובלוק ... ערבוב הרעיונות הוא קבוע.
העולם, בעיניו, מאוכלס בטירופים
איקונוקלסט אינטלקטואלי, הוגה דעות רדיקלי, מבולבל עם חלק מהעולם האינטלקטואלי, לאטור הוא מעין נביא אבדון, כמו באלבום להרפתקאותיו של פרופסור טינטין פיליפילוס (שהוא מעולם לא מצליח להזכיר). מבחינתו, העולם לא עובר "משבר אקולוגי". זה יהיה פשוט מדי. "דיבור על" משבר "יהיה דרך נוספת להרגיע את עצמך באמירה כי" זה יעבור "; שהמשבר "יהיה בקרוב מאחורינו". באשר למילה "אקולוגית", מתבונן בלאטור, אנו מכניסים אותה לכל הרטבים "להיות מרגיעים, להרחיק את עצמנו" ולעצום את העיניים.
עברו שלושים או ארבעים שנה, מעריך לטור, כי האדם מסרב לראות את המציאות בפנים. זה היה "ברוגע מפתיע, ואפילו בצורה מעוררת הערכה של סטואיזם", שירש מהדתות, קיבלנו את החדשות הרעות שהצטברו. נשארנו אינרטים כך ש"מה שיכול היה להיות רק משבר זמני, הפך לשינוי עמוק ביחסינו עם העולם ". ולהוסיף: "נראה שהפכנו להיות אלה שיכולים היה לפעול (...) ושלא עשו דבר או מעט כל כך. כמה עמודים לאחר מכן, הפילוסוף מניע את הנקודה הביתה: "אנחנו בסדר, כמו שאומרים" במנהרה "פרט ל"לא נראה את הסוף". בעניינים אלה, תקווה היא עצה רעה מכיוון שאנו לא במשבר. זה לא הולך "לעבור". נצטרך להתרגל לזה. זה סופי. "
כאשר הוא מדבר על "שינוי עמוק ביחסינו עם העולם", ברונו לטור חושב למעשה על "טירוף". העולם, בעיניו, מאוכלס על ידי משוגעים. בקטגוריה של משוגעים, אולי המסוכנים ביותר, הוא מציב את אלה שמסרבים לראות את המציאות, שאומרים שעלינו "לשמור על התבונה" ו" לחיות כמו פעם, בלי לדאוג יותר מדי ". בראשם, כמובן, נשיא ארצות הברית הנוכחי, דונלד טראמפ.
"חזור לרעיון ההתקדמות"
משוגעים גם אלה, שמעטים אך פעילים, משוכנעים שאם מכונת האדמה יצאה מאיזון, אשמתו של האדם היא ששלטה בה מקרוב. אלה מטיפים ל"שליטה מוחלטת על טבע שתמיד נתפשת כבריאה ופראית ". בשורות הכנסייה החדשה הזו, שנולדה בצד עמק הסיליקון, בקליפורניה, מדמיינים בצורה בולטת את שליחי ההנדסה הגיאולוגית, מכשפי החניכים מהאקלים והפנטזיות המדעיות שלהם ...
ויש את האחרים, "הכי משוגעים, כאלו שנראים מאמינים שהם עדיין יכולים לעשות משהו, שזה לא מאוחר מדי, שחוקים של פעולה קולקטיבית גם שם בוודאי יעבוד; שעלינו להיות מסוגלים לנהוג באופן רציונאלי, מתוך ידיעה מלאה של העובדות, גם מול איומים כה חמורים, תוך כיבוד המסגרת של המוסדות הקיימים ”.
המחבר אינו מכיר את עצמו באף אחת מהקטגוריות הללו. הוא מדרג בין אנשי האספרדו שהוזכר על ידי הסופר רומיין גארי: שולי, נזיר, אמנים, גננים ... המחפשים בבידוד כמעט מוחלט דרך להתנגד לחרדה. אבל, קבוטין בזמנו הפנוי, לאטור מציין כי במקרה שלו התרופה שהוא מצא להיפטר מהחרדה שלו היא להעביר אותה לאחרים.
לאף אחד מהמשוגעים האלה, דוקטור לאטור משאיר תקווה לריפוי. הרע עמוק מדי. רק המועד האחרון, עם קווי מתאר שקשה להבחין בהם, יכול להתעכב כל עוד אנו מקבלים סוג של מסלול טיפול שיכלול "לחזור על רעיון ההתקדמות", ב"נסיגה חוזרת ", כהגדרתו. .
מקור: https://reporterre.net/Pour-Bruno-Latou ... -sortie-du