קובץ - “אנחנו ממהרים, בלחץ. החיים עוברים מהר בכל מקום שאתה גר ", שר ז'אק דוטרונק בשנת 1969. מאז? האיצנו, גברתי הטובה! ועכשיו, איך אתה בלם?
כוכב הלכת נפגע מרוע נורא, זה של מהירות. תמיד מהיר יותר, גבוה יותר, רחוק יותר ו ... תמיד פחות מחושב. אך מדוע "תיקונים מהירים" השתלטו על עבודה, על פעולה פוליטית ועל חיי היומיום שלנו? ואיך לתקן את זה? שחקני הפילוסופיה "האיטית" סוללים את הדרך למה שעשויה להיות המחשבה העיקרית של המאה הסוערת שלנו. אנחנו קואלים ...
"קור, שתיקה ובדידות הם מדינות שעומדות לנהל משא ומתן יקר יותר מחר מזהב. על אדמה צפופה, מחוממת יתר ורועשת, בקתת יער היא האלדורדו. מלכתחילה, העמודים הראשונים של "ביערות סיביר" מאת סילבין טסון (ראו הביבליוגרפיה שלמעלה) שופכים אור על הסיבות להצלחתו בחנויות הספרים. זה כמעט רביעי הטועם מרצונו את מעשה הבדידות של בקתת עץ המוצבת באמצע הטייגה, זה כל מה שכולנו חולמים עליו בלי לקבל אומץ: למצוא את קצב העונות, עובי הדממה, תחושת חלוף הזמן ... פנטזיה מובנת מאוד של תרבות שנראית יותר ויותר כמו פרק של 24 שעות שטוחות.
כי כן, החברה שלנו מתנהלת מהר, מהר מדי. מה שמכנה מדען המדינה פייר-אנדרה טאגויף "בוגיזם", מסעיר את המוסדות, המנהגים ואת חיי היומיום של יותר ויותר תושבים בכדור הארץ. אנחנו אוכלים מהר מדי, אנחנו ישנים מעט מדי, אנחנו מבלים יותר ויותר ואנחנו מתענגים פחות ופחות. וזה מעבר לשעון: עידן החירום מביא עמו לחץ, כמובן, אך גם מכוער, לא הגה, תקני, שטחי, צורך אנרגיה, מזהם ... מזון מהיר שווה לג'אנק פוד; זמרים חד פעמיים שווים פופ בלתי ניתן לעיכול; חוקים שנקבעו בדחיפות של ידיעה, שווים לטקסט פגום ואליו מועברים לעתים קרובות מועצת המדינה ...
לפני XNUMX שנה, הניאוליתי
נסה ניסוי אם אתה בשנות השלושים וילדך: הצטייד בכמות העצומה של חפצים רגילים משנות השמונים והתשעים שהוא לעולם לא יידע: טלוויזיה ללא שלט רחוק, מכוניות עם חלונות לא חשמליים וללא רדיו לרכב, מוזיקה בדיסק, קריקטורות על קלטת, טלפון ללא מפתחות ועם חוט, חיים ללא iPod, בלי אינטרנט, בלי מחשב נייד ואפילו בלי מחשב ... אתה לא בא מהתקופה הניאוליתית! והגרוע מכל, כותבת הפילוסוף הקטאלוני ג'ואן דומך פרנץ 'בשבח השכלתו האיטית, היא ש"הגברת המהירות לא חוסכת זמן, אלא מגבירה את תחושת החוסר ". אבל מאיפה החום המואץ הזה בא? וממתי זה הכה בנו? "ללא עוררין מאז השנים 1980-1990, מציינת ניקול אוברט, סוציולוגית ופסיכולוגית. בראיונות שלי עם עובדים, לפתע, תפסה החובה להגיב בדחיפות לפקודות מההיררכיה מקום ענק, שלא היה קיים קודם. "
מחבר ה- Culte de l'urgence רואה בו מפגש של שני גורמים: "מצד אחד, הגעת טכנולוגיות חדשות - דואר אלקטרוני, טלפונים ניידים ולאחרונה, הטלפון החכם - אלה '' לה פאטה "העוקבים אחרינו לכל מקום, ודורשים תשובות מיידיות גם בתחום הפרטי. מנגד, המקום העיקרי שתפסו השווקים הפיננסיים, שכפה את טווח הקצר שלהם ואת דרישתם לרווח מיידי על העובדים. "
עבור המאמר ז'יל פינצ'לשטיין, מחבר "דיקטטורה של דחיפות", זו עדיין שאלה גיאו-פוליטית: "הגלובליזציה הכניסה את הכלכלות הישנות שלנו לתחרות עם מדינות מתפתחות. ומי שאומר שהתחרות אומרת חובה להגביר את הקצב. הוא גם מצביע על היעלמותן של האמונות הגדולות, המרקסיזם והנצרות, "שגרמו לנו לעבוד למען הדורות הבאים. כיום, יש רק חיים אחד להשיג, שניהם התקדמות, אך יכולים להיות מעוררי חרדה מאוד. "
תערוכות, ערים ו- TF1
כמובן שיש להימנע מנוסטלגיה עם מסננים: אם במערב לוקח לאין שיעור זמן לבשל ואם תוחלת החיים של הזוגות התקצרה, זה גם בגלל שנשים פחות מסומרות לתנורים ו פחות תלויים כלכלית בבני זוגם. אם יש לנו תחושה שסרטים, תערוכות וספרים צועדים בחיינו, זה גם סימן לכך שהבחירה התרבותית מעולם לא הייתה גדולה יותר. ומי יכול להודות בכנות על כך שטוויטר ופייסבוק הם חלופות למסה הגבוהה של 20 שעות ה- TF1? ובכל זאת, מרוץ השאלוט הכללי הזה מצא תרופת נגד: התנועה האיטית. לא במקרה הוא נולד תחת עטו של מבקר אוכל. קרלו פטריני האיטלקי שנמאס לו מהאוכל המהיר, המציא אוכל איטי בשנת 1986. שלוש עשרה שנים אחר כך, עירו - ברא - ושלושה אחרים החליטו ליישם את הפילוסופיה האיטית על ערים, המציא את התנועה של "סיטה אטית" (ערים איטיות), המפגישה כיום קרוב למאה עיריות.
לאט אז זיהו תחומים חדשים: עיצוב, חינוך, מגדר (ראה אלף-בית) ... שוב, זה פחות קשור להאט את הקצב מאשר לשקם את האיכותי, הפיכח, הקיים, הלא רווחי, עדין, רלוונטי ולעיתים מיותר - בואו נגיד יפה.
"קריירה שנייה"
ולמעשה, בתחומים רבים, הדברים הולכים בכיוון הנכון: אבות היום יוצאים לחופשת אבהות; המשרה שנבחרה והעבודה לעבודה טלוויזיונית - המונעת את תסמונת "המטרו-עבודה-דודו" - מתפוצצת; בשנות הארבעים לחייהם, יותר ויותר מנהלים בוחרים ב"קריירה שנייה "במיטות לינה וארוחת בוקר או שיקום רהיטים ישנים, לא בגלל שהם בתנועה, אלא כדי להחזיר את תחושת הזמן. מכירות המוסכים, אותם מקומות שבהם מעדיפים הישן והזול בסופרמרקט החדש, זוכים להצלחה זועמת.
"ספרי מגזינים" רבעוניים נולדים, כמו XXI או Feuilleton, מהמרים על אורך המאמרים ואיכותם, מסרבים לקיוסק לשולחן מוכר הספרים. ואין צורך לחזור לארגז השווקים האורגניים ועמפ (עמותות לשמירה על חקלאות איכרים) שם אנו מרשים לעצמנו להטיל מרצונו פירות וירקות עונתיים - אפילו, בחורף, שלא יראו בציור נבטי בריסל! כל כך הרבה שבילים המאפשרים, בפינה שלו, להתחיל מסע בסוף האיטי. וכדי להוציא לפועל את הסיסמה המדהימה של 68 במאי: "מספיק מעשים, מילים! "-
קרא כדי להאט
דרכו של אדגר מורין (פייארד, 2011)
מסלול התקווה של סטפן הס ואדגר מורין (פייארד, 2011)
השיטה של אדגר מורין (Seuil, 1981)
פולחן החירום מאת ניקול אוברט (Flammarion, 2009)
שבח השכלה איטית מאת ג'ואן דומך פרנקש (שתיקה - כרוניקה סוציאל, 2011)
לחיות לאט יותר, דרך חיים חדשה מאת Pascale d'Erm (Ulmer, 2010)
הדיקטטורה לחירום של ז'יל פינשלשטיין (פייארד, 2011)
האיצו, ביקורת חברתית על זמנה של רוזמונט הארט (La Découverte, 2010)
הזכות לעצלות מאת פול לפארג (אלף ולילות, 1880)
השימוש הטוב באיטיות של פייר סאנסוט (Rivages Poches, 2000)
ביערות סיביר מאת סילבין טסון (גלימרד, 2011)
מקור: http://www.terraeco.net/All-you-need-is-slow,19887.html
