wirbelwind262 כתב:
ג'אניק כתב: השאלה אינה אם אנו יכולים או אפילו אם אנו חייבים, אלא האם היא מתאימה לפיזיולוגיה אנושית. אנתרופופגיה היא גם פיתרון טוב שכן יש שפע של פיתיון מת שמבזבז לחינם. זה בחינם, ללא גידול ספציפי, מקור מצוין לחלבון, ולכאורה, בשר משובח. תאכלו בני אדם, בואו נהיה קניבלים.
"האם זה מתאים" ?? לא חסרים מחקרים ..... שלא לדבר על הזמן שהאנושות אכלה אותו ....
לאכול בני אדם אחרים?
אם לא, הוויכוח שלך אינו קצת מחוץ לנושא ופרטי?!?
ככל שזה נוגע לאכילה, זה כן!
השתקפות טובה בדיוק!
שלא לדבר מאז התקופה שהאנושות ... האם בני אדם הסתגלו למלחמה מאז שהם פגעו זה בזה? רצח ואונס נהגו גם מאז ומעולם.
מכאן השאלה הנכונה בין
אנחנו יכולים ou
אנחנו חייבים ?
Moindreffort
אתה צודק לחלוטין, כרגיל ג'ניק מבטל את הדיונים כדי לשמור על השליטה, אכן,
ומוינדרפורט רוצה לשמור על שלו, שאינו עונה על השאלה בין יכול לחייב!
אז כן, האדם מסוגל לאכול חרקים ותמיד עשה זאת
כיוון שהוא יכול להרוג, לאנוס, לגנוב, הוא גם מסוגל לכך ותמיד עשה זאת, אך האם זו התייחסות תקפה?
בין היכולת לבין שנעשתה, הוחלט על השאלה ברמה המדעית, התחביב שלך מכם שרוצים ראיות מדעיות לכל דבר, אבל שמתעב זאת כשזה לא הולך בדרככם.
אז בצע:
מונוד תיאודור אנדרה נולד ב- 9 באפריל 1902 ברואן ומת ב- 22 בנובמבר 2000 בוורסאי
מדען טבע, חוקר צרפתי, מלומד והומניסט.
"מה שאנו יכולים לבקר הוא העיקרון הבלעדי הזה שניתן לאדם, מכיוון שזה מרמז על כל השאר. אם האדם היה צנוע יותר ומשוכנע יותר באחדותם של דברים ויצורים, באחריותו ובסולידריות שלו עם יצורים חיים אחרים, הדברים היו שונים מאוד. "תיאודור מונוד
OVID: בלטינית Publius Ovidius Naso, נולד ב- 20 במרץ, 43 לפני הספירה. לספירה בסולמונה, במרכז איטליה ומתה בשנת 17 לספירה. לספירה, בגלות בטומיס (כיום קונסטנצה ברומניה), הוא משורר לטיני שחי בתקופה שראתה את הולדת האימפריה הרומית.
"כמה הטעמים נוראיים, כשהוא מתכונן לשפוך יום אחד דם אנושי, זה ששוחט בקר בכבש טלה, ומשאיל אוזן חסרת רגישות לפיגוע התובע שלו; מי שיכול להרוג ללא רחמים את העז הצעירה ולשמוע אותו מיילל כמו ילד; מי שיכול לאכול את הציפור שהאכיל בידו! האם יש דרך ארוכה מהפשע הזה עד אחרון הפשעים, רצח? האם הוא לא פותח את הדרך? תנו לשור לחרוש, ולמות רק מזיקנה; תנו לכבשים להביא אותנו אל נשימתם הקפואה של בוריאס, והעיזים מציגות את שדיהן המלאים אל היד הלוחצת עליהן. לא עוד פעולות ואגמים, לא עוד המצאות בוגדניות; אל תצייר את הציפור על הדבק, אל תדחף את הצבי המבועת בבדים שלך, אל תתחבא, תחת פיתיון מתעתע, את קצה הוו. "
- Ovid, המטמורפוזות, ספר XV122.
"אנחנו עושים מדע עם עובדות, כמו לעשות בית עם אבנים: אבל הצטברות של עובדות הוא לא יותר מדע מאשר ערימת אבנים הוא בית" אנרי Poincaré