חברה ופילוסופיהפרנסואה Roddier, תרמודינמיקה והחברה

ויכוחים וחברות פילוסופים.
moinsdewatt
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 3734
כתובת: 28/09/09, 17:35
מיקום: Isere
x 333

Re: פרנסואה Roddier, תרמודינמיקה והחברה

lu הודעה ללאנָקוּב moinsdewatt » 26/08/18, 13:10

סן-לא-סן כתב:אינסופי מעט מאוד בשבילי! :|


עבר זמן רב מאז הבנתי את אובדן הזמן לקרוא את יאניק.
0 x

תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6620
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 98

Re: פרנסואה Roddier, תרמודינמיקה והחברה

lu הודעה ללאנָקוּב תניק » 26/08/18, 13:22

עבר זמן רב מאז הבנתי את אובדן הזמן לקרוא את יאניק.
ללא שם: זה בסדר, לשמור אותו! : גביני: אתה כמו סן לא סן, רק נקודת המבט שלך יש ערך בשבילך, אז להימנע forums!
0 x
"אנחנו עושים מדע עם העובדות, כפי הינו בית עם אבנים, אבל הצטברות של עובדות הוא לא יותר מדע מאשר ערימה של אבנים הוא בית" הנרי פואנקרה
"בהעדר הראיות אינו ראיה לאי-קיומו" Exnihiloest
moinsdewatt
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 3734
כתובת: 28/09/09, 17:35
מיקום: Isere
x 333

Re: פרנסואה Roddier, תרמודינמיקה והחברה

lu הודעה ללאנָקוּב moinsdewatt » 26/08/18, 14:42

תניק כתב:
עבר זמן רב מאז הבנתי את אובדן הזמן לקרוא את יאניק.
ללא שם: זה בסדר, לשמור אותו! : גביני: אתה כמו סן לא סן, רק נקודת המבט שלך יש ערך בשבילך, אז להימנע forums!


אני מחרים את הבריאתנים. פוינט.
0 x
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6620
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 98

Re: פרנסואה Roddier, תרמודינמיקה והחברה

lu הודעה ללאנָקוּב תניק » 26/08/18, 17:29

אני מחרים את הבריאתנים. פוינט.
אתה מחרים במיוחד את מה שאתה לא מבין ושאינך מנסה לעשות את זה! :בוכה:
0 x
"אנחנו עושים מדע עם העובדות, כפי הינו בית עם אבנים, אבל הצטברות של עובדות הוא לא יותר מדע מאשר ערימה של אבנים הוא בית" הנרי פואנקרה
"בהעדר הראיות אינו ראיה לאי-קיומו" Exnihiloest
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 5865
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 291

Re: פרנסואה Roddier, תרמודינמיקה והחברה

lu הודעה ללאנָקוּב סן-לא-סן » 30/09/18, 13:05

127 - מטבע בשירות טובת הכלל
23 ספטמבר 2018
פרנסואה Roddier

זה די נדיר לראות קבלן להגן על הרעיון של טובת הכלל. עם זאת, זה מה פיליפ דרודר עושה בספרו האחרון שכותרתו "מטבע בשירות של טובת הכלל (מהדורות איב מישל). מעניין לראות כי המחבר מציע כלכלת המטבע כפול, כפי שעשיתי בבית הספר לפריז של כרייה (כרטיס 120).

פיליפ דרודר ידוע בתמיכתו במטבעות מקומיים משלימים באמצעות האגודה שלו AISES. הקורא ימצא בספרו תיאור חינוכי מאוד של תכונות הכסף. כך, בסיפור קטן, פתק בנק מזויף נקרע לאחר המאפשר למספר אנשים לשלם את חובותיהם. כל זה לא יפתיע מדען שיודע שלכסף יש מאפיינים רשמיים של זרז בכימיה. בדיוק כמו זרז הוא התחדש בסוף התגובה, כל הכסף לווה מוחזר פעם ההשקעה הושלמה.

מערבבים נפח של חמצן עם שני כרכים של מימן: שום דבר לא קורה. מוסיפים לתערובת פיסת פלטינה קטנה: התערובת מתפוצצת. אין זה מפתיע שכמה מחברי הספר מדברים על "אלימות מטבע" (1). באופן דומה, אנו יכולים לצפות מטבע לשרת את טובת הכלל יש השפעות משמעותיות מאוד: הרצון, בבירור לידי ביטוי על ידי המחבר, היא כי מטבע בשירות של טובת הכלל מקדמת שיתוף פעולה, אשר מאוד ראוי לשבח.

למרבה הצער, המחבר נראה מעוניין רק במטבע המקומי. בתקופה שבה הכלכלה הופכת לגלובליזציה, האם לא עדיף להציג מחדש מטבעות משותפים ברמה הארצית? בקנה מידה זה התפתח שיתוף הפעולה הזה. אחרי הנאום שלי בבית הספר לכרייה, הכלכלן ז'אק ספיר דיבר ארוכות על הריבונות הלאומית. בספרו מדבר דרודר על מרחב כלכלי המוקדש לטוב המשותף (EEBC), אך אינו מדבר על אומה. האם יזמים מפחדים מכל ריבונות לאומית?

אחד החוקים הבסיסיים ביותר של ביולוגיה, מאומת באופן כמותי, הוא מה שנקרא חוק הבחירה הורית. הוא מספר לנו שמידת שיתוף הפעולה בין שני יצורים חיים היא מידתית למספר הגנים המשותפים שלהם. זה מסביר את שיתוף הפעולה בין שתי נמלים של אותו נמלים או בין שתי דבורים של אותו נחיל.

באדם, שבו חילופי הדברים הפכו תרבותיים, שיתוף הפעולה הוא יחסי למידת התרבות המשותפת. זה נצפה בעיקר ברמה הלאומית, כי יחידים של אותה מדינה יש היסטוריה משותפת. זה מתורגם בדרך כלל לשפה משותפת. לכן עלינו לצפות לשיתוף פעולה מרבי ברמה הארצית. אחת ההשפעות של הגלובליזציה היא ערבוב של תרבויות. משמעות הדבר היא הידרדרות של שיתוף הפעולה. אם מטבע משלים הופך להיות נחוץ כדי לחזק את שיתוף הפעולה, האם זה לא ברמה הלאומית, כי זה צריך להיות הציג את הסיכוי הטוב ביותר להצלחה?

ברור שלמחבר יש רתיעה מסוימת כלפי כל פעולה של המדינה. נכון שליצירת כסף על ידי המדינה יש תמיד עיתונות גרועה. הסיבה לכך היא היסטורית מדינות שילם את חובותיהם על ידי יצירת כסף, מה שגרם להם לאבד ערך. זה כבר לא יהיה המקרה של מטבע המדינה מתחרים במטבע בינלאומי. למנהיגינו אין מילים אחרות בפיהם מאשר אלו של "תחרות חופשית ובלתי מעורערת", אבל כשזה מגיע לכסף, זה כבר לא על התחרות, אלא ברמה המקומית שבה היא נשארת ללא מזיק!

אחד הבסיסים הבסיסיים הוא חינוך. תארו לעצמכם לשלם למורים במטבע המקומי? זה יהיה לחזור לחינוך א לה קארט, שונה מאזור אחד למשנהו. למדינה שאין בה עוד חינוך משותף אין עוד תרבות משותפת: חבריה חדלים לשתף פעולה. לטובת המטבעות המקומיים על פני המטבע הלאומי היא לקדם את שיתוף הפעולה ברמה האזורית על חשבון שיתוף פעולה ברמה הלאומית.

שאלה זו של סולם חשוב מאוד. הוא נמצא בביולוגיה תחת שם של התמיינות תאים. תהליך חיוני זה מבדיל בין תאי הכבד לבין אלה של הריאה או הלב. אבל כאשר ההבחנה היא בקנה מידה קטן, זה הופך פתולוגי: זה נקרא סרטן. לקבלת אנלוגיה בין החברות הנוכחי שלנו סרטן, לראות את ההודעה 67 שלי.

לסיכום, תשובתי לפיליפ דרודר היא: כן למטבע בשירות טובת הכלל, אך ברמה הארצית לא ברמה המקומית.

(1) מישל Aglietta ו אנדרה Orléan, אלימות של כסף, PUF, 1982.


http://www.francois-roddier.fr/
0 x
"גאון לפעמים מורכב לדעת מתי להפסיק" שארל דה גול.

אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 7283
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 538

Re: פרנסואה Roddier, תרמודינמיקה והחברה

lu הודעה ללאנָקוּב אחמד » 30/09/18, 17:35

פ Roddier תמיד משתמש עם אנלוגיות רלוונטיות שאנחנו בדרך כלל לא מעיזים, כאן בין כסף לתופעות פיזיות. עם זאת, אני לא משוכנע על ידי הצורך במטבע כפול, ולא על ידי תזה (יתר על כן נדיב) של פ 'דרודר על מטבעות מקומיים.
אישור של פ Roddier במיוחד משך את תשומת לבי:
אחת ההשפעות של הגלובליזציה היא ערבוב של תרבויות. משמעות הדבר היא הידרדרות של שיתוף הפעולה.

באופן מהותי, אפשר להתווכח על ההפך: מכיוון שמדובר בקרבתם של ממים המעצים את שיתוף הפעולה, התפשטותה של תשתית משותפת לכל בני האדם צריכה להקל על ההבנה והאחדות; מאידך גיסא, ומעמיק יותר, האם הוא אינו מבלבל בין סיבה לתוצאה? הפירוק של סולידריות הוא תנאי מוקדם להתפשטות האקספוננציאליזם הכלכלי, ולכן אין זה מפתיע כי נוכח השליטה המוחצת של הכלכלה על פני בני האדם, נמחקות צורות החיים הקודמות.
הרעיון, שהוא תומך, של המטבע הלאומי רק הגיוני אם נקבל תחילה את תוקפו של המטבע המקומי, שנותר להמחשה. אני טוען, כפי שכבר הזכרתי קודם, כי החלוקה בין מטבע "רחב" המוקדש לתחום המצרך לבין מטבע "מוגבל" השמור לחילופי חברתיים מאשרת רק את ההפרדה הקיימת בין ההיבט הסוחר / זכר ותחום ה"טיפול "/ הנשי (שהוא גם הקו המפריד בין הרווחיות לבין הצדקה פחות או יותר). זוהי אופוזיציה מהותית, שכן זהו ההיבט השני הוא מצב של התרחבות בלתי מוגבלת של הראשון.

אם נמשיך קצת יותר בניתוח, אנו מבינים מהר כי המגזר השני הוא קביים זמניים וכי בשלב מאוחר יותר של פיתוח הטכנוספירה, ענף זה כבר נחשב גרוע יהיה גזם ברגע שזה יהיה אין עוד שימוש.
0 x
"אל תאמינו ומעל לכל מה שאני אומר לכם."
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 5865
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 291

Re: פרנסואה Roddier, תרמודינמיקה והחברה

lu הודעה ללאנָקוּב סן-לא-סן » 30/09/18, 19:05

אחמד כתב:אישור של פ Roddier במיוחד משך את תשומת לבי:
אחת ההשפעות של הגלובליזציה היא ערבוב של תרבויות. משמעות הדבר היא הידרדרות של שיתוף הפעולה.

באופן מהותי, אפשר להתווכח על ההפך: מכיוון שמדובר בקרבתם של ממים המעצים את שיתוף הפעולה, התפשטותה של תשתית משותפת לכל בני האדם צריכה להקל על ההבנה והאחדות; מאידך גיסא, ומעמיק יותר, האם הוא אינו מבלבל בין סיבה לתוצאה?


אני חושב שהוא התכוון כי על ידי הכפלת הסחר העולמי אלה הפכו סטנדרטית למטה, כמותי קיבל עדיפות על פני איכותי.
הגלובליזציה היא תוצאה של תהליך מהיר מכדי שיוכל ללדת תרבות עולמית ראויה לשמה.
מהי תרבות העולם, אם לא האידיאולוגיה הדומיננטית של הצריכה?*
שיתוף פעולה בינלאומי הוא למעשה תוצאה של "טיהור מדוד" מאשר שיתוף פעולה אמיתי.

מבחינה סוציולוגית, מצב עניינים זה מסביר במידה רבה את תופעת העבריינות בקרב צעירים מהרקע העולה: בין שתי תרבויות, זו של הוריהן, מחד גיסא, של המדינה המארחת מצד שני, בסופו של דבר בסופו של דבר אימוץ syncretism: מסורת "מחוץ לקרקע" ואת הליברליזם הכלכלי, זה גורם בתת-תרבות שמביא את הביטוי של הדחפים העיקריים ביותר של המין שלנו.

*התרבות של החברה הפתוחה de ז'ורז' סורוס או מק דונלד למשל, כלומר "תקינה בגיוון".
0 x
"גאון לפעמים מורכב לדעת מתי להפסיק" שארל דה גול.
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 7283
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 538

Re: פרנסואה Roddier, תרמודינמיקה והחברה

lu הודעה ללאנָקוּב אחמד » 30/09/18, 22:35

הכמותית קיבלה עדיפות על האיכותיות, שכן אמת המידה של ההשוואה בין כל הדברים היא המחיר: אין זה משנה אם כן התוכן, התועלת, האופי הספציפי, שכן תמיד ניתן לקשר אותו למכנה משותף מופשט לחלוטין; כך ניתן להעלות על אותו מטוס קטיפה ופצצה עם תחמושת - משנה. :(
שיתוף פעולה גלובלי הוא עובדה, לא רצון מכוון של כולם, אלא מחויבות אנונימית, וניתן לאפיין אותה ביתר דיוק כפי שמתארים אותה: טורף שאינו מעיז לומר את שמו, פרופורציונלי למאזן הכוחות בין המדינות ובין אנשים בתוך מדינות אלה.
0 x
"אל תאמינו ומעל לכל מה שאני אומר לכם."
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 5865
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 291

Re: פרנסואה Roddier, תרמודינמיקה והחברה

lu הודעה ללאנָקוּב סן-לא-סן » 08/12/18, 19:16

גלובליזציה.

הקורא של הבלוג הזה צריך לשאול למה ביליתי שני כרטיסים רצופים מדברים על התרבות הצרפתית. הסיבה היא שזה נוטה להיעלם. פעם נחשבים כשפה הדיפלומטית, השפה הצרפתית מתחלפת יותר ויותר בשפה האנגלית. כאשר אנו נוסעים, אנו מוצאים בכל מקום את אותם שדות תעופה עם אותו מזון בינלאומי, זה של ארצות הברית.

אנחנו מדברים על גלובליזציה, אבל זה הגלובליזציה של המודל האמריקאי או ליתר דיוק המודל הקליפורני, כלומר של החלק של ארצות הברית שהצליחה (הוליווד, גוגל, פייסבוק). הצעירים הצרפתים נראים מוקסמים מן התרבות הזאת. הם לא היחידים: כל המדינות המפותחות נהפכות לסטנדרטיות. מהי הסיבה לתקנון זה?

ראשית לפיצוץ אמצעי התחבורה. הטיול הראשון שלי לארצות הברית מתאריך 1950. באותו זמן, חצינו את האוקיינוס ​​האטלנטי בתוך אניה. מעבר זה נמשך 5 ימים. בבוקר של היום האחרון ראיתי בערפל את פסל החירות: מחזה בלתי נשכח. עשרים ושמונה שנים לאחר מכן עברתי את אותו האוקיינוס ​​בתוך שלוש שעות על גבי מטוס קונקורד קולי. כשהגעתי לקחתי את המכונית שלי לישון מעט לאחר מכן, חונה בקצה בקצה הדרך. אני בטח הייתי ישן טוב יותר אילו הייתי מטוס רגיל. היום, קונקורד כבר לא קיים. האם יתגלה כי לצמיחה יש גבולות?

לאחר התפוצצות אמצעי התחבורה באה אמצעי התקשורת. ב 60 שנים, היית צריך לחכות 6 חודשים כדי לקבל את הטלפון בבית. כיום, לכולם יש את האינטרנט ומתקשר עם פייסבוק. לא רק אחד תמיד יש את הטלפון של אחד על עצמו, אבל זה מוחלף יותר ויותר על ידי מה שמכונה "טלפונים חכמים", מחשבי כף יד אמיתיים כי מחוברים זה לזה.

אבל ביולוגים אומרים לנו שחוסנה של מערכת אקולוגית קשור לקשר ההדדי שלה. ככל שהקשר ההדדי שלה גדול יותר, כך המערכת האקולוגית מתפתחת יותר, אבל ככל שהיא מתפתחת. יש אינטראקציה אופטימלית שמעבר לה המערכת האקולוגית נוטה להתמוטט. ראינו כי תוצאה זו יכולה בקלות להיות מועבר לחברות אנושיות (כרטיס 116). החברות הנוכחיות שלנו יש הרבה interconnectivity. זה ממקסם את היעילות שלהם, כלומר, את היכולת לייצר מוצרים חומריים. הוא מקדם את מה שמכונה צמיחה כלכלית. אבל ככל שהחברה מקושרת יותר, כך היא הופכת להיות שברירית וברגע שקישור מפנה את מקומו, הכל יכול לקרוס. זהו המקרה של חברה גלובלית שהתרבות שלה הופכת ייחודית. לכן נראה כי הזמן דה-גלובליזציה הכלכלה ולשחזר את מגוון התרבויות.

אני רוצה לתת כאן ניצוץ של תקווה. אחד המאפיינים של התרבות הצרפתית, המבדיל אותה מהתרבות האנגלית או הגרמנית, הוא תחושת השוויון. עמנואל טוד מקשר מאפיין זה לכללי הירושה (העדר זכות לידה). התנועה של אפודים צהובים לטובת שוויון חברתי גדול יותר היא הביטוי. זה משחזר תקווה: התרבות הצרפתית עדיין לא נעלמה לחלוטין.


http://www.francois-roddier.fr/
0 x
"גאון לפעמים מורכב לדעת מתי להפסיק" שארל דה גול.
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 7283
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 538

Re: פרנסואה Roddier, תרמודינמיקה והחברה

lu הודעה ללאנָקוּב אחמד » 08/12/18, 19:45

פ Roddier כתב:
... ככל שהחברה מקושרת יותר, כך היא הופכת ליותר שבירה ...

לעומת זאת, חברה מוחלשת כי היא כבר לא מסוגלת לספק את מה שהיא מבוססת על (עבודה, כסף, סחורה ...) נוטה לנצל נישות מיקרו באמצעות כלים של קישוריות עבור להימלט זמנית מהסתירות שלו. כך מתפתחים באינטרנט אוברסיסציה או צורות חדשות של שיווק (מקצועי או פרטי).
0 x
"אל תאמינו ומעל לכל מה שאני אומר לכם."




  • נושאים דומים
    תגובות
    צפיות
    ההודעה אחרונה

חזרה ל "אגודה ופילוסופיה"

מי מחובר?

משתמשים הגולשים זה forum : אין משתמשים רשומים ואורחים 2