דף 1 סור 6

זכותו של מורון לחשוב אחרת

פרסם: 14/07/18, 11:55
נָקוּב orphee
ללא שם: בוא, יש לנו כיף.

- אני לא לוקח עוד מלח
אין לי רמת הלימוד (גם אם לא)

אז נגיד שאני מטומטם 8)

עד אז, שום דבר חדש תחת השמש.

אבל הנה דבר זה אין כמעט תרבות, אלוף מלמטה של ​​גיאוגרפיה, היסטוריה או ביולוגיה ... חושב! :הֶלֶם:

בואו נכנס לפרטים נוספים: אני במוצרי אלקטרוניקה ומוצרי עיצוב. דיוק שוב: יש לי הזדמנות לאהוב ליצור כך העבודה שלי מתאים לי כמו כפפה.

המטרה שלי כאן היא לדבר על המציאות: כולם יודעים ומשתמשים בה.
לכן הוא "אמיתי".
הוא כל כך אמיתי שהוא יכול להרוג אותך כפי שאתה לרפא.
יתר על כן: מהו הזרם למעשה? התשובה היא שאנחנו יודעים מה הוא עושה אבל לא מה הוא "הוא".
מה שמשעשע אותי בחיים הוא שכל מה שמקיף אותנו נראה כמוהו: אנו מאמינים שאנו אוחזים בחפץ, במבט, ביד, בריח ... אך איננו יודעים דבר כלל על זהותו האמיתית ". ". גרוע מכך, ככל שנחפש אחר זהותנו, כך היא תימלט מאיתנו: המציאות תלויה תמיד במי שתופס אותה.
לפיכך האלקטרון שלנו, הבסיס של "אלקטרוניקה" ו"עיבוד נתונים "אינו נכנס ביד.
הוא אינו עגול ונקי, ואם אפשר לצפות בו, צופה הבא יראה אותו אחרת באמצעים אחרים.
ב"מציאות "אחרת האלקטרון" לא קיים ", הוא נמצא בכל מקום קצת באותו זמן, הוא פשוט סטטיסטי יותר כאן מאשר שם.

בקיצור, המטומטם שלנו - בגלל זה, מצטער לומר לך, אבל אתה מאוד דומה לי - מבריש לעצמך תמונה קפואה של סביבתו, משווה אותה למרבית ציורים דומים אחרים, מחליט שמדובר במציאות שממנו הוא יכול להרחיב את הבנתו את העולם.
אבל התמונה שלו טועה בהתחלה והיום, אנחנו יודעים את זה בצורה מושלמת.
אלא ש ... ללא תמונה, הטירוף מחכה לנו ולכן אנו מעדיפים לבנות "קיום אמיתי" על בסיס כוזב, שאנו מכירים אפילו מלכודות מסוימות מכיוון שכדי "לזוז" אתה חייב להיות לפחות מודע לכך שיש לך עמדה, טועה או לא. לפעמים אנחנו אפילו ממשיכים להשתמש בטבלת שווא מכיוון שבנינו עליו יותר מדי וזה כבר עומד, זה בדיוק המקרה עם האלקטרון שלנו.
זה מזכיר לי משפט (כי בסופו של דבר הכל קשור) על האתגרים: "הם הגיעו לשם כי הם לא ידעו שזה בלתי אפשרי"

ללא שם: בואו נחזור אלי, Cretin.
יום אחד יש לי חוויה מסוימת: אחרי תפיסת בעיה בלתי ניתנת להתגברות (הייתי צריך לשים "s") ומאוד-מאוד-מאוד כְּאֵב לֵב, היה לי סוג של התגלות: on הראה לי "חיים", המציאות "זרמה בי". זה היה ברור מאליו, ואז הפכתי ל גאון (ללא הדרגה הגבוהה ביותר), אך כאשר יש את הרושם שכבר ידעתי . קשה להסביר, אבל זה קצת כאילו מה שאנחנו מבינים עכשיו, במצב "נורמלי", הוא מגוחך מאוד בהשוואה למציאות "אמיתית". זה אושר קיצוני יותר, שחרור ...

זה ניסיון, אני יודע כי אלפי אנשים כבר חי וזה מאשר לי, אם יש צורך, כי כולנו מטומטמים בזמן "נוֹרמָלִי".
אין צורך להיות נוצרי על כך: אני מאמין שהנצרות כמו היהדות או האיסלאם טהורות הונאות מסיבות ברורות. אני לא אומר שאין אלמנטים אמיתיים או "חכמים".
ללא שם: אגב, בואו ניקח לדוגמה מדברים "האמת תשחרר אותך" , מצוטט בתנ"ך.
זה כנראה נכון מלבד האמת הזאת אתה לא יודע את זה כמו "אַרְצִי", כי אין לו שום קשר עם ישו או עמיתיו Mahomet, משה ...

Re: זכותו של מטומטם לחשוב אחרת

פרסם: 14/07/18, 23:46
נָקוּב moinsdewatt
זקוק לסם הרגעה?

Re: זכותו של מטומטם לחשוב אחרת

פרסם: 15/07/18, 09:35
נָקוּב eclectron
בן שלי laPin! : Lol:
תמונה
כל זה כנראה לא טועה.
אבל זה נכון ???
לדעתי, כל עוד אנחנו לא חיים את ההתגלות כביכול, אנחנו נידונים לנחש, לקשקש בין ארוחת הערב, עם המטרה, המודעת או לא, לדעת את ההתגלות האמורה ... מחליף ארנבת בלתי נגיש, שכן מבקש.
קשה, אם לא בלתי אפשרי, של ספקן להיות בטוח שאתה לא מדבר כמו ארנב שרוצה להיות גדול יותר מאשר שור?
זה לא מעניין לנסות לעשות את זה כדי לבדוק את המנחה של אחד, להתקדם.
לבסוף כל זה הוא אישי מאוד, בין עצמך לבין עצמך. :קְרִיצָה:

ארנבת שעוברת.

Re: זכותו של מטומטם לחשוב אחרת

פרסם: 15/07/18, 15:38
נָקוּב izentrop
קולוצ'ה אמר בצדק רב: "כשאנחנו רואים את מה שאנחנו רואים וכשאנחנו שומעים את מה שאנחנו שומעים, אנחנו צודקים לחשוב מה אנחנו חושבים" :קְרִיצָה:

Re: זכותו של מטומטם לחשוב אחרת

פרסם: 15/07/18, 18:54
נָקוּב orphee
על זה (או כמעט)
האם ידעת שפילטוס, שאליו הוצג ישו הפושע, ענה "מהי האמת?"
ובמילים אלה לא ענה ישוע.

תגיד לי שהוא אמר את זה אלף פעמים (שהוא היה האמת, חור של אליס, ועוד הרבה דברים אחרים), אבל עדיין הוא לא ענה.
האם זה מפני שהוא דיבר עם מלומד גדול? כי כתבנו שזה בולשיט?
ללא שם: ללא שם: בטח קצת של הגנרל שלי.

עם זאת, אם המילים שלי להזכיר לך של הרבנים, זה כנראה בגלל שאתה חושב שאתה צייד.
קל להסיק כי במקרה זה אתה טוב כמו ציד כמו שאני מדבר על האלים 8)

בואו נמשיך לרגע

האם אתה יודע שבמקרא היקר, גם אדם וגם חוה היו עיוורים? זה אכן בגלל "הפרי האסור" שעיניהם פתוח וכי הם תופסים אתעולם אחר. לפני שראו את החיים פשוט, שחור ולבן, צייד ו נרדף ...

אז שוב השתקפות: התפוח היה ממש רע או מעולה?

Re: זכותו של מטומטם לחשוב אחרת

פרסם: 15/07/18, 19:39
נָקוּב izentrop

Re: זכותו של מטומטם לחשוב אחרת

פרסם: 15/07/18, 21:18
נָקוּב eclectron
orphee כתב:על זה (או כמעט)
האם ידעת שפילטוס, שאליו הוצג ישו הפושע, ענה "מהי האמת?"
ובמילים אלה לא ענה ישוע.

ללא שם: אה, הוא חוזר בהערכה שלי! : Lol: (ישו!)

orphee כתב:עם זאת, אם המילים שלי להזכיר לך של הרבנים, זה כנראה בגלל שאתה חושב שאתה צייד.

: Lol: בכלל לא צייד מרצון, משהו אחר לעשות אבל הסיכוי הוא עקשני ...
פשוט להקשיב, התבוננות, איכויות הכרחיות על נתיב האמת.
ואז, לא התנגדה מילה טובה כל יחסי (lol), לא רואה שום שובבות, הכל על אהדה.


orphee כתב:האם אתה יודע שבמקרא היקר, גם אדם וגם חוה היו עיוורים? זה אכן בגלל "הפרי האסור" שעיניהם פתוח וכי הם תופסים אתעולם אחר. לפני שראו את החיים פשוט, שחור ולבן, צייד ו נרדף ...

אז שוב השתקפות: התפוח היה ממש רע או מעולה?

או בניואנסים? : Lol:
התנודות לקיצוניות נעצרות כאשר מקבלים להתבונן בעצמו, במלואם, אבל זה נשאר "אחד אומר" מבחינתי.
ובשבילך, מה זה?
כי רק עובדות ומעשים באמת משנה, ידע ללא ניסיון הוא מסובך למדי, אתה לא חושב?

Re: זכותו של מטומטם לחשוב אחרת

פרסם: 16/07/18, 07:50
נָקוּב orphee
eclectron כתב:
orphee כתב:אז שוב השתקפות: התפוח היה ממש רע או מעולה?


או בניואנסים? : Lol:
התנודות לקיצוניות נעצרות כאשר מקבלים להתבונן בעצמו, במלואם, אבל זה נשאר "אחד אומר" מבחינתי.
ובשבילך, מה זה?
כי רק עובדות ומעשים באמת משנה, ידע ללא ניסיון הוא מסובך למדי, אתה לא חושב?


למעשה, התפוח מעולם לא הקיץזה לא ניואנס גם, זה פשוט נתפס על ידי מוחות פשוטים, כל כך פשוט כי הם רוצים להשפיע על זה תכונות מוחשיות.
הבעיה בכל זה היא זו את הרוחות אין ברירה אלא להפוך את העולם צר כדי שיוכלו למצוא את דרכם.

Le מטעה ללא ניסיון הוא שום דבר, הניסיון הוא רק חוויה כי לא צריך לקחת כידע 8)
בגלל זה יש אנשים שחושבים שהם יודעים מה אחרים הרגישו ... ושאחרים מרגישים בלי לדעת :גָלִיל:

Re: זכותו של מטומטם לחשוב אחרת

פרסם: 16/07/18, 08:36
נָקוּב eclectron
@ אורפיאוס
לפי מקורות אחרים, התפוח מעולם לא היה תפוח אלא רימון.
את מספר רב של דגנים המסמל את חוויות מרובות.
התכוונתי לכך שתפוח או רימון, מותר לתפוס, לחוות את הניואנסים, את הריבוי, על ידי איסוף הידע במציאות. אמר סמלי כמובן.

הדבקת גרגר רימון היא למעשה נצמדת לחזון מרגיע, כי ידוע אבל הוא נצמד לראייה צרה, ישנם דגנים רבים אחרים.
אנו נוגעים כאן, הגבלת הידע המצטבר (ידע שנלמד וניסיון חי) שנשארת תמיד צרה, מאחר שאינה מושלמת.
זה כמעט בלתי אפשרי לדעת את כל גרגרי כדי לקבל חזון מושלם.
הבנה ברורה של האמת אפשרית אבל אנחנו חייבים לשנות את הפרדיגמה, מסכים לצאת ההיגיון של אוסף של פרטים, בקיצור עלייה קצת, לקחת צעד אחורה, להרגיש אם אתה רוצה, אבל יש סיכון של טעות, סיכון של תשאול כי הסיבה לא אוהב לקחת. במילים אחרות, זה להישאר קונאן יודע, אכן.
פריקה, קשה לצאת מן ההיגיון של התבונה והידע המצטבר שלה, התאמן וקודם במשך אלפי שנים ועדיין מתייחס היום במערב, שכן רק ידע זה ניתן לכימות / לאימות על ידי הסיבה האמורה.
בקיצור, התנהגות קרובה מאוד למכונה שממנה לא קל לעזוב, מתוך סיכון ליפול לתוך עודף הפוך, של אשליה גמורה.
זה הכל על מדידה, ניואנס, אפור, אתה צריך ללמוד איך לשלוט בכלים 2 ולקבל לעשות טעויות כמו כל החניך.
אני חושב שאנחנו מבינים אחד את השני?

Re: זכותו של מטומטם לחשוב אחרת

פרסם: 16/07/18, 20:00
נָקוּב orphee
אקלקטרון, אני חושב שאנחנו מבינים אחד את השני 8)

על ידי חסרונות אני בהחלט לא בטוח בזה האמת להיות נגיש לנו, לא היום ולא מחר.
עד אז הכל בסדר ... :גָלִיל: אבל יש יותר גרוע: אני תוהה אם האמת הוא שימושי או אפילו מועיל.

כשיש לנו אחת מאותן חוויות ספציפיות בהן אנו "תופסים" את האמת, אנו מבינים גם שכבר ידענו אותה. איפשהו .

כדי להמחיש את הנושא, הבה ניקח דוגמה של אוטיסט מוכשר.
נניח שהוא כל כך מוכשר במתמטיקה או משהו.
בקיצור, הוא יכול לחשב, לפרויקט ... חוץ מזה, ברחוב (זה ייאמר בהקשר קלאסי של כל תושב העיר), הוא נאשם על ידי המון מידע שהוא כבר לא יכול לנהל ולהבהל.
זה כנראה אותו הדבר עבורנו: התפיסה של האמת עמוקה מדי תהפוך אותנו לחלוטין לא תואם עם חיים נורמליים הדורש כמות מסוימת של עיוורון כדי לאפשר שדה של אפשרויות.
באופן ברור יותר, אם המשחק יחשב שאין לו סיכוי ביחס לאמצעי הציידים, הוא לא יעשה כלום, ולכן הוא נידון בעוד ש"חוסר ההכרה "שלו היה מאפשר לו לאשר הסתברות הישרדות. לכן "ידע" הורג את חופש הבחירה.
ואנחנו רואים את זה בחיי היומיום.