אחד תוהה איפה ההזיה הוא! התהליכים הנאציים אינם משרתים את הסיבה הצמחונית, לאן הלכת לחפש חזון כזה?
לכל אחד יש את הזכות לטעון להיות אדם לא משכיל, אבל לפחות אתה יכול לעשות כאשר יש לך מינימום של כבוד לאחרים היא לבדוק מה אתה אומר לפני מאשים!
זה קפה חזק הבחור הזה שם! אתה עושה הרבה דברים מזויפים כל הזמן ואתה מדבר על בורות, אתה מדבר על כבוד לאחרים על ידי אפילו לא מכבד את הדעות של אחרים, ואתה מאשים מישהו על האשמות כאשר אתה פשוט עושה את זה. אתה בעצמך. מראות קיימות ועליך להשתמש בהן לפני שתבטא את עצמך.
למשל, אלה פנינים השאלה:
"אבל בסופו של דבר, האנשים האלה רוצים אותנו היטב ולמדו את השאלה ביסודיות, מי אתה לשאול אותם ולאפשר לך לסתור את הקונצנזוס הזה? ועל כך אני עונה גם אני למדתי את השאלה וכי הטמאים של הרוב העצום הזה הם של סדר האמונה והדוגמה ולא של המדע. הם מאמינים וטוענים שהם יודעים, ההיסטוריה מלאה מספיק בעדים לא ישרים ובגורואים מרושעים ששוב אני לא נתפס לזה. ".כדי ללמוד את השאלה היא לא להעתיק אתר של שקרנים, אבל כדי לבלות חלק גדול של החיים על נושא מסוים, לא רק כמה שעות או דקות.
מול המדענים שלא הבינו שהמדע נע באיטיות, ויש שפע של שקר לפני שנוכל לומר שאנחנו מתקדמים באמת, את האידיאולוגים אשר רק לתפוס פרסומים מדעיים לארגן אותם למקום utopias שלהם, או בשוליים של התקשורת שעושים את אותו הדבר כדי לקדם את העסק שלהם של קטסטרופה, רק גישה אחת אפשרית: הספק סביר. כן! אלא שההיגיון הזה, הפילוסופי, פועל בשני הכיוונים, כי מי, על-פי אילו קריטריונים (מוכר אוניברסלית אם הוא קיים?) יכול לומר שדבר אחד הוא אמת ושקר אחר, שכן המדע הוא רק הולך תגליות תגליות אחרת היינו רק אדמה שטוחה או גלגל עץ.
אמצעים חסרי תועלת אינם חייבים להיות מיושמיםבראבו, בראביסימו, כל מה שנותר הוא ליישם אותה באמונות מיושנות, במידה רבה עד כה מעומקן של המאה התשע-עשרה, כמו החיסונים שחלקם עדיין מתרבים כאשר הם חסרי תועלת אם לא יעשו אותם חולים. (אלא אם כן המטרה היא כמובן!
נחשו מי זה פרוזה, הו איך מציאותי? באשר המחבר שלו, זה שאלה של קרן וקש שוב!
כן, זה טוב מצדך, אבל אתה לא תחול על עצמך!
"הוכר בזכות כישרונו, הוא קיבל את פרס נובל לספרות בשנת 1978. אך סופר זה מפורסם באותה מידה בזכות האקטיביזם שלו: כצמחוני משוכנע, הוא אינו מהסס להשתמש בהשוואות עם מנהגי המשטר הנאצי כלפי עמו כדי להוקיע את ניצול בעלי החיים. "
http://www.neoplanete.fr/celui-qui-comp ... בתי מטבחיים /
לא מדובר בהפחתת הנושא ליחיד, גם אם נאומו, הלוקח דוגמה לנאציזם, אינו מקורי מבחינת אלימות המופנית כנגד קטגוריה מסוימת של אנשים ומבחינת אנחנו יכולים לחזור להיסטוריה של ה"נאציזם "היה שקל.
מהו מהות הנושא,
זו אלימות בפני עצמהפחות מאלימות זו או אלימות זו או אחרת.
Si
אתה באלימות קיצונית, כל אלה אינם דומים לך לגבי בעלי חיים אחרים (האדם הוא גם ביולוגי ... בעל חיים וגם עבור השאר) כמו עבור עמיתיו אם הם עור שחור, צהוב, או חלק מתרבות אחרת.
לכן, מספיק לשאול את השאלה סביב עצמה: אם כל אחד מהם היה רוצה לרצוח את בעל החיים העבד למזון, היה מתרחש המרה אכזרית וחשובה של "גורמה" רגילים ב- VG, כי יש הבדל חשוב בין להרוג ישירות ופשוט לשים את המחבת חתיכה מופשטת מוכן למטרה זו.
"אנחנו עושים מדע עם עובדות, כמו לעשות בית עם אבנים: אבל הצטברות של עובדות הוא לא יותר מדע מאשר ערימת אבנים הוא בית" אנרי Poincaré
