הקמפיין הסקסיסטי של AdopteUnMec! הפמיניזציה של החברה שלנו?

כריסטוף כתב:בקיצור, הסכום, שחייב להיות נמוך בסך הכל, האם הוא פשוט ניתן למדידה ???

(...)
בראיון ל- FastCompany, שני היוצרים אומרים כי המשקיעים היו בתחילה ספקנים: הם מצאו את "הרעיון חמוד", אך ספקו בהצלחתו. מכיוון שקייט דווייר ופנלופה גאזין הן נשים. ולעתים קרובות הם חשים בכך: משתפי הפעולה שלהם, המשקיעים והמעצבים, קיימים עימם חילופי דברים מורכבים.

"משתפי הפעולה האלה, כמעט כולם גברים, הגיבו לעיתים קרובות באיחור, ובאופן מסכם ובאופן לא מכובד," הם מתארים. לדוגמה, מפתח הגיב להודעת דוא"ל עם "בסדר, בנות ...".

שתי הנשים מחליטות אז להמציא צוות שלישי לצוות שלהן: קית מאן, שהוצגה כמייסדת משותפת וכעת אחראית על תקשורת באמצעות דואר אלקטרוני. ומרגע שהאיש הבדיוני הזה מופיע, הכל משתנה.

(...)

"חקירה נוספת". 93: תעשיית החרא החיונית

סחר בקנאביס בסיין-סן-דניס יביא כמיליארד אירו למחזור בשנה ויעסיק 1 "עובדים".

השפה הצרפתית, יפה ככל שהיא, מלאה בקלישאות סקסיסטיות, זו עובדה. זה מגבש אותם כפי שהבחינו כבר בשנת 1978, מרינה יגלו בספרה "מילים ונשים": "השפה היא מראה תרבותית, שמתקנת ייצוגים סמלים ומהדהדת דעות קדומות וסטריאוטיפים, בו זמנית. הזמן שהוא מאכיל ומתחזק את אלה ".

כיום תורו של דייוי בורד לבקר את האיות והדקדוק ב" Tirons la langue. Plaidoyer contre le sexisme dans la langue française ". המחבר אומר למגזין Cheek כי "50% מהגברים הם נשים", גם אם השפה והשימוש בה הופכים אותם לבלתי נראים.

הגברי מנצח

כלל בסיסי זה של הדקדוק הוא ככל הנראה הדוגמה הבולטת ביותר לסקסיזם בשפה הצרפתית. באופן לא מפתיע, איש הוא שהקים אותה, קלוד פאברה דה ווגלס, חבר האקדמיה הצרפתית. הוא כתב בשנת 1647: "המין הגברי שהוא האציל ביותר חייב להיות השולט בכל פעם שהגברי והנשי נמצאים יחד". סטייה לדייווי בורדה: "מדוע לכתוב '1000 גברים ואישה התכנסו' ותמיד '1000 נשים וגבר התכנסו'?"

כאילו לא די בכך, דקדוק אחר של האקדמיה הצרפתית, ניקולא בוזי, מניע את הנקודה כעבור מאה שנה בכך שהוא מצדיק כלל זה על ידי: "המגדר הגברי נחשב לאצילי יותר מהנשי בגלל העליונות. של הזכר על הנקבה ". מיותר לציין כי האקדמיה פרנסאיס קיבלה נשים רק בעיצומה בשנת 1980 כשהוקמה בשנת 1635.

לואי-ניקולה בשארל, האיש שהעניק את שמו לספר המקודש לכל המורים לצרפתית, כתב כמה מאות שנים אחר כך בעבודתו "La grammaire nationale": "גבריות מכריזה תמיד על רעיון גדול ואצילי".

ניסיונות של נשים לצאת נגד עיקרון סקסיסטי זה עלו בתוהו. כבר בשנת 1789, במהלך המהפכה הצרפתית, הם ביקשו מהאסיפה הלאומית כי: "כל המינים וכל הישויות חייבים להיות אצילים באותה מידה". מובן מאליו שגברים השמיעו אוזניים ערלות מכיוון שגם היום מלמדים את כלל הדקדוק הזה לכל התלמידים.

דייווי בורדה רואה שהיא "מורכבת מבחינה פדגוגית ומיזוגינית באופן סמלי". בבקשתו הוא מבקש לנטוש את השלטון המיני הזה שמוצדק על ידי טיעונים חסרי בסיס ובימי הביניים.
"גברת הנשיאה"

משפט זה הוכרז על ידי סגן צרפת ז'וליין אוברט בשנת 2014. הוא הופנה לסנדרין מאזיטייר, נשיאת מושב האסיפה הלאומית. מבחינת דייוי בורדה, יש קשר שאין לערער עליו בין "הז'אנר הדקדוקי והחברתי". הדקדוק הצרפתי מפריד בבירור בין הגבר לאישה וזה בא לידי ביטוי בשמות נפוצים רבים כמו פנקס המסחר למשל. לפיכך, אין נשי במונח "כבאי" המדגיש את הקלישאה כי מדובר בעבודה גברית. למרות הפמיניזציה של מונחים מסוימים, מעטים האנשים שמשתמשים בהם, שכן קלישאות מיזוגיניות אלה של השפה הצרפתית מעוגנות בלא מודע הקולקטיבי.
"אישה" ודעות קדומות סקסיסטיות

המחבר מדגים בעבודתו עד כמה אוצר המילים הצרפתי הוא מגדרי וכיצד הוא מעביר מספר רב של דעות קדומות סקסיסטיות, בפרט בתחום המילוני של המילה "אישה". ואכן, דייוי בורדה מציין כי המונח "גבר" מייעד גם אדם גברי וגם את האנושות כולה. לעומת זאת, המילה "אישה" מתייחסת לאדם נשי ואישה. לפיכך, המחבר מדגיש את העובדה, אפילו באוצר המילים, האישה כפופה ללא הפסקה לגבר, מכיוון שהתייחסה לתפקיד אשתה.

כפי שציין המחבר בספרו, למונח "אישה" יש קונוטציה מינית. מקור המילה מתחיל במאה ה -16, אז התייחסו לנשים במילה "מין". שמות תואר רבים או שמות נפוצים מתייחסים למין כשהם נשיים, למשל: מעסים, זונה או אפילו בחורים נשיים כלבים!

דייווי בורדה חוזר גם לתוצאה של כלל זה שעליו מתווכחים רבות השימוש במונח "מדמואזל". ואכן, זה זמן רב נעשה שימוש כדי להכשיר אישה לא נשואה, מכיוון שברגע שהטבעת על אצבעה, היא הופכת ל"גברת ". עם זאת, גברים רווקים או נשואים מסתפקים ב"ג'נטלמן ". במקום בו היה חשוב לציין את מצבה האזרחי של האישה, הגבר פטור.

המחבר המיליטנטי מציין כי "השאלות שמעלה המין הדקדוקי אינן הבעיה שהפתרון שלה יאפשר לשים סוף לפטריארכיה", עם זאת "האי-נייטרליות הסמלית ראויה לביקורת ואף להילחם". הספר מזכיר לנו ששפה משפיעה על החברה ולהיפך. למחברו: "הגיע הזמן להמשיך את התקיפה שבוצעה במשך מאות שנים נגד הארכאיזמות הבעייתיות הפוליטית של השפה הצרפתית". שפה ומשתמשת "בניגוד לחזון השוויוני והאמנציפטיבי של התנועה הפמיניסטית", לדברי דייווי בורדה.

מאת אקסל ורסטייטן