למושג הרוח אכן יש מספר רב של הגדרות.
בדואליות של דקארט היו קיימים גוף ורוח נפרדת, נראה כי האנלוגיה שלך ממוקמת בצד זה שם נראה לי?
בהחלט! אך לא לפי גישה פסאודו-מדעית עם גבולות מוגבלים לידע הנוכחי. באשר למטאפיסיקה, זה גם מאוד סובייקטיבי!
התודעה קשורה אפוא לעתים קרובות לפעילות נפשית, אולם פעילות נפשית נובעת אך ורק מתפקודים גופניים שנאמרו במשך אלפי שנים, במיוחד במסורת היוגה שגוף ונפש הם אחד.
בתוכו טמון הקושי לדעת האם יש הבחנה או הטמעה.
במטאפורה, הרכב, עם כל הפונקציונליות הנוכחית והאפשרית שלו, הוא רק מוצר "מת", אפילו לא תרדמת. בעוד אלף שנים הוא לא יזוז סנטימטר והיה מחליד עד להשמדתו הסופית.
הנהג מייצג את הרוח, כלומר שונה ונפרד ממנגנון זה.
רק התודעה חסרת תועלת כאמצעי תנועה, רק הגוף לא יכול לנוע מעצמו ולכן הוא האיחוד
מתוך הכרח תפקודי מבין השניים המעניקים לאדם מונפש (שיש לו נשמה) ושם אנו ניגשים ליוגה המתבוננת באיחוד זה מבלי יכולת להסביר אותו ומסרבים, באופן עקרוני, לשקול התערבות חיצונית, זה נותן את הגישה הפילוסופית-דתית שלהם.
לגבי האנלוגיה שלך, אנו צודקים לשאול את השאלה, מי הנהג?
כל המטאפורות אינן תשובות מדויקות, אולם דרכי השתקפות וכל השתקפות אינן בהכרח בעלות התגובה הרציונלית שלה.
באנלוגיה זו יש רק התצפית שלרכב אין יכולת לנוע ללא התערבות חיצונית (אפילו עם המחשבים הנוכחיים שמופנים גם מבחוץ)
ביודעו כי הנהג ניחן במוח, ניתן לציין את העובדה שמחשבתו נובעת ממנו, ולכן אי אפשר למדע ללמוד אותו?
אנו יכולים לחשוב, לדמיין כל דבר שנרצה, אך המטאפורה אינה מתחשבת בהבדל בין "מוח לא מהותי" למוליך שהוא מהותי עבורו, המורכב מגוף כמו רובוט המכוון רובוט אחר ו זה יכול להימשך זמן רב ככה. לכן אנו יכולים ללמוד רובוטים בלי סוף, אך לא את מחשבתו המדומיינת של המעצב אפילו עם תמונות רפואיות וערימות אלקטרודות, מכיוון שהחומר מוגבל על ידי החומר ומכשיריו.
וזה קשה ואפילו לא ניתן להעלות על הדעת להעלות על הדעת שמעבר לעולם חומרי יכול היה להתקיים משהו (מישהו עבור חלק) שהוא שהוא ולא הובא לקיום ולכן הוא של כולם נצח מעבר למרחב וזמן, להשתמש בנוסחה של ... ?
לכן אין טעם לאונן את קרומי המוח כדי למצוא תשובה, בעוד שאנחנו אפילו לא מורכבים למצוא אותה. זו אמונה: האמינו בלי לראות בעיניים של עיוורים! כל זה כבר נראה ונבדק במקומות אחרים.
"אנחנו עושים מדע עם עובדות, כמו לעשות בית עם אבנים: אבל הצטברות של עובדות הוא לא יותר מדע מאשר ערימת אבנים הוא בית" אנרי Poincaré