"המורשת הזוגית אינה ניאולוגיזם, אלא מילה שנמחקה על ידי ההיסטוריה"
החוקרת והבמאית אורורה אוויין. מקדיש את מחקריו לשיפור המורשת ויוצרי העבר. בפרט ביימה אנתולוגיה של תיאטרון הנשים של המשטר העתיק ובשנת 2001 פרסמה חיבור שכותרתו הופעתן של שחקניות מקצועיות באירופה מאת L'Harmattan. היא גם ערכה מחקר מקיף על ההיסטוריה של כותבת המילה הנשית. כיום היא מנסה לפתח רשת הפקה והפצה המדגישה אמנים אלה שנשכחו מההיסטוריה של הופעה חיה. כל כך הרבה נושאים המכוסים על ידי מושג המורשת, שהיא מגדירה במיקרופון של מארי סורביאר.
"המורשת הזוגית היא המורשת והסחורה התרבותית של נשים. זה לא ניאולוגיזם. זו מילה שיש לה היסטוריה פוליטית."
אורורה אוויין
בימי הביניים, כאשר זוג מתחתן, מוכרזים הן מורשת (רכוש שעובר בירושה מהאב) והן רכוש זוגי (רכוש שעובר בירושה מהאם). כמה מאות שנים לאחר מכן נותרו רק ימי מורשת אירופאים וסוכנויות נישואין ... הזוגיות המהותית נמוגה להתקיים רק בדמות התואר הזוגי המתייחס רק לתחום הנישואין הפרטי. במקביל, המורשת קיבלה את מכתבי האצולה שלה: המונח מייעד את רכוש האומה כולה.
אורורה אוויין מבקשת להראות כי קיימת מורשת זוגית, למרות אמונות המעוגנות בזמן ומחיקתה בנרטיב ההיסטוריה. מורשת הנישואין היא, עם זאת, תפיסה עוצמתית המייצגת את העובדה שללא משנה הקשרים של ייצור ויצירה, נשים הצליחו ליצור, לכתוב, לחשוב ולהמציא במשך מאות שנים. מחבר, זהו מונח נוסף שאנו עשויים לחשוב שהוא חדש באוצר המילים שלנו, כאשר למעשה הוא קיים מימי קדם.
"מאז ימי קדם אנו מנהלים מלחמה על מילים אלה," מחבר "ו"מטפויל", המהווים חלק ממכלול מילים נשיות שנמחקו, במיוחד על ידי האקדמיה הצרפתית במאה ה -17, כאשר פוליטיזציה של השפה ו ליצור מוסדות תרבות, דקדוק, מילונים. "
אורורה אוויין
המאה ה -17 מסמנת את תחילתה של הבלתי נראה למילים נשיות שביטאו את נוכחותן וכוחן של נשים כשחקניות בחברה. גבריות זו של השפה התרחשה במיוחד עד המאה ה -19.
אורורה אוויין, שהגיעה מהתיאטרון כשחקנית, סופרת ובמאית, עובדת במדויק על מטרות בתחום אמנויות הבמה, ועובדת להחזיר מקום לאמניות שנשכחו מההיסטוריה.
"לא הייתי מודע לכך שנשים כתבו תיאטרון לפני המאה ה -20 ומרגריטה דוראס. התעניינתי בהופעתן של שחקניות, דמויות מרכזיות בתרבותנו כיום, וגיליתי שחלקן כתבו תיאטרון, מהמאה ה -16. זה נמצא רושמים של הקומדי-פרנסייז של תקופה זו שגיליתי את המילה מחבר. "
אורורה אוויין
מחקר המורכב ממתן שם למחברים העכשוויים של מולייר, קורניי ורסין שעבודתם נחגגה ותורגמה בארצות שונות. כתגובה לסופרת וירג'יניה וולף שטענה בחדר משלה שאחותו של שייקספיר מעולם לא הייתה יכולה להתקיים. קביעה שהופרכה גם על ידי מאמריו של החוקר האמריקני רובין פ וויליאם, המציעים כי שייקספיר היה אולי מחבר: מרי סידני, הרוזנת מפמברוק.
"זו מורשת תיאטרלית שלמה שצריך לנקות. לתיאטרון יש מקום מיוחד: המורשת התרבותית שלנו ויוקרתה של מדינת הלאום נבנו בקורניל, מולייר וראסין. הראו שהגאונות הספרותית הצרפתית הזו שמה מלבד גדול מחברים כמו מאדאם דה וילדיה, קתרין ברנרד, אנטואנט דשולייר, מארי אן ברביר. "
אורורה אוויין
מחברים אלה מציעים הצגות המהדהדות את החששות הנוכחיים שלנו, משום שהם מבטלים סטריאוטיפים מגדריים: יש נשים חזקות, שבוחרות בפוליטיקה על פני אהבה.
"אנחנו מדברים על הדילמה של קורנליאן, אבל אנחנו יכולים לדבר על הדילמה הברנדיאנית!"
אורורה אוויין
בעזרת שני חוקרים אמריקאים, Aurore Evain עבדה על היצירות האלה כדי לערוך אותן. בארצות הברית הושק מאמץ מחקרי זה בשנות התשעים, כאשר לסטודנטים כבר הייתה גישה ליצירות תיאטרון של סופרים צרפתים מהמאה ה -1990, בעוד שרוב הצרפתים עדיין לא היו מודעים לקיומם.
לאחר שמצא וערך קטעים אלה, החליטה אורורה אוויין לביים אותם. בזכות יואן לבאבר, במאי תיאטרון גיאנקורט, היא מעלה את המועדפת על מאדאם דה וילדיה, העטיפה הראשונה של המחזה 350 שנה לאחר הקמתה. את המחזה הזה ביצעו מולייר ולהקתו בוורסאי מול לואי ה -4. מאוחר יותר, יוהאן לבבל מציע לאורור לביין שהייה יצירתית בת ארבע שנים סביב זוגיות, במטרה לא רק ליצור מופעים חדשים, אלא גם ליצור רשת להפצת זוגיות בתחום ההופעה החיה, אליה הצטרף סטפן פרימאט. , מוויווט, שלב ארמנטייר. קרול תיבו, מנהלת ה- CDN של מונטלוזון, השתתפה גם היא בחברה על ידי קביעת תזמון מדי שנה להקמתה של ה- Journées du matefeuille.
"זו שאלה של הימנעות מלהביא 30 ג'נטילים מהבורגנים בעונה אחת, ולקחת מעט מקתרין ברנרד, ממארי אן ברבר, כדי לפתוח את התיאטראות הדמיוניים שלנו."
אורורה אוויין
כדי לגלות את יצירתם של מחברים רבים אלה, בקר באתר Edifier notre matefeuille.
https://www.franceculture.fr/emissions/ ... nvier-2021
