הקסם של קוסמוס

דיונים מדעיים כלליים. מצגות של טכנולוגיות חדשות (שאינן קשורות ישירות לאנרגיות מתחדשות או לדלקים ביולוגיים או לנושאים אחרים שפותחו בתת-ענפים אחרים) forums).
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 10/05/14, 09:18

Sen לא sen שלום
תניק כתב:
רק כאשר אנו מתייחסים לשיח על האבולוציה המתקדמת עם המעבר מאופקיות לאנכיות. כבריאתנים, בני אדם נוצרים אנכית, כך שאין מעבר אבולוציוני!

כל בני האדם הם שניהם אופקיים (דטרמיניזם גנטי) ואפשריים אנכיים.
האחרון אינו נרכש, ומכאן הרעיון של התפתחות (כפי שהוזכר על ידי המהרש"י) של האדם כלפי משהו אחר, ניטשה דיבר על "סופרמן".

זהו שיח פילוסופי-מטאפיזי, שום דבר מדעי עליו. זה נזכר בשיח הקתולי עם הצלב שלו שלו: בשם האב וכו '... כמו מה " המסורות טובות "!
צִיטָטָה:
נאום בומבסטי מחדש; מעודכן ולא נוצר! אבל בואו נמשיך! בשום מקום לא מוזכר שלבני אדם יש יכולת ליצור בצורה של אלוהים,

מכאן שהמונח עדכון ולא יצירה.

ברור מכיוון שהגישות הפילוסופיות שונות, אפילו הפוכות. אך למונחים יש גם משמעות מסוימת. עדכון עוקב אחר רעיון מופשט או הישג, הוא לא מחליף אותו. האדם הוא חיקוי יותר מממציא שמנקודת המבט הזו שהוא לא מסוגל ליצור באדם האל שמתחיל מכלום, מכלום
כשאתה מכין עוגה אתה לא יוצר שום דבר, אתה מודיע על החומר הקיים כבר, זה אותו דבר עבור כל ההמצאות שלנו.

ממש לא! הרעיון להכין עוגה לא בא משום מקום, אלא מהמושג של עוגה שכבר קיימת בהעברה תרבותית, ממש כמו שיצירת מנוע (כמו טורבי) מגיע מהרעיון הקיים לה כבר (המצאות אינן באופן כללי שיפורים בלבד). במקרה של אלוהים, אין דבר קודם, התנוחה הזו היא השוררת בבריאתנות!
אז נראה שאתה כמעט לא ממציא את עצמך.
מה שמצחיק למדי הוא שאתה חותר לכשלושים הודעות להסביר שאלוהים ברא את היקום ממש כמו שהאדם יוצר חפצים, אלא שכאן אתה מסביר שזה לא המקרה , אז תודה ששיתפת את החזון שלי!

כל אנלוגיה לגבולותיה היא חיפוש אחר משמעות ששוררת!
מה שמייחד את ההמצאה הואפיקס, שהוא וירטואלי, מופשט, הרצון של ....!. השאר הוא רק קונקרטיזציה של רעיון זה, רצון זה; זה " ואלוהים אמר והעניין היה" בשפה שלך אתה קורא למידע הזה, בשפה שלי זה יצירה, זה כובע לבן, כובע לבן.
הזכרת, זמן מה קודם, את עבודותיהם של אמנים בהם אנו יכולים ראה רק צבע, קנבס, אבן ופטישים וזהו! או להעריך הרעיון של האמן המופרך על ידי חומר. בשיח הבריאתני, הרעיון והאמן הם זה שקובע את היצירה עצמה. " אלוהים כמה היצירות שלך יפות! "כפי שיחלקו כמה על המונה ליזה או על ניצחונה של סאמוטראק. (שהם רק עדויות לקיומו, הנוכחי או העבר של האמן)
צִיטָטָה:
ובכך מדגיש כי האל הוא הראשי, האב, ההפלדה של כל בריאתו ותחזוקתו במדינה ומבקש מהאדם לעשות זאת.

הפרשנות המילוליסטית של מעבר מג'נסיס פגעה רבות בחברים החיות שלנו ...

והמשיכו לעשות את זה! אבל כמו שאומר הטקסט: " הם מסובבים את כתבי הקודש לצורך חורבנם שלהם "ובמקומות אחרים" הם לוקחים את המילה שלהם למילה שלי, לא הזמנתי להם שום דבר בנושא "או"הבטן שלהם היא אלוהים"זה מאתגר פרשנויות מעוותות, אך לא את הרצון שבא לידי ביטוי בטקסט 'בהשראה'.
קריאה זו של הטקסטים היא בדרך כלל ראשית, אלוהים הוא הדומיננטי, האדם כפוף לאלוהים ובעלי חיים נתונים לגברים..האם זמזום!

קריאה מטריאליסטית מבלי לחפש משמעות באמת!
למרבה המזל, המשמעות העמוקה יותר עדינה!
זה מה שאני גם מנסה להדגיש מלכתחילה, מבלי ליפול לשיחים פסאודו-יוזמת אשר משמשים רק להקמת מעמדות אשר בתורם יעברו אותה סטייה לצורך עניין הקסטה (השיעורים הגדולים היסטוריה!)
צִיטָטָה:
בהכרח! זו ביולוגיה קונקרטית וניתנת לאימות!
(על העוף והביצה).

התרנגולת מגיעה מהביצה שמטילה תרנגולת אחרת ... אם נחזור רחוק מאוד נגיע למין נדיף קודם, עצמו מטיל ביצים, ואז לעולה זוחלים, דג עד לצורות הראשונות החיים ... עצמם נובעים ממרכיבים ביוכימיים, כימיים ואטומים שנולדו בתנור הכוכבים ופרי נוקליאו-סינתזה כל זאת עד לסינגולריות הראשונית, "שמעבר" אשר לא למרחב ולא לזמן כלומר ... בכל המקרים התפיסה הנפשית מאבדת כל התייחסות, ואז אין אפשרות להתייחס ...

שוב, זה חוזר על שיעור שנלמד היטב בשיח האבולוציוני! (זו רק הצהרה; לכל אחד משלו!). חוסר מזל, אין שום קישור חסר ביולוגית מוסמכת ולכן זו רק מבט של הנפש, אין שום עדות במובן הרגיל. אבולוציה היא מיתוס שלא ניתן לאמת ... כמו יצירה, היית אומר!
צִיטָטָה:
שיח פילוסופי נחמד כשמבקשים לדעת אם יש סיבה ראשונית או לא.
(על הציטוט של R.Maharshi).

דיבור פשוט?
בין אם מדובר באתיאיסט ובין אם בתאורט, כל גישה למחקר אותנטי של מקורות, בין אם מדעיים או אמפיריים, מובילה את בני האדם ללא תקנה לטבעם העמוק.

זה מה שאמרתי, נאום פילוסופי נחמד (לא פשוט) (לעומת עדויות מדעיות, לא לעומת שיח פילוסופי אחר, כמובן!)
אך אכן זה מראה כי החיפוש אחר האב, האם, מוצאו, נותר אחד הנושאים הפילוסופיים והטכנולוגיים העיקריים. מכאן כל ההוללות הטכנולוגיות הללו כדי לגלות את מקורות היקום שלנו, זה של הפסיכואנליזה כדי לפענח את רווחתם של אנשים ביחס להוריהם. והייסורים של אתאיזם שבמניעת "האב" מבקש בחומר ובאגו את התשובה לחסרונו. זוהי תסמונת של ילדים שנולדו מתחת לגיל X, נטושים, מאומצים או נדחים מחוסר אהבה.
זה הסיכון להכיר את הטוב והרע שפירותיו, הטובים כל כך בטעם, יוצרים מרירות בעיכול.
0 x
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 10/05/14, 14:18

תניק כתב:זהו שיח פילוסופי-מטאפיזי, שום דבר מדעי עליו. זה נזכר בשיח הקתולי עם הצלב שלו שלו: בשם האב וכו '... כמו מה " המסורות טובות "!


פילוסופיה ומדע תמיד התקיימו זה בזה בצמוד, יתר על כן ישנם פילוסופים של מדע (כמו E.Klein).
אולם ישנן שתי צורות של מטאפיזיקה:
-1) מטאפיזיקה בעלת אופי מדעי על בסיס עובדות מדעיות.
-2) מטאפיזיקה אידיאליסטית המבוססת על אמונתם של מעטים ויכולה לעורר כל צורה של אי רציונליזם.

לפיכך, תיאוריית הרב-המגיב מגיבה לצעד ראשון זה, למרות היותה ספקולטיבית, מספר מסוים של עובדות מאפשרות לנו להתייחס אליו כאל סביר.
האמונה בדמיירה תואמת את הנקודה השנייה, היא אינה מבוססת על עובדות מדעיות כלשהן, יתר על כן היא נוטה מבחינה היסטורית לדחות עובדות מדעיות על ידי הסמכתן כצמצום.

באשר לרעיון שהאדם הוא חיה עם התפתחות אנכית, נהפוך הוא: עובדה מדעית בלתי ניתנת להכחשה שכל אחד יכול לראות: בעוד צב צעיר יוצא מהביצה אוטונומית לחלוטין ונקבע על ידי שלה האינסטינקט, האיש הקטן מבחינתו זקוק לבנייה זיכרונית, תערובת של טבע ותרבות, המידע שהוא מאחסן במוחו הוא שיהפוך אותו לאדם עם בחירה חופשית או לא ...

עדכון עוקב אחר רעיון מופשט או הישג, הוא לא מחליף אותו. האדם הוא חיקוי יותר מממציא, ומכאן נקודת מבט זו שהוא אינו מסוגל ליצור בדרך אלוהים המגיעה אליו יש מאין, יש מאין.


ומה האין?
איך משהו יכול לצאת מכלום?
מאיפה בא אלוהים?
כל השאלות שלו נובעות מהאינטלקט ויש בהן עיקרון לענות על שאלות שנשאלו בצורה לא טובה.

"אלוהים ברא את האדם, והאדם ברא את אלוהים, שניהם יוצרי שמות וצורות, אך במציאות לא אל ולא אדם נברא." רמאנה מהרישי.

ממש לא! הרעיון להכין עוגה לא בא משום מקום, אלא מהמושג של עוגה שכבר קיימת בהעברה תרבותית, ממש כמו שיצירת מנוע (כמו טורבי) מגיע מהרעיון הקיים לה כבר (המצאות אינן באופן כללי שיפורים בלבד).


מכאן שהערתי על הרעיון למידע בנושא, מרכיבי העוגה קיימים איפשהו: קמח, סוכר, ביצים, שמרים, בני האדם ייצרו במקרה הטוב את מרכיביהם (רבייה, תרבות) אך לא ליצור אקס ניהילו.

במקרה של אלוהים, אין דבר לפני כן, זהו התנוחה הזו השוררת בבריאתנות!


תודה, הבנתי את החזון הבריאתני!
החזון הבריאתני אינו נוגד באופן מהותי מהחזון האתאיסטי בניגוד למה שרבים עשויים להאמין, מכיוון שהוא מבוסס על הרעיון שהיקום הגיע ...
עבור הבריאתנים היקום בא מאלוהים, אצל אתאיסטים היקום בא מהמפץ הגדול.
קל מאוד להחזיק בעמדה התיאיסטית: לא משנה מה התגליות יתגלו, תמיד יהיה אפשר לומר שאלוהים נמצא "בפנים".

בעיקרון אין הבדל, הקריאה האזוטרית של התורה באמצעות גימטריה מצביעה בבירור על עמדות לחלוטין בהתאם לחזון האתאיסטי.
מקום בו הדברים מסתבכים זה כשמדובר בפרשנויות לעובדות, וכאן מתעוררים סכסוכים ודוגמות.
עבור חלק מהאלוהים הוא ישות חשיבה המוענק בפרויקט, עבור אחרים זה רק מושג מעורפל ...


השאר הוא רק קונקרטיזציה של רעיון זה, רצון זה; זה "ואלוהים אמר והעניין היה". בשפה שלך אתה קורא למידע הזה, בשפה שלי זה יצירה, זה כובע לבן, כובע לבן.


כאמור לעיל, שני החזונות נפגשים במונחים מוחלטים.
עם זאת, המילים מחזיקות בנו, וכל רעיון, על אף שהוא זהה מבחינה רעיונית למוצאו, בסופו של דבר - באמצעות תופעה של פרשנויות מחודשות ברציפות - בכך שהוא הופך לאמונה שההשפעה התרבותית שלה כמעט ולא ניתן להעלות על הדעת.

מנקודת המבט של המטריאליזם הרדוקציוניסטי, היקום הוא תהליך פיזי אדיר, הרעיון לשמח את היוצר הוא אפוא ללא יסודות, כאן רק כללי הפיזיקה נחוצים, הבעיה היא שהחזון הזה של הדברים מובילים באופן בלתי הפיך למדעניזם ולנטייתו העכשווית: טכנו-מדעיות ... המטרה היא מערכת מסכמת.

בכל הנוגע לתיאיזם, הרעיון שנוצר אמצעי-מהלום היקום מוביל את המאמינים לרעיון של כניעה ל"כל יכול ", מתוך חשש שלא לכבד את החוקים האלוהיים. "מוסיף את האילוצים התרבותיים של הרגע המובילים לבעיות איומות.

מעבר לתיאאיזם בא להתנגדות מוחלטת לחומרניות רדוקציוניסטית, לבריאתנות. על סמך קריאה בתנ"ך מילולית, חזון כזה נוטה להניח בסיס מוביל לתגליות מדעיות השונות עם הדוגמה, מודל כזה מסתיים בצורה בלתי מתקבלת על הדעת על ידי נתון למערכת טוטליטרית ...

שתי נקודות המבט שלו אינן מוטעות אפוא ...



חוסר מזל, אין שום קישור חסר ביולוגית מוסמכת ולכן זו רק מבט של הנפש, אין שום עדות במובן הרגיל. אבולוציה היא מיתוס שלא ניתן לאמת ... כמו יצירה, היית אומר!


אז אנחנו לא מתיישנים, אין וריאציות לאורך הדורות, המינים קפואים, היקום סטטי, כמובן ...

זה מה שאמרתי, נאום פילוסופי נחמד (לא פשוט) (לעומת עדויות מדעיות, לא לעומת שיח פילוסופי אחר, כמובן!)


זה לא שיח פילוסופי אלא א עובדה קיימת.
היכן לדעתך החיפוש אחר מקורות?

"יש מספר רב של תיאוריות וכולם מראים כי ליצירה יש סיבה; ואז יש להעלות את ההשערה של יוצר לפני שניתן יהיה לחפש את הסיבה. הדגש הוא על המטרה של התיאוריה ולא על תהליך הבריאה. בנוסף, הבריאה נתפסת על ידי מישהו. אין אובייקט בלי הנושא. במילים אחרות, אובייקטים לא באים ואומרים לך מה "הם קיימים.; אובייקטים הם אם כן מה שהצופה רואה אותם בפועל. אין להם קיום עצמאי מהנושא. גלה מה אתה ותגלה מה העולם. תיאוריות. "
רמאנה מהרישי.
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 10/05/14, 16:26

Sen Sen לא
תניק כתב:
זהו שיח פילוסופי-מטאפיזי, שום דבר מדעי עליו. זה נזכר בשיח הקתולי עם הצלב שלו ושמו: על שם האב וכו '... כמו מה שיש למסורות "!

פילוסופיה ומדע תמיד התקיימו זה בזה בצמוד, יתר על כן ישנם פילוסופים של מדע (כמו E.Klein).

למרבה המזל, אני תומך גם בפלורליזם של רעיונות. האבן הנגף היחידה היא שידול מתמיד ל"ראיות "גם כאשר הפילוסופיה אינה נוקעת בה מעצם טבעה. כך שהשניים מתקיימים יחד זה אפילו הכרחי, אפילו חובה. כמו כן, צריך להיות ברור באיזה מישור אנו מציבים את עצמנו בכל פעם: או מדע והוכחה; או פילוסופיה והשקפת הנפש.
אולם ישנן שתי צורות של מטאפיזיקה:
-1) מטאפיזיקה בעלת אופי מדעי על בסיס עובדות מדעיות.

שם נראה שיש אי התאמה

מטאפיזיקה: 1 ° - חלק מההשתקפות הפילוסופית שיש לה למטרה את הידע המוחלט של ההוויה כהוויה, מחקר העקרונות הראשונים והגורמים הראשונים.
2 ° - ספקולציות אינטלקטואליות לגבי דברים מופשטים ואינם מובילים לפיתרון של בעיות אמיתיות.
Larousse

-2) מטאפיזיקה אידיאליסטית המבוססת על אמונתם של מעטים ויכולה לעורר כל צורה של אי רציונליזם.
לפיכך, תיאוריית הרב-המגיב מגיבה לצעד ראשון זה, למרות היותה ספקולטיבית, מספר מסוים של עובדות מאפשרות לנו להתייחס אליו כאל סביר.
האמונה בעריכה מתאימה לנקודה השנייה, היא אינה מבוססת על עובדות מדעיות כלשהן,

אותו שיח מתקיים גם על ידי אנשי בריאה הרואים את העולם החומרי האמיתי כהוכחה לקיומו של מחברו ויוצרו, כמו שציור הוא הוכחה לכך שאכן יש צייר במקורו. אנו ממשיכים במעגלים!
יתר על כן, הוא נטה מבחינה היסטורית לדחות עובדות מדעיות על ידי הכשלתן כצמצום.

מה המשמעות של זה: נאומים רדוקציוניסטיים? העובדות המדעיות זהות לכל המדענים, הבריאתנים או לא. מצד שני (שוב) הפרשנות שלהם יכולה לסטות בהתאם לקריטריונים שבחרו כל אחד מהם. זהו חופש הבחירה והמצפון!
באשר לרעיון שהאדם הוא חיה עם התפתחות אנכית, נהפוך הוא: עובדה מדעית בלתי ניתנת להכחשה שכל אחד יכול לראות: בעוד צב צעיר יוצא מהביצה אוטונומית לחלוטין ונקבע על ידי שלה האינסטינקט, האיש הקטן מבחינתו זקוק לבנייה זיכרונית, תערובת של טבע ותרבות, המידע שהוא מאחסן במוחו הוא שיהפוך אותו לאדם עם בחירה חופשית או לא ...

מקום נפוץ נוסף! הספרות הענקית על עולם החיות מציגה את המגוון הקיצוני שלה ובני אדם לא משנה מעט עם בעלי חיים אחרים. לצורך העניין, החיה נחשבה, לאחרונה, כחסרת נשמה, ללא רגשות, ללא רגישות, ללא כאב, רהיט על פי החוק הצרפתי. לאישה היה מעמד בקושי גבוה יותר ובכל מקרה נמוך בהרבה מהגבר וכו '... האנכיות ... זמזום, זמזום!
אז אתה מערבב את תקופת הגידול הנחוצה לאוטונומיה עם סוג החיה הנחשבת.
צִיטָטָה:
עדכון עוקב אחר רעיון מופשט או הישג, הוא לא מחליף אותו. האדם הוא חיקוי יותר מממציא, ומכאן נקודת מבט זו שהוא אינו מסוגל ליצור בדרך אלוהים המגיעה אליו יש מאין, יש מאין.

ומה האין?
איך משהו יכול לצאת מכלום?

זו השאלה הנכונה! שאפשר להתאים איתם: האם היה משהו לפני משהו כזה שאנחנו לא יודעים איפה?
מאיפה בא אלוהים?

והיכן מגיע היקום הפיזי ... (ואל תעורר אותו מכל הנצח מעצם העובדה שהנצחיות הזו אינה ידועה לנו כמו המוחלט, הזמן, האינסוף, האין) והמידע המצוטט במרכאות ?
כל השאלות שלו נובעות מהאינטלקט ויש בהן עיקרון לענות על שאלות שנשאלו בצורה לא טובה.

"אלוהים ברא את האדם, והאדם ברא את אלוהים, שניהם יוצרי שמות וצורות, אך במציאות לא אל וגם אדם לא נברא ראמאנה מהרשי.

זה נכון! כמו כל המילים שהומצאו על ידי גברים, יתר על כן (זהו משחק קטן ומרתק) מגדירים זה את זה או מתחילים מעקרון ברור מאליו. מהארשי עצמו נכנס למשחק הזה תוך שימוש באותן מילים כביכול מלאות משמעות ושאינן נושא להשתקפות פילוסופית גרידא.
צִיטָטָה:
ממש לא! הרעיון להכין עוגה לא בא משום מקום, אלא מהמושג של עוגה שכבר קיימת בהעברה תרבותית, ממש כמו שיצירת מנוע (כמו טורבי) מגיע מהרעיון הקיים לה כבר (המצאות אינן באופן כללי שיפורים בלבד).

מכאן שהערתי על הרעיון למידע בנושא, מרכיבי העוגה קיימים איפשהו: קמח, סוכר, ביצים, שמרים, בני האדם ייצרו במקרה הטוב את מרכיביהם (רבייה, תרבות) אך לא ליצור Ex Nihilo - -.

מכאן ההשתקפות שלי: האדם אינו comme אלוהים (המידע הראשוני) מכיוון שהוא לוקח את הרכבת הנוסעת, ולא בתחנת היציאה. אי אפשר לדמיין את הדמיון המעורר אפילו באופן קונקרטי אלא על ידי תמונות ז'אנר זו לזו " תוכלו לנוח את היום השביעי כאשר אלוהים נח מיצירותיו"4 ° cdt

צִיטָטָה:
במקרה של אלוהים, אין דבר לפני כן, זהו התנוחה הזו השוררת בבריאתנות!

תודה, הבנתי את החזון הבריאתני!
החזון הבריאתני אינו נוגד באופן מהותי מהחזון האתאיסטי בניגוד למה שרבים עשויים להאמין, מכיוון שהוא מבוסס על הרעיון שהיקום הגיע ...
עבור הבריאתנים היקום בא מאלוהים, אצל אתאיסטים היקום בא מהמפץ הגדול.

ממש לא! היקום (שאותו אנו מכירים או חושבים שאנו מכירים) הוא רק חלק זעיר מהעבודה האפשרית (ועל כן בלתי נתפסת) של האל. קצת כמו ששעון מכיר את השעון בלבד, שאינו מגביל את היוצר שלו לאובייקט יחיד זה.
קל מאוד להחזיק בעמדה התיאיסטית: לא משנה מה התגליות יתגלו, תמיד יהיה אפשר לומר שאלוהים נמצא "בפנים".

זה נכון בחלקו! אבל זה בא מהרוח האנושית שרוצה שרק מה שידוע הוא יצירתו של היוצר. במציאות; כל מה שניתן לדעת (והאדם לעולם לא יצליח) הוא חלק מהעבודה. עברנו מגילוי התא (התא הראשון שעוזב את המרק המקורי) למורכבותו הידועה ברובו, אחר כך לכרומוזומים, DNA, המולקולה, האטום וכו '... כל אחד לא נעשה, רק גלה את הקיים ולכן, בהגדרה, ברור שאלוהים הוא מתחילת היצירה שלו במכה, זה אנחנו רק בעלי מלאכה מלאי יהירות שממשיכים לקחת אותנו למען הקטנים גאוני גילוי, כשאנחנו רק בחיתוליהם: יהירות אנושית שעברה מדתיים למדעיים!
בעיקרון אין הבדל, הקריאה האזוטרית של התורה באמצעות גימטריה מצביעה בבירור על עמדות לחלוטין בהתאם לחזון האתאיסטי.

זה מאפיין את היהדות להיות פתוח לכל המימדים האפשריים שאפשר לדמיין מבלי שהאחד ישלוט בשני. עם זאת, הם לא שואפים לסתור זה את זה, אלא להשלים זה את זה בניואנסים של הפרשנות, שמקנה דיונים אינסופיים אלה בין רבנים לחוקרים עבריים שנמלטים מאיתנו, למרבה הצער, כשאנחנו לא יודעים שפה זו. והדקויות שלה.
מקום בו הדברים מסתבכים זה כשמדובר בפרשנויות לעובדות, וכאן מתעוררים סכסוכים ודוגמות.

זה בלתי נמנע אם נרצה או לא! כל אחד מאיתנו הוא לא רק שילוב של ידע, הוא גם שילוב של ירושה, אימונים, רגישות, ניסיון וכו ', מה שמוביל להבדלים רבים כמו אלה שאנחנו רואים בוויכוחים שלנו.
כדי להמחיש: היה לי עמית משרדי (שכבר צוטט) שהיה אנטי אלוהי ביסודיות, ואחרי חילופי דברים רבים, הוא התגלה כאילו הוא ילד במוסד דתי, על ידי מורה דתי המכוסה בהיררכיה שלו דתיים באותה מידה. מכאן שתיעובו מכל הקשור לדת, כמרים ולבסוף לאלוהים עצמו נחשב לאחראי ותומך (על ידי אי התערבות) של מצב העניינים הזה. איך ומדוע להאשים אותו בחוויה טראומטית כל כך? מצד שני הוא היה נדיב יותר, בשירותם של אחרים יותר ממאמינים רבים שהכיר ולכן הוא ראה בדת כצביעות (במה שהוא עושה לא ממש טעה)
עבור חלק מהאלוהים הוא ישות חשיבה המוענק בפרויקט, עבור אחרים זה רק מושג מעורפל ...

"הכל תלוי איפה אתה עומד וכו '.."
צִיטָטָה:
השאר הוא רק קונקרטיזציה של רעיון זה, רצון זה; זה "ואלוהים אמר והעניין היה". בשפה שלך אתה קורא למידע הזה, בשפה שלי זה יצירה, זה כובע לבן, כובע לבן.

כאמור לעיל, שני החזונות נפגשים ב-מוחלט.

מנקודת המבט של המטריאליזם הרדוקציוניסטי, היקום הוא תהליך פיזי אדיר, הרעיון לשמח את היוצר הוא אפוא ללא יסודות,
עוד רעיון מוכן, כמובן! מאין בא הרעיון להנעים מעצב? למימד האנושי; מישהו נעים מציע שתי אפשרויות
א) על ידי אינטרס מוסתר,
ב) מתוך חיבה.
התנ"ך שולל את האפשרות הראשונה על ידי דחייה ללא ערעור. השני אינו מנתק אהבה מעשייה " מי שיש לו אמונה אך אין לו יצירות הוא שקרן "וגם" שקרנים לא ייכנסו למלכות השמים »
בכל הנוגע לתיאיזם, הרעיון שנוצר אמצעי-מהלום היקום מוביל את המאמינים לרעיון של כניעה ל"כל יכול ", מתוך חשש שלא לכבד את החוקים האלוהיים. "מוסיף את האילוצים התרבותיים של הרגע המובילים לבעיות איומות.

תמונה נוספת של אפינל שנדבקת לעור, גם שם! זו לא שאלה של כניעה (במובן של עבדות או של machismo כל כך נפוצה) לגבי ראש מטלה, אלא של תתקרב כילד בסמכות הוריו מכיוון שיש לו ניסיון רב יותר של החיים והעולם סביבנו. שתיהן הגשות. לכן מצער שרק הפיתרון הראשון אומץ באופן שיטתי.
צִיטָטָה:
חוסר מזל, אין שום קישור חסר ביולוגית מוסמכת ולכן זו רק מבט של הנפש, אין שום עדות במובן הרגיל. אבולוציה היא מיתוס שלא ניתן לאמת ... כמו יצירה, היית אומר!

אז אנחנו לא מתיישנים, אין וריאציות לאורך הדורות, המינים קפואים, היקום סטטי, כמובן ...

המשך את הקדנציה שלך: וריאציה ! ישנן שונות בכל משפחה כמו לכל הכלבים והחתולים המלווים: בגודל, בצבעים וכו '... אך אין התפתחות מאחד לשני. מושג האבולוציה הזה הוא שנוי במחלוקת ואימות מדעית.
צִיטָטָה:
זה מה שאמרתי, נאום פילוסופי נחמד (לא פשוט) (לעומת עדויות מדעיות, לא לעומת שיח פילוסופי אחר, כמובן!)

זה לא שיח פילוסופי אלאעובדה.
היכן לדעתך החיפוש אחר מקורות?

להיות מרגיע כנראה! לתמוך באמונות! לתמוך בתיאוריות! אלה לא הסיבות שעשויות להיות חסרות בהתאם לכל אחד ומהניסיון שלו.
"יש מספר רב של תיאוריות וכולם מראים כי ליצירה יש סיבה; ואז יש להעלות את ההשערה של יוצר לפני שניתן יהיה לחפש את הסיבה. הדגש הוא על המטרה של התיאוריה ולא על תהליך הבריאה. בנוסף, הבריאה נתפסת על ידי מישהו. אין אובייקט בלי הנושא. במילים אחרות, אובייקטים לא באים ואומרים לך מה "הם קיימים.; אובייקטים הם אם כן מה שהצופה רואה אותם בפועל. אין להם קיום עצמאי מהנושא. גלה מה אתה ותגלה מה העולם. תיאוריות. "
רמאנה מהרשי.

זהו שיח פילוסופי, לא מדעי ולכן זכותו להביע את אמונותיו לפי רגישותו ותרבותו. עם זאת, אל לנו לבלבל בין נקודת מבט ועובדה.
0 x
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 10/05/14, 18:55

תניק כתב:למרבה המזל, אני תומך גם בפלורליזם של רעיונות. האבן הנגף היחידה היא שידול מתמיד ל"ראיות "גם כאשר הפילוסופיה אינה נוקעת בה מעצם טבעה.


כאמור, אין צורך להתנגד למדע ולפילוסופיה, להפך, השניים הולכים יד ביד.
לדוגמא, החומרנות המפורסמת נולדה מתוך המסקנה שהתודעה הייתה חשובה כתמיכה (זוהי תנוחה!), ולכן היא פילוסופיה המתפתחת ישירות עם עליית המדעים.
אותו דבר עם ריאליזם,eternalism וכו '..
מספר גדול של פילוסופיות ראו את עלייתם בזכות וגילויים מדעיים, יחד עם פילוסופיות המדע המפורסמות.


שם נראה שיש אי התאמה

מטאפיזיקה 2 ° - ספקולציות אינטלקטואליות לגבי דברים מופשטים ואינם מובילים לפיתרון של בעיות אמיתיות. לארוס


מטאפיזיקה אינה נחשבת כלל כבלתי מתיישבת עם המדע, אולם היא נחשבת כמעין "פוטנציאל לידע", זהו בדיוק המקרה של תיאוריה כמו האינפלציה הנצחית של אנדריי לינד או העיקרון של הבחירה הקוסמולוגית של לי סמולין, רב-גוונים, יקומים מקבילים וכו '...



אותו שיח מתקיים גם על ידי אנשי בריאה הרואים את העולם החומרי האמיתי כהוכחה לקיומו של מחברו ויוצרו, כמו שציור הוא הוכחה לכך שאכן יש צייר במקורו. אנו ממשיכים במעגלים!


עם ההבדל העצום שהמגוון הרב-יכול היה להשאיר עקבות ברקע המיקרוגל הקוסמי, הוכחה לא ניתנת להפלה, רמז כן.
במקרה של בריאתנות, שום שפל באופק, אפילו קוסמולוגי!

מה המשמעות של זה: נאומים רדוקציוניסטיים?


הפחתה היא העובדה שצמצם את אופי המציאות לכמה עקרונות יסוד, הוא אחד מעמודי התווך של המדע.

העובדות המדעיות זהות לכל המדענים, הבריאתנים או לא.


העובדות כן, ברור שמקורן לא!


אז אתה מערבב את תקופת הגידול הנחוצה לאוטונומיה עם סוג החיה הנחשבת.


במקרה זה צטט לי את שם החיות המסוגלות להרוס את החיים על פני האדמה על ידי לחיצה על כפתור, לשנות את הגנום של צמחים או בעלי חיים, לצאת לחלל וכו '... תוצאה של יכולתנו התרבותית, וכבר לא פשוט מהאינסטינקטים שלנו.


מהארשי עצמו נכנס למשחק הזה תוך שימוש באותן מילים כביכול מלאות משמעות ושהן נושא לשיקוף פילוסופי גרידא.


הוא השתמש במילה "יצירה" מכיוון שהקהל שלו (שנות הארבעים) לא הורכב מפיזיקאים תיאורטיים המתמחים בשאלה, אלא לרוב מאמינים מרקעים שונים ...
כמה אנשים משתמשים במונח "מעדכן" בחיי היומיום שלהם בימינו ... כמעט אף אחד!

המשך את המונח שלך: וריאציה! ישנן שונות בכל משפחה כמו לכל הכלבים והחתולים המלווים: בגודל, בצבעים וכו '... אך אין התפתחות מאחד לשני.

הכפל את הווריאציות שלו באלפים, ערבב את הכל עם שינוי סביבתי עמוק והסתכל על התוצאה לאורך 100 שנה ונדבר על זה ...


זהו שיח פילוסופי, לא מדעי ולכן זכותו להביע את אמונותיו לפי רגישותו ותרבותו. עם זאת, אל לנו לבלבל בין נקודת מבט ועובדה.
(על הציטוטים של מהרשי)

וכאן אתה עושה טעות אדירה, אבל זה נורמלי, שכן 99,999% מהאנשים היו אומרים את אותו הדבר.

שיח רוחני לא מדעי, בואו נסתכל מקרוב ...

זה מה שמסביר סטיבן הוקינג בספרו "העיצוב הגדול" (le grand dessein), (תורגם לצרפתית תחת הכותרת "האם יש אדריכל גדול ביקום".

"מאז אפלטון, פילוסופים לא מפסיקים להתווכח על המציאות. המדע הקלאסי מבוסס על אמונה שיש עולם חיצוני אמיתי שתכונותיו ברורות נחוש ועצמאי אובייקטים מסוימים קיימים ומאופיינים בתכונות פיזיות כמו מהירות או מסה, שיש להם ערכים מוגדרים היטב.
זה בערכים האלה שהתאוריות שלנו, המדידות שלנו והתפיסות שלנו מחוברות כשאנחנו נוטים לתת דין וחשבון על אובייקטים אלה ותכונותיהם. הצופה והאובייקט שנצפה שניהם שייכים לעולם שקיים בצורה אובייקטיבית וזה יהיה לשווא נסה להבדיל ביניהם.
במילים אחרות, אם אתה רואה עדר זברות הנלחם על מקום חניה, זה בגלל שעדר זברות נלחם למעשה על מקום חניה. כל מתבונן אחר ימדוד תכונות זהות ולעדר יהיו תכונותיו, בין אם אדם חיצוני מודד אותם או לא. ב פילוסופיה תורת זו נקראת ריאליזם.
גם אם נראה כי הריאליזם מלכתחילה אטרקטיבי נראה מאוחר יותר שהידע שלנו בפיזיקה המודרנית הופך את זה כמעט לא ניתן להגנה ".



"המציאות אינה קיימת כמושג שאינו תלוי בדימוי שלה או בתיאוריה המייצגת אותה" זה נקרא מודל ריאליזם תלוי.


סטיבן הוקינג הוא מדען מובהק והוא לא באמת, אבל אז ממש לא נחשב לספיריטואליסט, להפך הוא מגן על חזון מטריאליסטי חזק יותר ואתאיסט ... ובכל זאת הוא מזכיר את אותו הדבר כמו המאסטר הנערץ, מבוסס על דבר על ניסוי ושכפול של תופעות מבלבלות לחזון שלנו בחיי היומיום!
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 11/05/14, 09:32

Sen לא sen שלום
תניק כתב:
למרבה המזל, אני תומך גם בפלורליזם של רעיונות. האבן הנגף היחידה היא שידול מתמיד ל"ראיות "גם כאשר הפילוסופיה אינה נוקעת בה מעצם טבעה.

כאמור, אין צורך להתנגד למדע ולפילוסופיה, להפך, השניים הולכים יד ביד.

אני לא מדבר על אופוזיציה אלא על הבחנות כמו שמן ומים או יין ויאנג.
לדוגמא, החומרנות המפורסמת נולדה מתוך המסקנה שהתודעה הייתה חשובה כתמיכה (זוהי תנוחה!), ולכן היא פילוסופיה המתפתחת ישירות עם עליית המדעים.

מאוחר! הטקסט המקראי (וכנראה גם לא היחיד), אלפי שנים לפני כן, כבר ציין כי התודעה אינה תלויה בחומר, אך באה לידי ביטוי דרכו כפי שהמחשבה שלי באה לידי ביטוי באמצעות המקלדת ומה שעוקב אחריה. כמו שנהג רכב אינו תלוי בו אך מביע את עצמו (זז, במקרה זה מעניק לו חיים) על ידי מכונה זו. מכאן אמונה מזרחית זו בגלגול נשמות (ולכן עצמאות החומר) או תחיית המתים במונותאיזם המקראי.
מספר גדול של פילוסופיות ראו את עלייתם בזכות וגילויים מדעיים, יחד עם פילוסופיות המדע המפורסמות.
איזו פילוסופיה, לא מערבבת את השניים, היא מנסה (עם אושר פחות או יותר) ליצור קישורים, לא להחליף אחד או אחר. מכאן הביטוי של מדעים מדויקים לצורך העניין ו מחשבה, אמונה, בשביל זה של הרוח.
אז כמובן שהרוח והחומר משולבים זה בזה (בעולם החומרי שלנו) אך לשניים אין אותה תפקיד. בשעון ההילוכים, הקפיצים והמחבטים אינם מודאגים לגבי הזמן אלא רק כדי להיות פונקציונליים, המוח של המשתמש הוא זה שקובע את כיוון המידע שהמכניקה נותנת, כלומר כלומר השעה הסובייקטיבית (ולכאורה האובייקטיבית).
מה שמביא אותנו שוב לשען והשעון שלו.
צִיטָטָה:
שם נראה שיש אי התאמה
מטאפיזיקה 2 ° - ספקולציות אינטלקטואליות לגבי דברים מופשטים ואינם מובילים לפיתרון של בעיות אמיתיות. לארוס

מטאפיזיקה אינה נחשבת כלל כבלתי מתיישבת עם המדע, אולם היא נחשבת למעין "פוטנציאל לידע", זה בדיוק המקרה של תיאוריה כמו האינפלציה הנצחית של אנדריי לינדה או של העיקרון. של בחירה קוסמולוגית של לי סמולין, רב-גוניות, יקומים מקבילים וכו '...

מה שנותר מבט של הנפש, ולא עדות כפי שטוענים לעתים קרובות על ידי מוחות רציונליים. אתה זה שמבקש כל הזמן ראיות, אבל אם אנו מסתפקים בסובייקטיביות, בהנחות, במוח הנודד, אז שם אנו יכולים להיפגש.
צִיטָטָה:
אותו שיח מתקיים גם על ידי אנשי הבריאה הרואים בעולם החומר האמיתי הוכחה לקיומו של מחברו ויוצרו, כמו שציור הוא הוכחה לכך שאכן יש צייר במקורו. אנו ממשיכים במעגלים!

עם ההבדל העצום שהמגוון הרב יכול לאחר שהשאירו עקבות ברקע המיקרוגל הקוסמי,ראיות בלתי ניתנות לסתירה שלא, רמזים כן.
במקרה של בריאתנות, שום שפל באופק, אפילו קוסמולוגי!

שוב זו חזרה לפשטות הדתית. כשגאגרין נשלח לחלל, הוא הביט מהחלון ואמר jאל תראה אלוהים, מה שהצחיק אותו. ולמה לא סנטה קלאוס על מזחלתו? מה הוא ציפה למצוא? גבר מזוקן גדול שוכב על ענן וממתח את אצבעו לעבר גגרין שתקוע בסרגלו. הבעיה היא שהוא היה רחוק מהאופק הקוסמולוגי כמו פילוסופי המדע שלנו במסווה של פיזיקאים. עצרו את הפשטות!
ואז ולבסוף בין " יכול "וגם" a », יש פער קוסמולוגי בין השניים! התנוחה של יוצר מבוססת על העדויות הגלויות לעולם הקונקרטי הזה : עולם החיים! שבורח לחלוטין מרציונליזם של אבולוציונרים.
הפחתה היא העובדה שצמצם את אופי המציאות לכמה עקרונות יסוד, הוא אחד מעמודי התווך של המדע.

אז ההוכחות שיש הטוענים שהיא צמצום ?!
צִיטָטָה:
העובדות המדעיות זהות לכל המדענים, הבריאתנים או לא.

העובדות כן,

סוף סוף! לקח הרבה זמן ללדת!
מקורם ברור שלא!

ברור מאחר ובשני המקרים מדובר בגישות פילוסופיות שונות. אנשים מתחילים לומר; " אני חושבואז נסו להדגים את תקפות אמונתם היא זו שמציבה את המאמינים באותה רמה כמו מדענים לא מאמינים.
צִיטָטָה:
אז אתה מערבב את תקופת הגידול הנחוצה לאוטונומיה עם סוג החיה הנחשבת.

במקרה זה צטט לי את שם בעלי החיים המסוגלים להרוס את החיים על פני האדמה על ידי לחיצה על כפתור, לשנות את הגנום של צמחים או בעלי חיים, לצאת לחלל וכו '... כתוצאה מהיכולת התרבותית שלנו, וכבר לא פשוט מהאינסטינקטים שלנו.

זו מבט רדוקטיבי מדי על עולם החיים. רצח עם, תחרות עם הסביבה הטבעית קיימת מאז היווצרות החיים.
ריבוי הסרטים התיעודיים שפלשו לעולם האורקולי מחזיר אותנו לחזון מציאותי יותר של עולם החי. לכן יש בעלי חיים המשתמשים בכלים כאשר האמצעים הטבעיים שלהם אינם מספיקים. תרבות או הסתגלות לא-אינסטינקטיבית? האדם ממוקם במסגרת ספציפית המכונה תרבותית והיא משתמשת בה כדי לאמוד את עצמו כשופט וכמפלגה, מה שמעוות בהכרח את הבעיה. המציאות היא שלרוב תושבי כדור הארץ הזה אין פצצה אטומית לייצור צעצועים, לא מתעסקים עם הגנום ולא נכנסים לחלל. זו רק עובדה של כמה מדענים מטורפים (המחליפים את החכמים של פעם) שניצלו (נתמכים במידה רבה באמצעים כלכליים רבי עוצמה לא נטול אינטרסים כספיים מכיוון שכסף הוא עצב המחקר) אמצעים אלה להרס חיים. בני האדם מודאגים יותר (כל עוד הם לא מחוזקים על ידי המון חפצים) מהצורך של בעל החיים לשרוד, להזין את עצמם, לגדל את צאצאיהם.
צִיטָטָה:
מהארשי עצמו נכנס למשחק הזה תוך שימוש באותן מילים כביכול מלאות משמעות ושהן נושא לשיקוף פילוסופי גרידא.

הוא השתמש במילה "יצירה" מכיוון שהקהל שלו (שנות הארבעים) לא הורכב מפיזיקאים תיאורטיים המתמחים בשאלה, אלא לרוב מאמינים מרקעים שונים ...
כמה אנשים משתמשים במונח "מעדכן" בחיי היומיום שלהם בימינו ... כמעט אף אחד!

זה מדגיש כי מדובר בסתם משחקי מילים על ידי החלפת מילה אחת לאחרת מכיוון שהראשונה כבר עמוסה במשמעות. כלומר המחבר לא בהכרח מוכן להתאים אותו. לכן נכון שהמונח "מימוש" די מעורפל, אלא אם נאמר שהוא שם נרדף ליצירה. כטכנאי שטח ולא כמטאטא! אה, שהמוח האנושי מעוות!
צִיטָטָה:
המשך את המונח שלך: וריאציה! ישנן שונות בכל משפחה כמו לכל הכלבים והחתולים המלווים: בגודל, בצבעים וכו '... אך אין התפתחות מאחד לשני.

הכפל את הווריאציות שלו באלפים, ערבב את הכל עם שינוי סביבתי עמוק והסתכל על התוצאה לאורך 100 שנה ונדבר על זה ...

וזה ייתן תוצאה כמו הקלקטנט ושאר הצורות שנשמרו כמעט ללא שינוי מהמאובנים שלהם כביכול לפני מיליוני שנים (אחת הבעיות הגדולות של האבולוציוניזם אגב)
כאשר הוקמו העצים הפילוגנטיים הראשונים, כל צורת חיים נקשרה לאחרים בקווים מנוקדים (זהירות רגילה), אשר הוחלפו אז על ידי חוליות בקווים חזקים ובכך החליפו הסתברות בוודאות לא מבוססת מדעית.
וזה העץ האחרון הזה שהוטבע במוחם של האנשים, דרך מיזוג בית ספר ואוניברסיטה.
צִיטָטָה:
זהו שיח פילוסופי, לא מדעי ולכן זכותו להביע את אמונותיו לפי רגישותו ותרבותו. עם זאת, אל לנו לבלבל בין נקודת מבט ועובדה.
(על הציטוטים של מהרשי)

וכאן אתה עושה טעות אדירה, אבל זה נורמלי, שכן 99,999% מהאנשים היו אומרים את אותו הדבר.
שיח רוחני לא מדעי, בואו נסתכל מקרוב ...
זה מה שמסביר סטיבן הוקינג בספרו "העיצוב הגדול" (שתורגם לצרפתית בכותרת "האם יש אדריכל גדול ביקום" .......
סטיבן הוקינג הוא מדען מובהק והוא לא באמת, אבל אז ממש לא נחשב כרוחני רוח, להפך, הוא מגן על חזון מטריאליסטי חזק ודי אטאיסטי .... ובכל זאת הוא מזכיר את אותו הדבר כמו המאסטר הנערץ, משהו שמבוסס על ניסויים ושכפול של תופעות מבלבלות עבור החזון שלנו על חיי היומיום!

אלא שמהרשי, כמו הוקינג, נקט עמדה ראשונית באשר לאי קיומו של אדריכל גדול. מטרת ההשתקפות יכולה אפוא רק לחפוף. כדי לאזן יש להשוות בין נקודות מבט אלה לאלה של המדענים המאמינים שצוטטו בעבר ולא ניתן לפקפק בערך המדעי יותר מזה של הוקינג.
מה שניתן לשמור (לפי המבט שלי כמובן) הוא שהוא מחשיב את זה: מדע קלאסי מבוסס על אמונה זה .... כמו שאמרתי כבר הרבה זמן: הכל שאלה של אמונה, כולל באופן בלתי נמנע כשלעצמו.
0 x
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 11/05/14, 11:59

תניק כתב: אני לא מדבר על אופוזיציה אלא על הבחנות כמו שמן ומים או יין ויאנג.
(על פילוסופיה).

במקרה זה זו שאלה של פילוסופיה של המדע.
האחרונים שלו הם יישומים פילוסופיים של מסקנות מהפורמליזם המדעי.
לפיכך הם נשענים על ההנחה שהמסקנה המדעית שנקרא במעלה הזרם נכונה.
לדוגמא, המטריאליזם לוקח בחשבון את הרעיון שהעולם סביבנו עשוי מחומר, וזו התמיכה כמו גם מחולל התודעה, ולכן הוא דוגל בראש ובראשונה של החומר על התודעה. עד כה הוכחה להפך!


מה שנותר מבט של הנפש, ולא עדות כפי שטוענים לעתים קרובות על ידי מוחות רציונליים. אתה זה שמבקש כל הזמן ראיות, אבל אם אנו מסתפקים בסובייקטיביות, בהנחות, במוח הנודד, אז שם אנו יכולים להיפגש.


נראה שאתה לא עושה את ההבחנה בין מה שאפשר להעלות על הדעת בהסכמה עם תצפיות, לבין ספקולציות לא הגיוניות.
כל המדעים מבוססים בזמן זה או אחר על ספקולציות, לאחר מכן הם מתמודדים עם ניסויים המאפשרים, אם יש צורך, אימות.
העתיד שלנו הוא ספקולציה עצומה, עם זאת החוויה שלנו מחיי היומיום מאפשרת לנו להקרין את עצמנו לתוכו (שכולנו עושים לצמיתות), עם זאת אין לנו עדויות מועטות לנעשה במדויק.


שוב זו חזרה לפשטות הדתית. כשגאגרין נשלח לחלל, הוא הביט מהחלון ואמר שאני לא רואה אלוהים, מה שהצחיק אותו. ולמה לא סנטה קלאוס על מזחלתו? מה הוא ציפה למצוא? גבר מזוקן גדול שוכב על ענן וממתח את אצבעו לעבר גגרין שתקוע בסרגלו. הבעיה היא שהוא היה רחוק מהאופק הקוסמולוגי כמו פילוסופי המדע שלנו במסווה של פיזיקאים. עצרו את הפשטות!


אני מפנה אותך לקביעה שלך בעצמך על הרעיון שאלוהים הוא כמו שען שעושה שעונים, תפסיק עם הפשטות! : Mrgreen:


ואז ולבסוף בין "יכול" ל"א, "יש פער קוסמולוגי בין השניים! המוצא של יוצר מבוסס על עדויות גלויות לעין של עולם קונקרטי זה: עולם החיים! שבורח לחלוטין מרציונליזם של אבולוציונרים.


כאמור, לכל המדעים יש בסיס ספקולטיבי היכן שניתן:יכול להיות ש ..., אפשר לחשוב ... יתכן וכד '... רק העימות עם הניסוי מאפשר לאמת מודל תיאורטי, שממילא לא בטוח.
הבריאתנות מבוססת על עמדה דוגמטית, אין שאלה לומר שאלוהים "יכול היה לברוא את העולם", לא כאן הקביעה היא חובה ... וחסרת משמעות, בהתחשב בכך שהמונח אלוהים הוא מילה פורטנטית שעלולה בסופו של דבר ועל פי רצונם של המאמינים להסכים עם המדע, כרצונם!

בנוסף, ההנמקה הסילוגיסטית המורכבת באמירה "המדע אינו מסוגל להסביר את מראה החיים ולכן אלוהים קיים ולכן הבריאה היא האמת הוא רק סוג של מטרה מוסרית או אפילו רגשית כדי לנחם את עצמך באמונה של האדם ...

אז ההוכחות שיש הטוענים שהיא צמצום ?!


במילים פשוטות, הרדוקציוניזם הוא העובדה, למשל, האמירה שהיקום נוצר מארבעה כוחות יסודיים שום דבר אחר, שאינו כולל את "המשתנים הנסתרים" המפורסמים, ולכן יש עבורו ראייה מופחתת של המציאות, ומכאן המונח "רדוקציוניזם".


זו מבט רדוקטיבי מדי על עולם החיים. רצח עם, תחרות עם הסביבה הטבעית קיימת מאז היווצרות החיים.
ריבוי הסרטים התיעודיים שפלשו לעולם האורקולי מחזיר אותנו לחזון מציאותי יותר של עולם החי. לכן יש בעלי חיים המשתמשים בכלים כאשר האמצעים הטבעיים שלהם אינם מספיקים. תרבות או הסתגלות לא אינסטינקטיבית?


תרבות איננה הפררוגטיבה היחידה של האדם בוודאות, עם זאת, ישנו סף שבו התרבות מסתיימת בכך שהיא חורגת מהאינסטינקט, מחסום כזה נשאר מטושטש, אך נראה כי האנושות היא שוחרר הרבה זמן, שלא כמו צורות חיים אחרות.

בני האדם מודאגים יותר (כל עוד הם לא מחוזקים בהרבה זיקוקים) מהצורך של החיה לשרוד, להזין את עצמם, לגדל את צאצאיהם.

זה אכן חלק מהדטרמיניזם שלנו, הכרחי להישרדותנו. אבל האנושות לא רק מצטמצמת לזה.

לכן נכון שהמונח "מימוש" די מעורפל, אלא אם נאמר שהוא שם נרדף ליצירה. כטכנאי שטח ולא כמטאטא! אה, שהמוח האנושי מעוות!


לא זה לא מונח מזעזע ממוח מעוות, זה עושר השפה, ניתן להשתמש בעושר הזה רק לפי רמת ההבנה של הקהל, ומכאן פשטות הכרחיות אפשריות המובילות להעצמת אי דיוקים.
כל ההיסטוריה של הדתות ומבוססת על רעיון זה!

וזה ייתן תוצאה כמו הקלקטנט ושאר הצורות שנשמרו כמעט ללא שינוי מהמאובנים שלהם כביכול לפני מיליוני שנים (אחת הבעיות הגדולות של האבולוציוניזם אגב)


הסברתי כבר 4 פעמים! סניפי coelacanth התפתחו, אבל לאט לאט (עדות לתמיכה), כמו גם עם כרישים, תנינים וכו '... ההתפתחות של המאפיינים אינה שיטתית, כאשר התאמת מין, מדוע להשתנות? (היעדרות השפעת המלכה האדומה).

אלא שמהרשי, כמו הוקינג, נקט עמדה ראשונית באשר לאי קיומו של אדריכל גדול. מטרת ההשתקפות יכולה אפוא רק לחפוף.


איזה אדריכל נהדר?
רעיון זה מוגן רק בבקתות מסוימות של הבונים החופשיים, אין שום התייחסות מסוגה בתורה, בתנ"ך או בקוראן ...

הוקינג והמהארשי ממוקמים באנטיפודים פילוסופיים, הראשון דוגל במטריאליזם חזק, השני בספיריאליזם מאיר עיניים.
האחת למדה באחת האוניברסיטאות המערביות הנודעות ביותר, השנייה למדיטציה במערה ... להפך, היינו צריכים להבחין בבידול מוחלט בשיח! ובכל זאת ...
טענותיו של הוקינג הינן מדעיות ומבוססות עדויות ניסיוניות, איך אדם שחי במערה יכול לאשר לפניו דבר כזה?
בנוסף, עמדתו של המהרשי איננה - כפי שציינת - חזון רוחני-רוח פשוט ולא מדעי! ההוכחה!

כדי לאזן יש להשוות בין נקודות מבט אלה לאלה של המדענים המאמינים שצוטטו בעבר ולא ניתן לפקפק בערך המדעי יותר מזה של הוקינג.


מדענים מאמינים יגן על אותה עמדה כמו הוקינג, אלא שהם יוסיפו את הרעיון של אלוהים, זה הכל.



מדע קלאסי מבוסס על האמונה שהוא ... כמו שאמרתי כבר הרבה זמן: הכל שאלה של אמונה, כולל באופן בלתי נמנע כשלעצמו.


Nuance! האנושות מבוססת על אמונה ב ... עם זאת יש צורך להבדיל בין אמונה אידיאליסטית ואמונה על בסיס ניסויים, במקרה שלך ברור שיותר קל להפחית את הכל לאותו דבר כדי להגן על הנקודה שלך. נראה ... :מַבָּט כּוֹעֵס:
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 11/05/14, 18:24

Sen Sen לא
לדוגמא, המטריאליזם לוקח בחשבון את הרעיון שהעולם סביבנו עשוי מחומר, וזו התמיכה כמו גם מחולל התודעה, ולכן הוא דוגל בראש ובראשונה של החומר על התודעה. עד כה הוכחה להפך!

ברור שאם אתה משער כי כלי נגינה ייתן צלילים, אתה לא טועה. עם זאת, הדבר לא ייתן קנטטה של ​​באך המחייבת יצירה בלתי תלויה בכלי.
צִיטָטָה:
מה שנותר מבט של הנפש, ולא עדות כפי שטוענים לעתים קרובות על ידי מוחות רציונליים. אתה זה שמבקש כל הזמן ראיות, אבל אם אנו מסתפקים בסובייקטיביות, בהנחות, במוח הנודד, אז שם אנו יכולים להיפגש.

נראה שאתה לא עושה את ההבחנה בין מה שאפשר להעלות על הדעת בהסכמה עם תצפיות, לבין ספקולציות לא הגיוניות.

שוב: לא הגיוני ביחס למה? בדיקות מעבדה? והשוואה למי? רציונליסטים אתאיסטיים?
כל המדעים מבוססים בזמן זה או אחר על ספקולציות, לאחר מכן הם מתמודדים עם ניסויים המאפשרים, אם יש צורך, אימות.

למעט, ושם שוב את השפשוף: על ידי מי ועל איזה בסיסים יוחלט על תוקף של נקודה מסוימת? על ידי נסיינים מוסמכים בנושא או על ידי ספקולנטים הזרים לנושא. ההומאופתיה היא הדוגמא האופיינית לכך גם כאשר מי שגזרו על חוסר היעילות שלה, חוסר האפשרות שלה, ההונאה שלה, השפעת הפלצבו וכו 'היו ועדיין על ידי מטפלים ללא ניסיון מעשי בתחום זה. לדיקור סיני, שהפך לאופנתי, יש אלפי שנות קיום וראיות ליעילותו ואף על פי כן נחשב כמעשה חרס עד לא מזמן על ידי מדענים הבורים בנושא, ומקרים אלה הם רבים בתחום זה ואף לא אחר תחום, בכפוף לסובייקטיביות, בורח ממנו.
העתיד שלנו הוא ספקולציה עצומה, עם זאת החוויה שלנו מחיי היומיום מאפשרת לנו להקרין את עצמנו לתוכו (שכולנו עושים לצמיתות), עם זאת אין לנו עדויות מועטות לנעשה במדויק.
ספקולציות בגלל בורותנו, אף אחד, (למעט זה ששולט בתקופה שנקרא אלוהים על פי מסורות) לא ממש יודע את עתידו. עם זאת הוא רשום בזמן המרחב עוד לפני שהוא מתרחש בחיינו המוגבלים.
צִיטָטָה:
שוב זו חזרה לפשטות הדתית. כשגאגרין נשלח לחלל, הוא הביט מהחלון ואמר שאני לא רואה אלוהים, מה שהצחיק אותו. ולמה לא סנטה קלאוס על מזחלתו? מה הוא ציפה למצוא? גבר מזוקן גדול שוכב על ענן וממתח את אצבעו לעבר גגרין שתקוע בסרגלו. הבעיה היא שהוא היה רחוק מהאופק הקוסמולוגי כמו פילוסופי המדע שלנו במסווה של פיזיקאים. עצרו את הפשטות!

אני מפנה אותך לקביעה שלך בעצמך ברעיון שאלוהים הוא שען שעושה שעונים, הפסיק פשטות!

השילוב של כפיפות א 'מעיד על דמיון, חיקוי ולא זהות. "עשה כמו פאפא" אין פירושו שהילד מבוגר, אלא שהחיקוי שלו יוביל אותו לבגרות. הפשטות היא להאמין ש" comme "וגם" est הם מילים נרדפות.
צִיטָטָה:
ואז ולבסוף בין "יכול" ל"א, "יש פער קוסמולוגי בין השניים! המוצא של יוצר מבוסס על עדויות גלויות לעין של עולם קונקרטי זה: עולם החיים! שבורח לחלוטין מרציונליזם של אבולוציונרים.

הבריאתנות מבוססת על עמדה דוגמטית, אין שאלה לומר שאלוהים "יכול היה לברוא את העולם", לא כאן הקביעה היא חובה ... וחסרת משמעות, בהתחשב בכך שהמונח אלוהים הוא מילה פורטנטית שעלולה בסופו של דבר ועל פי רצונם של המאמינים להסכים עם המדע, כרצונם!

פרשנות לא נכונה. רעיון האל מבוסס על השערות, התנוחה, הניסוי המובילים, אחרי שלושת השלבים הללו, למסקנה.
1) ספקולציות: מכיוון שלבן אנוש אין אמצעים מהותיים לתאר את הבלתי נראה לעינינו ועם אמצעינו כמו מעבר לאופק הקוסמולוגי או המפץ הגדול.
2) הנחה: מי מחשיב שכל יצירה לסופר (תהיה הרעיון שיהיה לכולם או לא)
3) ניסוי: דרך התנסותם של האנשים הנוגעים בדבר. כדי להשתמש בדוגמה של דיקור סיני: ללא ניסיון מעשי, כל רעיון שקודם מראש היה שקרי!
בנוסף, הנימוק הסילוגיסטי שמורכב באמירה "המדע אינו מסוגל להסביר את מראה החיים ולכן אלוהים קיים ולכן הבריאתנות היא האמת רק מהווה סוג של מעוז מוסרי או אפילו רגשי כדי לנחם את עצמם. באמונתו ...

מה שידמה מאוד לאבולוציוניזם הפולט מקלט ברציונליות לכאורה, על ידי ההצדקה העצמית באמצעות בחירות מדעיות כביכול שנועדו לתמוך בשיח סובייקטיבי לא פחות. כובע לבן, כובע לבן שוב. אנחנו מסתובבים במעגלים!
עם זאת ההנמקה שלך צולעת במובן זה שלא מדובר באמירה כי המדע אינו מסוגל מכיוון שהמדע הוא הדגמת העולם הפיזי ולכן זהה לכולם, לא מאמינים או לא! נכון לעכשיו מדע זה אינו מסוגל להסביר מהם החיים, החיים החיים מכאן וההשערות כי הם לא יכלו להופיע במקרה ולכן מדענים ושאינם מדענים שוקלים התערבות חיצוני. וזה פשוט הגיוני.
ואז לאשר שזה כבר לא מדע, אלא אמונה שקשורה לחוויה וניסיון של אלפים, מיליוני מאמינים מכל הדתות או לא, זה ברור!
אם אדם נרפא על ידי טיפול, הם יכולים לומר " אני מאמין בזה "ואפילו טוענים" היא ריפאה אותיt ". זהו מעשה של אמונה המבוסס על ניסיון, ניסויים. יש הסבורים כי המוצרים המשמשים הם הגורם, ואחרים שהאמונה היא זו שאפשרה זאת.
אז: כך שהבריאתנות היא האמת. זו לא אמת, זו פשוט התבוננות בהשוואה לאבולוציוניזם שהיא עצמה שקר מכיוון שמסתתרת מאחורי מבחר שרירותי של עובדות חומריות ומבטלת אוטומטית את כל מה שנוגד את דוגמא. (אני מדבר כאן על טבע אנושי המבקש לזקוף את אמונותיו ממבחר מסוים).
צִיטָטָה:
זו מבט רדוקטיבי מדי על עולם החיים. רצח עם, תחרות עם הסביבה הטבעית קיימת מאז היווצרות החיים.
ריבוי הסרטים התיעודיים שפלשו לעולם האורקולי מחזיר אותנו לחזון מציאותי יותר של עולם החי. לכן יש בעלי חיים המשתמשים בכלים כאשר האמצעים הטבעיים שלהם אינם מספיקים. תרבות או הסתגלות לא אינסטינקטיבית?

תרבות איננה הפררוגטיבה היחידה של האדם בוודאות, עם זאת, ישנו סף שבו התרבות מסתיימת בכך שהיא חורגת מהאינסטינקט, מחסום כזה נשאר מטושטש, אך נראה כי האנושות היא שוחרר הרבה זמן, שלא כמו צורות חיים אחרות.

זה ברור לאספקטים מסוימים בלבד! השאלה היא: מדוע? התשובה עשויה להיות שהחיה חכמה יותר והיא מסתפקת במה שיש לה ובעיקר בצורך שלה לשרוד. בני אדם מאמינים שהם הגנו על עצמם מעולם הלחימה הזה בין חיים למוות ולכן יש להם זמן לדפוק את כל מה שמחזיק את החיים ... בחיים. התוצאה נראית לעין: הרס הסביבה הטבעית, פערים חברתיים מוגזמים, בזבוז אנרגיה ומשאבים כספיים בפרויקטים מדעיים בעוד מיליוני אנשים מתים מרעב ומחלות. העולם משוגע, משוגע, משוגע!
צִיטָטָה:
בני האדם מודאגים יותר (כל עוד הם לא מחוזקים בהרבה זיקוקים) מהצורך של החיה לשרוד, להזין את עצמם, לגדל את צאצאיהם.

זה אכן חלק מהדטרמיניזם שלנו, הכרחי להישרדותנו. אבל האנושות לא רק מצטמצמת לזה.

כל המכשירים הללו אינם נחוצים להישרדותנו, להפך. הם מחלישים אותנו פיזיולוגית, נפשית ורוחנית. זה רק מראה עם לארקים! למרבה הצער זה הפך לסביבת המגורים הרגילה שלנו, סם נפשי!
צִיטָטָה:
לכן נכון שהמונח "מימוש" די מעורפל, אלא אם נאמר שהוא שם נרדף ליצירה. כטכנאי שטח ולא כמטאטא! אה, שהמוח האנושי מעוות!

לא זה לא מונח מזעזע ממוח מעוות, זה עושר השפה, ניתן להשתמש בעושר הזה רק לפי רמת ההבנה של הקהל, ומכאן פשטות הכרחיות אפשריות המובילות להעצמת אי דיוקים.
כל ההיסטוריה של הדתות ומבוססת על רעיון זה!

אלה היו זמנים של תרבות גבוהה, למעט כמה רוחות נדירות. הפתיחות לכל התרבויות הפחיתה את המצב הזה, עם זאת לא נעלה את רמת ההבנה על ידי טשטוש השפה הרגילה (יתר על כן, יהיה מעניין לדעת כמה משתמשים במינוח זה.)
צִיטָטָה:
וזה ייתן תוצאה כמו הקלקטנט ושאר הצורות שנשמרו כמעט ללא שינוי מהמאובנים שלהם כביכול לפני מיליוני שנים (אחת הבעיות הגדולות של האבולוציוניזם אגב)

הסברתי כבר 4 פעמים! לילות סלים התפתחו, אך לאט לאט (עדויות תומכות)

ניחוש פשוט! עלינו להיות ברורים לגבי השימוש במונחים המשמשים. השינויים המינוריים שאחד מציין במשפחות מוגדרות היטב אינם התפתחות (מעבר ממשפחה למשפחה) אלא הסתגלות לסביבה. הדג נותר דג, הציפור ציפור, האריה אריה והפיל פיל.
, idem עם כרישים, תנינים וכו '... ההתפתחות של המאפיינים אינה שיטתית, כאשר מינים מותאמים, מדוע לשנות? (היעדר השפעת המלכה האדומה).

זה נקרא תלייה על ענפים מתים. באילו קריטריונים משתמשים המדענים שלנו בכדי לקבוע אם סביבה נתונה השתנתה או לא מכיוון ששינוי מאופיין בדרך כלל מביא להיעלמות המינים.
צִיטָטָה:
אלא שמהרשי, כמו הוקינג, נקט עמדה ראשונית באשר לאי קיומו של אדריכל גדול. מטרת ההשתקפות יכולה אפוא רק לחפוף.

איזה אדריכל נהדר?

זו דימוי שלא קשור כלל לבנייה, זוהי התבוננות פשוטה בהשוואה, זה כמו לומר עיצוב אינטליגנטי, או יוצר, או מידע מחוץ לזמן החלל וכו '...

הוקינג והמהארשי ממוקמים באנטיפודים פילוסופיים, הראשון דוגל במטריאליזם חזק, השני בספיריאליזם מאיר עיניים.
האחת למדה באחת האוניברסיטאות המערביות הנודעות ביותר, השנייה למדיטציה במערה ... להפך, היינו צריכים להבחין בבידול מוחלט בשיח! ובכל זאת ...
טענותיו של הוקינג הן מדעיות ומבוססות על ראיות ניסיוניות, כיצד יכול אדם שחי במערה לאשר דבר כזה לפניו?
בנוסף, עמדתו של המהרשי איננה - כפי שציינת - חזון רוחני-רוח פשוט ולא מדעי! ההוכחה!

המדיטורים מילאו ערימות של מקומות נסיגה מהעולם, החזון הרוחני שלהם הוביל אותם להכיר באל יוצרים כמדענים שהעלו את אותה התבוננות: היכן ההבדל?
אבל זה לא משנה! זוהי תנוחת התחלה בשני המקרים: על ידי ביטול אוטומטי מהמשוואה של הרעיון של יוצר, המסקנה תצא לפיכך מבלי לומר. (חיסול ממורשת ממוטב עתידי בשלטון, יגרום לחלוק אותו בין שאר היורשים השוכבים על הרצון, זה ברור!) זה היה שונה אם כולם היו מקבילים במקביל את האפשרויות השונות האפשריות שמשאירות לקורא או למאזין, אפשרות הבחירה.
צִיטָטָה:
כדי לאזן יש להשוות בין נקודות מבט אלה לאלה של המדענים המאמינים שצוטטו בעבר ולא ניתן לפקפק בערך המדעי יותר מזה של הוקינג.

מדענים מאמינים יגן על אותה עמדה כמו הוקינג, אלא שהם יוסיפו את הרעיון של אלוהים, זה הכל.

אכן זה הכל ... וזה ההבדל העיקרי במסקנות של כל חלק.
צִיטָטָה:
מדע קלאסי מבוסס על האמונה כי.... כמו שאמרתי כבר הרבה זמן: הכל שאלה של אמונה, כולל באופן בלתי נמנע כשלעצמו.
Nuance! האנושות מבוססת על אמונה ב ... עם זאת יש צורך להבדיל בין אמונה אידיאליסטית ואמונה על בסיס ניסויים, במקרה שלך ברור שיותר קל להפחית את הכל לאותו דבר כדי להגן על הנקודה שלך. נראה ...

« מדע קלאסי מבוסס על האמונה ש ... זהו ציטוט של המחבר המדובר! אני רק מביע את הסכמתי! לניסוי ראו לעיל!
0 x
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 11/05/14, 20:22

תניק כתב:Sen Sen לא
לדוגמא, המטריאליזם לוקח בחשבון את הרעיון שהעולם סביבנו עשוי מחומר, וזו התמיכה כמו גם מחולל התודעה, ולכן הוא דוגל בראש ובראשונה של החומר על התודעה. עד כה הוכחה להפך!

ברור שאם אתה משער כי כלי נגינה ייתן צלילים, אתה לא טועה. עם זאת, הדבר לא ייתן קנטטה של ​​באך המחייבת יצירה בלתי תלויה בכלי.

אני לא משער, מעולם לא ציינתי שהחזון המטריאליסטי היה נכון, פשוט הסברתי למה התייחס התפיסה הזו.

שוב: לא הגיוני ביחס למה? בדיקות מעבדה? והשוואה למי? רציונליסטים אתאיסטיים?


לעובדות ניתנות למדידה ניתנות לצפייה, כמו הליוצנטריות, רדיואקטיביות, התרחבות היקום וכו 'וכו' ...

למעט, ושם שוב את השפשוף: על ידי מי ועל איזה בסיסים יוחלט על תוקף של נקודה מסוימת?


אותה תשובה כנ"ל ...


רעיון האל מבוסס על השערות, התנוחה, הניסוי המובילים, אחרי שלושת השלבים הללו, למסקנה.
1) ספקולציות: מכיוון שלבן אנוש אין אמצעים מהותיים לתאר את הבלתי נראה לעינינו ועם אמצעינו כמו מעבר לאופק הקוסמולוגי או המפץ הגדול.
2) הנחה: מי מחשיב שכל יצירה לסופר (תהיה הרעיון שיהיה לכולם או לא)
3) ניסוי: דרך התנסותם של האנשים הנוגעים בדבר


1) בסדר
2) להניח, אפילו הייתי אומר אישור מכובד על סמך קריאה מילולית של טקסטים מקראיים ...
3) צטט אותי précisément כיצד החוויה של אנשים מסוימים מאמתת את רעיון היוצר במובן שאתה מתכוון אליו (עדות, טיעון מוצק וכו '...)


מה שידמה מאוד לאבולוציוניזם המפלט במידת רציונליות לכאורה, על ידי ההצדקה העצמית באמצעות בחירות מדעיות כביכול שנועדו לתמוך בשיח סובייקטיבי לא פחות. כובע לבן, כובע לבן שוב.


עם ההבדל העצום הזה שתורת האבולוציה, כמו כל התיאוריות המדעיות, היא א תנסה כדי להסביר את האמיתי, אין שום טענה מכוונת כמו שקריאתנות עושה, הכל רק ספק ושאלות תמידיות.


עם זאת ההנמקה שלך צולעת במובן זה שלא מדובר באמירה כי המדע אינו מסוגל מכיוון שהמדע הוא הדגמת העולם הפיזי ולכן זהה לכולם, לא מאמינים או לא!


אם הנימוק שלי צולע שלך הוא סכיזופרני!
ניסית במשך מאות הודעות להסביר שמדע האבולוציה הוא שקרי, כך שלמדע אין ערך זהה לכולם זה ברור!


נכון לעכשיו מדע זה אינו מסוגל להסביר מהם החיים, החיים החיים מכאן וההשערות כי הם לא יכלו להופיע במקרה ולכן מדענים ושאינם מדענים שוקלים התערבות חיצוני.


הסברתי (X3) שהחיים ככל הנראה לא הופיעו במקרה, זהו מיצוב בלתי סביר מאוד, כמו הרעיון של יקום שמוסדר כל כך בסדר.
הרעיון של התערבות חיצונית, אלוהית או ET אינו מטריד אותי, מצד שני זה הופך למסוכן כשמדובר ברישום תזה שמטרתו לפסול תצפיות, המכונה היסטוריה של שכתוב.

וזה פשוט הגיוני.
ואז לאשר שזה כבר לא מדע, אלא אמונה שקשורה לחוויה וניסיון של אלפים, מיליוני מאמינים מכל הדתות או לא, זה ברור!


המאמינים מאמינים ... באלוהים, בשטן בסטלין או במרקס, זה בשום אופן אינו מהווה הוכחה לשום דבר, רק שהאדם מוחזק בקלות על ידי ממים.


זו לא אמת, זו פשוט התבוננות בהשוואה לאבולוציוניזם שהיא עצמה שקר מכיוון שמסתתרת מאחורי מבחר שרירותי של עובדות חומריות ומבטלת אוטומטית את כל מה שנוגד את דוגמא.


: Lol: אני אוהב את המשפט הזה, אני הולך למסגר אותו!
אבולוציוניזם שקר? איזו התעללות בשפה!
כשאני מדבר על בריאתנות אני לא מדבר על שקר אלא על פרשנות שגויה, שקר בינתיים מציג את הרעיון של להונות בכוונה, זה בכלל לא מקרה של אבולוציוניזם!

האבולוציוניזם הוא פשוט תצפית בהשוואה לבריאתנות שהיא פירוש שגוי מכיוון שהיא מסתתרת מאחורי בחירה שרירותית מקריאה מילולית בתנ"ך, ומבטלת אוטומטית את כל מה שעובר ל נגד הדוגמה שלו. זה יותר עקבי נאמר כך!
: Lol:

זה נקרא תלייה על ענפים מתים. באילו קריטריונים משתמשים המדענים שלנו כדי לקבוע אם סביבה מסוימת השתנתה או לא מאז מישהו שינוי המאופיין גורם בדרך כלל להיעלמות המינים.


לא בהכרח, עשו מחקר על בחירת K ועל בחירת הבחירה ...

המדיטורים מילאו ערימות של מקומות נסיגה מהעולם, החזון הרוחני שלהם הוביל אותם להכיר באל יוצרים כמדענים שהעלו את אותה התבוננות: היכן ההבדל?


אלוהים או אלים? מה ההגדרה שלך לאל?
כפי שהוזכר מספר פעמים, המונח אלוהים הוא מילת מזוודה המכסה המון מושג לעיתים באנטיפודים.
בבודהיזם אין יוצרים, כך גם בהינדואיזם מנקה את הפולקלור שלו, וזה גם בקבלה ...
מהן הטענות המאפשרות לך להגן על רעיון היוצר?
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 12/05/14, 10:54

Sen לא sen שלום
צִיטָטָה:
שוב: לא הגיוני ביחס למה? בדיקות מעבדה? והשוואה למי? רציונליסטים אתאיסטיים?

לעובדות ניתנות למדידה ניתנות לצפייה, כמו הליוצנטריות, רדיואקטיביות, התרחבות היקום וכו 'וכו' ...

מי מחלוקת בין מדעני ההליוצנטריות והשאר? עם זאת ישנם מגזרים שאינם עוברים הסברים רציונליים הקשורים למכשירי מדידה.
צִיטָטָה:
רעיון האל מבוסס על השערות, התנוחה, הניסוי המובילים, אחרי שלושת השלבים הללו, למסקנה.
1) ספקולציות: מכיוון שלבן אנוש אין אמצעים מהותיים לתאר את הבלתי נראה לעינינו ועם אמצעינו כמו מעבר לאופק הקוסמולוגי או המפץ הגדול.
2) הנחה: מי מחשיב שכל יצירה לסופר (תהיה הרעיון שיהיה לכולם או לא)
3) ניסוי: דרך התנסותם של האנשים הנוגעים בדבר

1) בסדר
2) להניח, אפילו הייתי אומר אישור מכובד על סמך קריאה מילולית של טקסטים מקראיים ...

הצהרת פריצה יכולה להיעשות רק על עובדות, ולא על רעיונות. עם זאת, זהו (בהתערבות MY) עמדה המבוססת על הנחה לעומת הנחה אחרת שהיא האבולוציוניזם. עכשיו כשאחד הופך לוויתור איך נופתע שהאחר לא עושה את אותו הדבר ?!
3) ספר לי במדויק כיצד החוויה של אנשים מסוימים מאמתת את רעיון היוצר במובן שאתה מתכוון אליו (עדות, טיעון מוצק וכו '...)

כפי שצוטט נרחב פעמים רבות! מה מאפשר לי לצטט את החוויה של אנשים מסוימים המאמתים את הרעיון שיש יוצר הרכב בו הם נוהגים? זו יכולה להיות רק תוצאה של התארגנות עצמית. אבל אף אחד חסר השכל לא יאמין לזה! עם זאת היוצר, ממציא רכב זה אינו ידוע, בלתי נראה לעיני המשתמש. באופן דומה, מה יאפשר לי לצטט את החוויה של כל האנשים הרואים את הישגיהם של ציירים, פסלים, מהנדסים, אדריכלים שעבודותיהם יכולות להיות שם גם ארגון עצמי או ד דור ספונטני שהתפתח במשך מיליוני שנים. גם שם איש לא יאמין לזה! כל יצירה נושאת את עדותו של מחברו (גם אם יש כאלה שמייעדים את המחבר הזה במונחים כמו: מקריות, טבע, מידע שמעבר לחלל / זמן שרק מכסים את אותו המושג) לאחר מכן קוראים לזה מה שאתה רוצה. !
צִיטָטָה:
מה שידמה מאוד לאבולוציוניזם הפולט מקלט ברציונליות לכאורה, על ידי ההצדקה העצמית באמצעות בחירות מדעיות כביכול שנועדו לתמוך בשיח סובייקטיבי לא פחות. כובע לבן, כובע לבן שוב.

עם ההבדל העצום הזה שתאוריית האבולוציה, כמו כל התיאוריות המדעיות, היא ניסיון להסביר את האמיתי, אין שום טענה מציינת כמו שעושה הבריאתנות, הכל רק ספק וספק סיבה קבועה.

סליחה! זו האידיאליזציה של המושג. המציאות היא שהשיח היחיד הזה מתקיים בבתי ספר, אוניברסיטאות (מקומות התניה של מחשבה וידע אמור) ואיסור התמודדות עם הדוגמה בתואנה של הפרדת הכנסייה והמדינה; אף על פי שלא מדובר בדת, אלא בעובדות מדעיות המשותפות לשתי האמונות באופוזיציה. זה מה שנקרא מחשבה יחידה (טוטליטריות שלה) שגינו כל מגיני חופש המחשבה והביטוי שלה.
לצטט:
עם זאת ההנמקה שלך צולעת במובן זה שלא מדובר באמירה כי המדע אינו מסוגל מכיוון שהמדע הוא הדגמת העולם הפיזי ולכן זהה לכולם, לא מאמינים או לא!
אם הנימוק שלי צולע שלך הוא סכיזופרני!
והנה המלים הגדולות שיצאו שוב. מעולם לא הרשיתי להתייחס אליי (או אל מישהו אחר) כחולי נפש, אז עשו אותו דבר.
אני לא רואה מה סכיזופרני באמירה שהעובדות משותפות לכולם.
ניסית במשך מאות הודעות להסביר שמדע האבולוציה הוא שקרי, כך שלמדע אין ערך זהה לכולם זה ברור!

זה נקרא תגובת הרועה לרועה עד כדי כך שהבריאתנות נחשבת כזויה, אין זה דבר יוצא דופן להחזיר את הכדור לשולח שלו.
זה לא מטיל ספק במדע שהוא ניטרלי (שלא כמו מתורגמניו). זה כמו האופוזיציה בין שמאל לימין בפוליטיקה: כל מפלגה ממליצה לעצמה להחזיק את האמת, הפיתרון היחיד למשבר, כשזו רק שאלה של נקודות מבט שונה על בסיס אפשרויות התחלה שונות. כשם שהפוליטיקה היא עיקרון הכרחי לניהול מדינה, כך מפלגות פוליטיות הן רק מערכות הנתונות לסובייקטיביות אנושית. זה אותו דבר בין הבריאתנים לאבולוציוניסטים: לאף אחד אין את האמת, אבל כל אחד פשוט מגן על נקודות השקפה בגישות שונות.
צִיטָטָה:
נכון לעכשיו מדע זה אינו מסוגל להסביר מהם החיים, החיים החיים מכאן וההשערות כי הם לא היו יכולים להופיע במקרה ולכן מדענים ושאינם מדענים שוקלים התערבות בחוץ.

הסברתי (X3) שהחיים ככל הנראה לא הופיעו במקרה, זהו מיצוב בלתי סביר מאוד, כמו הרעיון של יקום שמוסדר כל כך בסדר.

קרא שוב את ההתערבויות הראשונות שלך שתמכו במקרה בכוח. אני שמח לקרוא ששמת מים ביין שלך.
הרעיון של התערבות חיצונית, אלוהית או ET לא מפריע לי,

ובכן! הפער בין עמדותינו הולך ומצטמצם.
מצד שני, זה הופך למסוכן כשמדובר ברישום תזה שמטרתו לפסול תצפיות, זה נקרא היסטוריה של שכתוב.

אלא שהוויכוח בו JE משתתף אינו מתייחס למערכות, אלא לרעיונות. אני לא תומך באידיאולוגיות שאינן מנחות כמו דתות עם היתרונות והחסרונות שלהן. הבעיה היא שאתה מתייחס ללא הרף (להשתמש בתמונה שכבר השתמשתי) למכוניות רקובות ישנות, מזהם את האווירה בשפע ומיפייס שמן בכל מקום. אני מדבר על כך שהרכב יוצא מהשרשראות והתכוון לפעול בתנאי השימוש הטובים ביותר. מכיוון שאיננו מדברים על אותו דבר, אין סכנה להגיע להסכמה על רעיונות. לעומת זאת, למכוניות רקובות ישנות יש אינטרס משמעותי בניתוח הגורמים ומתן תנאי לימוד ועיצוב שונים לשיפור המוצר. אין פירוש הדבר לדחות את הרכב (ללא קשר לשיקול אקולוגי כלשהו!) אלא להחזיר לו את תפקידו האמיתי; לאפשר תנועה עם בטיחות מירבית.
צִיטָטָה:
וזה פשוט הגיוני.
ואז לאשר שזה כבר לא מדע, אלא אמונה שקשורה לחוויה וניסיון של אלפים, מיליוני מאמינים מכל הדתות או לא, זה ברור!

המאמינים מאמינים ... באלוהים, בשטן בסטלין או במרקס, זה בשום אופן אינו מהווה הוכחה לשום דבר, רק שהאדם מוחזק בקלות על ידי ממים.

לערבב מחדש! והנה באה הדרישה להוכחות: אילו מהן? כמו גגרין? מה שאתה מבקש ראיות חייב להיות תואם את הרעיון שלך לגבי מה הראיות המדוברות צריכות להיות, ואז אתה מתמודד אם העדויות לא נראות קודם לכן! אנחנו לא יוצאים! לקחתי את הדוגמא של הומאופתיה כמאפיין למצב זה וזה לא הניע יוטה בקרב פונדמנטליסטים אלופתיים: אפריורי המכחיש את מה שאחרים מכנים עדות ניסויית, רק מדגיש שמרנות ברעיונות (בדרך כלל מתוך עניין חומרי נמוך רוב הזמן!)
צִיטָטָה:
זו לא אמת, זו פשוט התבוננות בהשוואה לאבולוציוניזם שהיא עצמה שקר מכיוון שמסתתרת מאחורי מבחר שרירותי של עובדות חומריות ומבטלת אוטומטית את כל מה שנוגד את דוגמא.

אני אוהב את המשפט הזה, אני הולך למסגר אותו!
אבולוציוניזם שקר? איזו התעללות בשפה!

זו רק תגובה של הרועה לרועה עם הנחת טענה לאמת. פשוט הפכתי את הנאום על ידי אפקט מראה!
כשאני מדבר על בריאתנות אני לא מדבר על שקר אלא על פרשנות שגויה, שקר בינתיים מציג את הרעיון של להונות בכוונה, זה בכלל לא מקרה של אבולוציוניזם!

סליחה, אך פשוטו כמשמעו השקר הוא ההפך לאמת! היצירתיות והאבולוציוניזם נמצאים באופוזיציה, היא מאפשרת לנו לומר שאם האמת היא אמת (מבלי להניח שאחת מהן), האחר הוא שקר.
עכשיו אני מסכים איתך שיש ניואנס של חשיבות בין שקר לטעות (זו הכותרת של אחת העבודות שלי " טעויות או שקרים של הנצרות ») מה בדיוק מבדיל אותם? כי איך נדע אם נאום או טענה שכאלה הם בתחום הטעות או שכבר נמצאים בזה של השקר? שקר הוא התמדה בטעות מתוך מודעות שזו אכן טעות. האבולוציוניזם, כמו כל האיזמים לצורך העניין, מתחיל מהשערות, הנחות, תוכנית מחקר וכו ', אשר (אם זה נעשה על ידי מחשב חסר נפש וחי) ניתן היה להאשים אותו בנייטרליות מושלמת, אבל זה לא המקרה של בני אדם הנושאים חוויה שלמה שמשפיעה על המחקר כמו על מסקנות. אז אבולוציוניסט או בריאתן שיבקשו להניח השערה, כמעט בלתי נמנע, יביא לאישור הנתיב שנלקח כחוקר רכב יראה שהתוצאה תהיה אישור לרכב.
האבולוציוניזם הוא פשוט תצפית בהשוואה לבריאתנות שהיא פירוש שגוי מכיוון שהיא מסתתרת מאחורי בחירה שרירותית מקריאה מילולית בתנ"ך, ומבטלת אוטומטית את כל מה שעובר ל נגד הדוגמה שלו. זה יותר עקבי נאמר כך!

זה מה שאמרתי: אפקט המראה! לגבי היותה עקבית יותר ... זה סיפור אחר!
צִיטָטָה:
זה נקרא תלייה על ענפים מתים. באילו קריטריונים משתמשים המדענים שלנו בכדי לקבוע אם סביבה נתונה השתנתה או לא מכיוון ששינוי מאופיין בדרך כלל מביא להיעלמות המינים.

לא בהכרח, עשו מחקר על בחירת K ועל בחירת הבחירה ...

ראיתי וקראתי! זה לא עונה על השאלה, אלא קובע השערות, תיאוריות, מפשטות מכיוון שבחוסר היכולת לשלוט בכל הפרמטרים המעורבים. זו הייתה הבעיה העיקרית של דרווין! מילר נקט באותה גישה מפחתת ומפשטת וזה עשה פלופ!
צִיטָטָה:
המדיטורים מילאו ערימות של מקומות נסיגה מהעולם, החזון הרוחני שלהם הוביל אותם להכיר באל יוצרים כמדענים שהעלו את אותה התבוננות: היכן ההבדל?

אלוהים או אלים? מה ההגדרה שלך לאל?

ללא חשיבות מיידית! או שהאדם מאמין בארגון עצמי שמוציא אוטומטית כל התערבות חיצונית, או שיש התערבות חיצונית ושם המלים לא יכולות לתאר את התופעה מחוסר אמצעים מתאימים. אז המילה האלה או האלילים משמשים רק לאישוש החיצוני המדובר
כפי שהוזכר מספר פעמים, המונח אלוהים הוא מילת מזוודה המכסה המון מושג לעיתים באנטיפודים.

זו לא המילה מזוודה המשמשת שהיא סופרת מכיוון שהיא מצביעה על מדינה, תפקיד, (כפי שאנו אומרים שוטר שייצג את סמכות החוק) ולא אליל מסוים. זו לא המילה היחידה לתפוס את כל מה שאנחנו משתמשים בדרך כלל.
בבודהיזם אין יוצרים,

זה מה שהופך את המקוריות של כל המושגים האפשריים שניתן להעלות על הדעת. השאלה היא: מדוע בחירה זו בין התאמה אישית של חיצוני זה לבין הפנמת הלא-חיצוני הזה. מבחינה היסטורית, עלינו לחזור למקורותיהם (במידת האפשר!) של כל המושגים הללו ובדרך כלל אנו נתקלים במערכות המצדקות עצמן עם שמות של אלויות שונות אשר רק אמצעי לשלוט באחרים (אך זה n אינו ספציפי לדתות, כל המערכות האנושיות הן כאלה). המונותאיזם צמצם את הפיזור הזה לקוטב אינטרסים בודד (נקרא כל מה שתרצו) או אחר, מערכות אנטי-דתיות אחרות, ידחו את כל הצורות הדתיות שנקראות כדי לבטל את השליטה הזו (דוגמה המהפכה הצרפתית ששברה את המערכות דתיים ומונרכיים, לשחזרם מייד, יתר על כן, עם עמיתים אחרים, שליטים אחרים, רשויות אחרות, דמיורגיות אחרות) ולכן צריכים וצריכים למלא את הפערים שנותרו, על ידי ד מערכות פילוסופיות-דתיות אחרות. כובע לבן, כובע לבן!
ההינדואיזם שלך התפוגג מהפולקלור שלו,

עם זאת נראה כי הפוליתאיזם הוא מאפיין.
וכך גם בקבלה ...

הקבלה (מתוך "קבלת פנים" קבלת קבלה בעברית, צורה מחרוזת שנכתבה במקום כרבל או קבאלה בצרפתית) היא מסורת אזוטרית של היהדות, המוצגת כ"חוק בעל פה וסודי "שנתן יהוה (אלוהים) למשה על ההר. סיני, יחד עם "החוק הכתוב והציבורי" (התורה).
אני לא יודע אם אתה יכול לקרוא לזה בלי אלוהים?
מהן הטענות המאפשרות לך להגן על רעיון היוצר?

כבר נראה ונבדק פעמים רבות! אין מוצר, בלי מפיק!
0 x
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 13/05/14, 14:00

תניק כתב:

הצהרת פריצה יכולה להיעשות רק על עובדות, ולא על רעיונות.


זהו פורטול חדש!
בזכות מה?
נֶחְרַץ"שמציג אופי מכריע, לא כולל כל דיון."
מילה זו מתאימה גם לעובדה וגם לרעיונות.
קשה להסביר את הרעיונות, אדרבא, אפשר להתייחס אליהם כאל תנאים כפייתיים!

כעת, זהו (בהתערבות MY) עמדה המבוססת על הנחה שהושגה בהשוואה להנחה אחרת שהיא האבולוציוניזם.

אני מתרגם את מה שציינת: "אני מבסס את עצמי על רעיון לא מאומת שלדעתי הוא נכון בעצמו על סמך הנחה שאני מתמודד עם תיאוריה מדעית הנשענת על אלפי הוכחות מוחשיות ובהסכמה עם חוקי פיסיקה..אום זמזום!


כפי שצוטט נרחב פעמים רבות! מה מאפשר לי לצטט את החוויה של אנשים מסוימים המאמתים את הרעיון שיש יוצר הרכב בו הם נוהגים? זו יכולה להיות רק תוצאה של התארגנות עצמית.


כל מי שאמור לשים לב שהשמש עובדת לבד, שהביוץ מתחלק לבדו, ועצים גדלים לבד (ללא התערבות של יוצר) באינטראקציות עם הביוטופים שלהם.

בנוגע למוצא, אנו יכולים רק לומר דבר אחד, כל האלמנטים ביקום מגיעים ... מושג זה, זה של בציפייה היא התבוננות מרחבית-זמנית במציאות שלנו הנראית דרך הפריזמה של מוחנו, אך שום דבר לא מסיק מכך שהחזון הזה נכון.
בניכוי קבוצות משנה, רבים רואים שהיקום שלנו הוא תת פרקטלית של מציאות גדולה יותר שעלולה להיות דתות חסרות גבולות, אינסופיות, אנתרופומורפיזו נושא זה וקראנו ליוצר כיוון שהיה באותה תקופה הדרך הפשוטה ביותר לפופולריות של הרעיון.


סליחה! זו האידיאליזציה של המושג. המציאות היא שנאום זה בלבד מתקיים בבתי ספר, אוניברסיטאות (מקומות התניה של מחשבה וידע אמור) ואיסור התמודדות עם הדוגמה בתואנה של הפרדת הכנסייה והמדינה;


כבר הסברתי בהרחבה את הסיבות שדוחפות מדענים להפריך את התזה הבריאתנית:היעדר עובדות מוחלט.
ואינני חוזר על הטיעונים התיאולוגיים ההיסטוריקו-ביקורתיים הנוגעים לפישוט אולטרה זה של הטקסטים הדתיים!


והנה המלים הגדולות שיצאו שוב. מעולם לא הרשיתי להתייחס אליי (או אל מישהו אחר) כחולי נפש, אז עשו אותו דבר.


מעולם לא התייחסתי אלייך מטורפת! שמתי לב שהטיעון שלך היה סכיזופרני, לא אתה, ניואנס פסיכיאטרי! : Lol:



קרא שוב את ההתערבויות הראשונות שלך שתמכו במקרה בכוח. אני שמח לקרוא ששמת מים ביין שלך.


ממש לא!
ציינתי שלא נוכל לבטל את רעיון המקריות.
גם אם יש סיכוי במיליארדים, סיכוי נותר סיכוי, כך שלא יהיה מדעית לבטל אותו.
מצד שני, הרעיון של הופעת החיים על ידי הסתברות (סופרפוזיציה קוונטית) הוא לדעתי הטענה הטובה ביותר על ההסבר להופעת היקום.


ובכן! הפער בין עמדותינו הולך ומצטמצם.


החזון שלך אינו שגוי רעיוני, אלא ניואנס פוגעני מבחינה תרבותית!

סליחה, אך פשוטו כמשמעו השקר הוא ההפך לאמת! היצירתיות והאבולוציוניזם נמצאים באופוזיציה, היא מאפשרת לנו לומר שאם האמת היא אמת (מבלי להניח שאחת מהן), האחר הוא שקר.


פלפול טהור!

זה לא עונה על השאלה, אלא קובע השערות, תיאוריות, מפשטות מכיוון שבחוסר יכולת לשלוט בכל הפרמטרים המעורבים.


אנחנו יכולים מאוד להסביר היתוך גרעיני בלי להבין את המצע הבסיסי של החומר ...
כל המדעים מבוססים על לימוד קבוצות משנה, ומכאן רצונם של מדענים רבים לנסח תיאוריה של השלם.
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.

 


  • נושאים דומים
    תגובות
    צפיות
    ההודעה אחרונה

חזרה ל "מדע וטכנולוגיה"

מי מחובר?

משתמשים הגולשים זה forum : אין משתמשים רשומים ואורחים 173