העולם בו אנו חיים תצוגה מקדימה

כלכלה מקומית ופיתוח תואם בר קיימא? צמיחת התמ"ג (בכל מחיר), פיתוח כלכלי, אינפלציה ... איך concillier בכלכלה הנוכחית עם הסביבה ופיתוח בר קיימא.
eclectron
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 2922
כתובת: 21/06/16, 15:22
x 397

העולם בו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב eclectron » 26/12/16, 17:31

וידאו דידקטי של גבריאל רבהי על כסף, חוב, משבר, אבטלה, דמוקרטיה והסביבה (קצת הסביבה)
כולנו צריכים ללמוד בבית הספר מה מוצג בסרטון זה.
לפעמים יש כמה אי דיוקים אבל בסך הכל אני מוצא את העבודה נעשה טוב מאוד, בהתחשב בעוצמת.
למישהו לפחות היה את הזכות לסנתז את כל הנושאים האלה באופן דידקטי ובנוסף להשאיר כמה מסלולים לעתיד.

כמעט 2h הוא קצת ארוך אבל כמה פעמים, זה עובר.
https://www.youtube.com/watch?v=syAkdb_TDyo

יש גרסה קצרה (לא נראה)
https://www.youtube.com/watch?v=JKX76J7j9os
0 x
זה לא משנה.
ננסה את 3 הפוסטים לכל היותר
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12298
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2963

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב אחמד » 26/12/16, 23:30

לקחתי את הזמן כדי לצפות בסרטון הראשון, ואם נניח בצד כמה איות רופף, הנה מה שבאמת מעורר אותי.

ההיסטוריה של "המצאת הכסף" היא פשטנית באופן יחיד ושקרית באופן מוחלט, לפחות על ידי מחדל; שאלת ההחלפות ללא כסף, אז עם הכסף לא לוקח בחשבון את המהותי, שהוא המעבר מחילופי עושר קונקרטי (איכותי *) למערכת בה העושר הקונקרטי אינו יותר מתואנה צבירת עושר מופשט (כמותי).
על מהות העניין, המחבר, בדומה למסמכים דומים רבים, מנסה להציג את המנגנונים הפיננסיים בפני הציבור הרחב בהיבט תיאטרלי, בטענה שהוא "חושף" את יסודותיה של תוכנית יוצאת דופן, ואילו , אם ברור לגמרי כי התעללויות רבות נכנסות לתהליך זה, התעללויות אלה אינן מסבירות בשום דרך את הסטייה העיקרית של תפקוד זה וכי הרעיון של כלכלה המשוחררת מקביעותיה הוא שטות.
אם בדרך כלל רואים היטב את ההשלכות של כוח הכסף, אם כי באופן חד משמעי (הוא מדבר על נזק סביבתי, סימן להמשכיות אנתרופוצנטריסטית), מסקנותיו מפשטות יתר על המידה, שמראות בבירור כי הוא אינו מסוגל למקם את עצמו מחוץ לקטגוריות של מה שהוא מגנה. בשאלת הדמוקרטיה, אני מצטט "מובטחת על ידי המדינה" (בלי לצחוק!), הוא קורא לאנשים שעלולים "לטלטל" את הסדר שנקבע על ידי "הארה" לאזרחים (כל כך מעטים), גם לדמויות. מוטל בספק את זה סוראל, זמור, דיודונה וכמה אחרים, כל הפניות נוגעות למוצר!
זיהוי האחריות לאוליגרכיה (האמיתית) להקמתה ולתחזוקתה של המערכת הוא קיצור וחוסר יושר מצער המסתיר את העובדה שמנהיגים הם עצמם רק סוכנים צייתנים לדטרמיניזם משותף, אשר להנפיש את כולנו בדרגות שונות.

לא, זה לא SELs, בריטניה כי זה לא טורחים לנתח, כי יהיה לערער את הכלכלה כפי שאנו מכירים אותה לסבול את זה; זה לא הציור של המון נציגי העם כי יהיה מספיק כדי להקים דמוקרטיה אמיתית ...

* אם אדם סוחר תפוחי אדמה לנעליים, זה בגלל איכות המוצרים האלה לא נועד לספק את אותם צרכים: לכל אחד יש עניין מקבל את מה שהוא חסר על בסיס שווה. אדרבא, חילופי הקונטקסט הקפיטליסטי הם בעלי עניין (זה מה שאומר זאת!) רק אם בסופו של חילופין, הסכום הראשוני העוסק בייצור הסחורה מאפשר התאוששות סכום גבוה יותר. מכאן נובע הצורך של צמיחה. עובדה פשוטה זו גם מסבירה את הצמיחה יוצאת הדופן של התעשייה הפיננסית אשר לבד עכשיו הוא מסוגל להגדיל את המוני ענק של הון, אשר פיזית התעשייה כבר לא יכול להשיג.
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
eclectron
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 2922
כתובת: 21/06/16, 15:22
x 397

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב eclectron » 27/12/16, 11:21

אחמד כתב: אם נניח בצד כלשהו רפיון אורתוגרפי

הנה היכרות טובה, חוזרת בבית, מקדמת חילופי דיאלוג: הצבעה על הפגמים של אחרים, הפרות של הכללים ...
עם רוח צרפתית ואקדמית טובה כל כך, כדי להצביע על השלילי באחרת, במקום החיובית בעבודה שנעשתה, אין פלא ששום דבר לא זז בחברה הסקלרוטית הזאת.

השלמות לעולם לא תהיה מן העולם הזה, יש לקבל את הטעות כדי להתחייב.
לך שלום!
0 x
זה לא משנה.
ננסה את 3 הפוסטים לכל היותר
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12298
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2963

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב אחמד » 27/12/16, 11:40

הרעיון של יצירת כסף "ex nihilo" שנראה כל כך מזעזע גבריאל רבי אינה שקרית, אולם היא רק צורה אפשרית של חשיפה של מושג זה והיא ניתנת באופן לגיטימי להצגה אחרת לגמרי, למשל בצורת צד שלישי מהימן (הבנק) המבטיח תביעה (התחייבות לפירעון מאוחר יותר) ואשר תמורת שירות זה משולמת עבור חלק קטן מחוב זה (הריבית), אין בו דבר יוצא דופן ... אין זה מסביר בכל עת כי תפקידו של האשראי השתנה באופן קיצוני מתמיכת הפעילות הריאלית לאפשרות היחידה למימוש התפקוד הפונקציונלי של הקפיטליזם: הגדלת מסה של עושר מופשט.
על ידי התמקדות בנקודה מסוימת זו, המחבר הוא exonerated מן הבעיה של ניתוח הסיבות האמיתיות שהופכות את הכלכלה, במהותה, לגרום הרס פרוגרסיבי של תנאי החיים על פני האדמה ...

@ Eclectron: הייתי מציין בפניך שזו רק הערת היכרות וכי, כפי שהוכרז, אני ממקד את כל תשומת הלב שלי לחומר של מה שמוצג ושהייתי נותן ביקורת חיובית, אפילו עם הרבה לא היו עוד טעויות, אם תוכן ההערות היה מצדיק זאת. אלא שאינני רואה כאן דבר מלבד הגרסה המיוחדת לנאום פרוץ, כמו שאנו מוצאים למשל בתיאוריה הבוצית של "צייטגייסט" ...
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב סן-לא-סן » 27/12/16, 14:39

הסרט התיעודי מתבצע היטב ... מבחינה גרפית.
עבור השאר, הניתוח הבסיסי נותר סובייקטיבי ונאיבי למדי ומתייחס במקצת (גם אם זה לא מפורש באופן ברור) לתנועות אחרונות כמו "עמידת לילה", "המרושע", ובאופן כללי יותר למה יש המכנים אותו "נבדל".
בנקודה אחרונה זו הניתוח לוקח מים, ואני מצטרף לדעה אחמד על זה.
"התפשטות" הרשת כפי שהוצגה בסרט התיעודי, מעשנת באותה מידה על ידי עבודתה של "מידע מחדש" (sic!) לציבור מאשר לתקשורת המסורתית, לכן אין הרבה מה לדמיין שאם החברה האחרונה שלה עלתה לשלטון, לחברה נשלט על ידי אותם דטרמיניזם ואותם מוזרויות כמו כיום.
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
eclectron
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 2922
כתובת: 21/06/16, 15:22
x 397

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב eclectron » 27/12/16, 18:30

אחמד et סן-לא-סןאין לנו אותה דרך להתקרב.
אתה מפסיק על הפרט בלי ללכת רחוק יותר להבין מה יכול להיות מעניין במה שמוצג. זה היחס הזה של צלף ולא בונה, אני מגנה.

1) אני גם לא מסכים עם כל המחלוקת הזאת של הרשת המוצגת בווידאו, אבל זה לא אומר כי אלה אנשים הציג אין שום דבר מעניין לומר, לפעמים. אתה צריך לסנן.

2) יש צורך גם לראות זאת כממחיש את העובדה שמדיניות המיינסטרים, התלוי במערכת הקיימת, גינוי עצמי על ידי הצגת דיבור קונבנציונאלי המנציח את השיטה האמורה.

מסקנה: הרשת יכולה לאפשר ביטוי של נאום חדשני, זה כל מה שאני שומרת על קטע זה של הווידאו.
אני לא זוכר שזה הציג אנשים במשך זמן מה כל גופרית, לאחרים לפעמים גופרית ולבסוף אחרים לא גופרית.
אני רואה שאני פחות תובעני ממך, אני מעדיף לצרף את הטוב ולהשאיר את הצד הרע.

אף אחד לא דיבר על זה אבל זה לא משנה אם G Rabhi הוא מוסמך, בצדק או שלא בצדק, מן הימין הקיצוני, לא אכפת לי, מה שחשוב הוא אם הנאום שהוצג הוא הוגן או לא, על היתרונות.
אז איות אנחנו נלחמים את ג '.. .. lles

אם הדיבור הוא שקר, אנחנו אומרים איפה ומסבירים.
לא עם מילים לדחוס הכל כמו "דטרמיניזם" שבו כולם שם את מה שהוא רוצה בו. שלי אינם בהכרח אלה של השכן. זה חייב להיות מפורש להיות מובן.

אם הדיבור אינו שלם, אחד משלים ואחד לא אומר פשוט זה לא שלם, זה לא משנה לקורא, אם זה לא עוד בלבול.
זה מה שציפיתי מן ההערות שלך.

בכבוד רב.
0 x
זה לא משנה.
ננסה את 3 הפוסטים לכל היותר
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12298
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2963

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב אחמד » 27/12/16, 19:17

אתה תאמין לי או לא, אבל אני גם רוצה שהדברים יהיו פשוטים יותר, ואם כן, אני אשתמש במילים פשוטות כדי להסביר את זה (אם כי אני מסופק אם יהיה צורך אז, שכן כולם יבינו ספונטני! 8) ).

אם ברצונך למצוא משהו "טוב" במסמך מסוג זה, אתה תמיד צריך להסתכל באותו מקום: החלק הקריטי, על ההיבטים הפנומנליים שלו (לא כולל ההסתייגויות שהבעתי בעבר); הייתי מעיר על כך את אותה הערה כמו לגבי "בית" או "צייטגייסט" ורבים אחרים ... למרבה הצער, הגורמים לתופעות מטופלים בצורה קטומה ולא מדויקת מה שמגביר את בלבול הקוראים במקום להאיר אותן , כפי שטוענים המחברים. בפרט, במפורש או לא (כפי שקורה כאן), מכונה לעתים קרובות ערפילית קונספירציה * האחראית לכל מה שנחשף. נקודה נוספת, שנובעת מהקודמת, תהיה כי זה יהיה מספיק בכדי לסכל את הקונספירציה הזו כדי שהכל יהפוך שוב ל"נורמלי ". זאת לרעת ניתוח אמיתי אשר יביא בחשבון את מה שאני מכנה "הדטרמיניזם", דברים שלא ניתן לתפוס באופן ספונטני מכיוון שהם פועלים, מטבעם, מחוץ לתודעה המיידית שלנו. תוכלו למצוא איורים רבים לכך בכתבי Laborit, במונחים של דטרמיניזם ביולוגי או ב מרקס בכל הנוגע לדטרמיניזם חברתי כלכלי או Roddier עבור דטרמיניזם תרמודינמי ...

* לא ב"בית "ובאנלוגים אחרים שכן הוא הסיבתיות המוסרית היחידה שמתקדמת אז כסיבה מסבירה. בהסבר פשטני מסוג זה, מספיק לוותר על תאוות בצע או כלאיים להחזרת הסדר המופרע.
1 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב סן-לא-סן » 27/12/16, 19:38

eclectron כתב:אם הדיבור הוא שקר, אנחנו אומרים איפה ומסבירים.

תשומת לב, אני לא אומר שהדיבור שגוי, אני מעדיפה לדבר עליו נָאִיבִיוּת.
אין בכך כדי למנוע את העובדה שההיבט האינפורמטיבי של הסרט התיעודי הזה יכול להוות תמיכה חינוכית מעניינת, אך יש לה גבולות.
לגבי היכרותו כביכול של המחבר עם חלק זה או אחר של שמאל או ימין, אנו "לא נותנים לזה דבר" כמו שאתה אומר, זו לא השאלה.


לא עם מילים לדחוס הכל כמו "דטרמיניזם" שבו כולם שם את מה שהוא רוצה בו. שלי אינם בהכרח אלה של השכן. זה חייב להיות מפורש להיות מובן.


על ידי דטרמיניזם יש להבין - וזה די בקלות לאימות בהיסטוריה - כי מנגנונים מסוימים בעבודה בטבע לשחזר את עצמם באופן שיטתי, מה בקנה מידה.
לכן, גם ללא האוליגרכיה הפיננסית, המערכת החדשה במקום היה במהירות הציג מנגנונים חדשים של טורף (במקרה של קומוניזם).
המשק אינו רק כלי למימון מוצרים ושירותים,הכלכלה היא תהליך.
אפשר אפילו לומר כי הכלכלה היא ישות הפועלת לקראת כניסתו של עידן חדש.
לכן נאיבי להאמין ששינוי של כמה כללים יהיה מספיק כדי להתגבר על הצרות שלנו, כמו במקרה בנאום על אנרגיות מתחדשות.
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
lilian07
שלחתי הודעות 500!
שלחתי הודעות 500!
הודעות: 534
כתובת: 15/11/15, 13:36
x 56

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב lilian07 » 28/12/16, 09:17

שלום,
ובכן, אני רואה את מה שאני מגנה במדויק, אבל ברגע שיש פעילות אנושית יש "דטרמיניזם", אם כן, מערכת בלתי יציבה ומעוותת. המשק הוא הדוגמא הטובה ביותר והפופולריזציה הזאת מראה היטב את מנגנוני "הסטייה" על כף המאזניים.
מכיוון שהמערכת הכלכלית כולה היא תהליך 'מתמטי' טוב, היא תמיד נכשלת עם גופים כמו בנקים וסוכנים כלכליים אחרים. הפופולריות יכולה גם להראות שמערכת זו חיונית לפעילות אנושית וכי היא אינה ניתנת להפרדה מפעילות כאשר עוזבים את חיי הבר של "צייד לקט" ... הייתי אומר שזה נמצא ב בדימוי האדם הבעיה היא שכלכלת הצמיחה ה"אינסופית "מעצימה את היכולות להיעזר במשאבים סופיים, מה שמביא עמו את סופו בתהליך זה. הכלכלה בוודאי תתפתח עם מחסור באנרגיות, למרבה הצער לא עם צרכי האנושות (ראו מערכות חדשות של שיתוף, שיתוף פעולה, העלמת אוברסיביות, צפיפות ...).
אני גם להצטרף אלקטרונים על החשיבות של התמקדות על דברים פשוטים, כי לעתים קרובות לאפשר הבנה טובה יותר של תופעות. לפשטות יש גם את היתרון של התמקדות והעדיפות של מהות הבעיה, אך לעתים קרובות קשה להשיג על פי החזון ואת הרגישות של כל אחד.
0 x
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12298
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2963

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב אחמד » 28/12/16, 10:37

"התמקדות בדברים פשוטים" היא בדיוק מה שצרכנות מצליחה להוביל אותנו אליהם; הוא מזמין הבנה מיידית ונטולת מאמץ, התואמת את האינטרסים שלה. המחשה מושלמת לכך היא "בחירת העיכול של הקורא", עיכול לעס מראש ולא מזיק, שצריך להספיק בכדי לספק (ולכן להגביל) את סקרנות הציבור הרחב.

Lilian07, רשת הקריאה שלך היא בדיוק ההפך שלי! : Lol: הכלכלה הרווחת מסבירה בקלות כי הכלכלה יכולה להיראות כנתון היסטורי בסיסי *; שניתן לשנות את "היופי" התיאורטי של המערכת על ידי חולשתם המוסרית של גברים: האם לא המרק משרת אותנו החלק הקריטי ביותר מאלה המדברים ברצון בשם כולם (כמו "הכלכלנים המופתעים") , מלנשון ועוד רבים אחרים)?
עיון מקרוב במציאות שקשה לתפוס את מורכבותם העדינה (הדברים אינם נראים כמו שהם) מראה כי השם "כלכלה" מכסה עובדות שונות מאוד ובעיקר אנכרוניסטיות היסטוריות; השגיאה נעוצה בנטייתנו להקרין אל תוך מנגנוני העבר שרק לאחרונה פועלים ביחס להיסטוריה, אך שנראים לנו קיימים מאז ומתמיד אם נקשר זאת לחוויה האישית שלנו, בהכרח מוגבל. נטייה טבעית למדי זו מעודדת על ידי התקשורת, מכיוון שהיא מחזקת את תקפות המערכת על ידי התאזרחותה: כיצד נוכל למרוד במה שיהיה חלק מהמהות שלנו?
במציאות, זהו אגדה והכלכלה הופכת למה שהיא מרגע שהיא משרתת רק בעקיפין את צרכיהם של גברים, אלא למימוש של סופיות אבסורדית שהיא העלייה האינסופית של הצטברות הערך המופשט. מנקודה פשוטה זו זורם כל השאר ואת מה שנקרא אי מוסריות של גברים הוא חסר תועלת לחלוטין כדי להסביר את התוצאות הטרגיות הבאים ממנה (אדם סמית ** היה ברור מאוד בנקודה אחרונה זו (אני מצטט מהזיכרון ולגבי החומר): "שגשוגם של בני האדם אינו תלוי בסגולה אינדיבידואלית, אלא להפך באנוכיותם של כל אחד, אשר על ידי רדיפת האינטרס האישי שלו תורם לספק צרכים משותפים במקרה הטוב "). מטבע הדברים האופטימיות המשובחת הזו נפסלה במהלך האירועים ...
כמובן, אלה הגברים בסופו של דבר אחראי, אבל הכל עובר כאילו ל"מערכת "היה קיום עצמאי, במובן שהיא מציגה את עצמה כפטיש, כאמור מרקסהסיבה לכך היא שאי אפשר להפריש ממנה בנפרד, רק אופציית ההיענות לה נשארת, ולכן כל אחד הוא סוכן של המערכת ולא שחקן; במובן זה ניתן לדבר על דטרמיניזם.
ההבדל בהשקפה (ולא דעה!) בין סן-לא-סן ועצמי, היא שהיא נופלת במסגרת של דטרמיניזם עולמי כללי יותר, וכי אני מעדיף להגביל את תחום החקירה שלי לתקופה הקפיטליסטית, שהיא רק שלב מסוים של יישום ו תפקוד של דטרמיניזם זה.

* בדיוק כמו בזמנים קדומים שיקולים תיאולוגיים היו ברורים עם ראיות זהה ...
** כלכלן מורליסטי וחלוץ בשוק החופשי ...
1 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."

חזרה ל "כלכלה וכספים, קיים, צמיחה, תמ"ג, מערכות מס אקולוגיות"

מי מחובר?

משתמשים הגולשים זה forum : אין משתמשים רשומים ואורחים 109