בהיסטוריה, בכל תקופה קשה (מלחמות, קטלליזמות) יש התחדשות של "אמונה" שאיני צריך לשפוט את כנותה.
כאשר המוות מגיע לדפיקות, האדם מבקש תשובות, במידה וטכנולוגיות או מדעיות אינן חסרות אונים לספק את תשובותיו ועדיין את הנוחות הנדרשת, הגיוני שמספר אנשים פונים אל אמונה.
אכן מה שמדגיש כי היבט זה, המונע על ידי טכנולוגיות אלטרנטיביות למדעניזם האלוהי והאתיאטי, מעורר אמונה זו. יהיו כמובן התנהגויות אופורטוניסטיות הנוצרות כתוצאה מפחד, אך מי יכול לכמת זאת?
ההשפעה התקשורתית של האפיפיור החדש עוררה סוג של תקווה חדשה, במיוחד לאחר שצעירים שמפיצים אמונה מחודשת מאז.
באשר לאפיפיור פרנציסקוס, אני נשאר בוטה.
גם אני! אבל אני לא זוכר, אני שם לב ש ... הנוער רגיש מאוד אליו מה שמשנה את הביטחון שמציבה החברה הטכנולוגית בהבטחותיה לעולם טוב יותר!
יש לי את הרושם שהאחרון מנגן את אותה ניקוד כמו הדלאי לאמה, זה ללא ספק דמות נחמדה, אבל שהיא חלק מסוג של דיבורי האו"ם של ניו אייג '(על האו"ם) שהיקפו נראה לי בספק ...
בהחלט! אך מעבר לאדם, יש גם ראש קהילה המונה יותר ממיליארד חברים, פלוס היררכיה שמרנית על הרשאותיו.
אני לא חושב שמשיח היה כל כך גדול כלפי המגמות של זמננו ...
הוא אפילו מתח עליהם ביקורת חריפה בתקופתו, מה שגרם להריגתו ... כרגיל.
אתה צריך לראות מה הכוונה ברוח, תחת עונש של ביצוע מחדל.
לחשוב שהמחשבה (sic!) היא פעילות על טבעית זו טעות חמורה.
זו נקודת מבט שמעסיקה רק את מי שפולט אותה ואת אלה המאמינים בה, אך המוח אינו מחשיב.
אנו יכולים מאוד להדגים בימינו שפעולה קודמת ל"החלטה ", האשליה שמרכיב מוחנו, האגו.
כבר הרמכתם על זה (אתם או אחרים, אני זהיר עכשיו) ולא מצאתי את זה משכנע… כמו אבולוציוניזם (לעזאזל עוד פרובוקציה!)
הבעיה, שם כמו במקומות אחרים, היא שכדי להדגים את תקפות נקודת המבט שלו, אנו בוחרים מה יאמת זאת בצורה הטובה ביותר. הבלבול בין המחשבה, המחשבה, הנפשית, אני, הוא גם רק נקודת מבט מדעית.
הטעות היא להאמין שהעצמי ישרוד את המוות ויהיה בלתי תלוי בגוף, כמו שקורה באמונה בגלגול נשמות.
זו גם נקודת מבט נוספת שחבריה תומכים מניסיונם, מחוץ למעבדות ה"מדעיות "בכפיות עיוורות ובפלצבו וכו '.
לכן אני לא רואה כיצד המדע ישמש את הנפש? אם בכל זאת אתה מחשיב את הרוח כנ"ל?
אני פשוט לא מחשיב את הרוח כנ"ל, ולו על ידי חוסר יכולת בנושא זה, מעולם לא ראיתי רוח שנקטעה על ידי אזמל. אפילו המטאפורה בה נעשה שימוש אינה מספקת תשובה שאין עליה עוררין בנושא. אנו חוזרים להיבט הקשור לאמונה ... מדען או דתי. אני מאמין בזה, אני לא מאמין!
