איך לשרוד מאפס?

bernardd כתב:ברגע שאתה חושב על העתיד, אתה כבר לא בהווה ...
למעשה, ברגע שאתה חושב :-)

אבל אם אתה לא חושב, אתה תופס את מנת המשכל של צמח ירוק
ואז יש הבדל בין לחשוב על משהו ללא הפסקה ולדעת בעורף. בין לחלום למשחק בצורה

דרכים סקרניות להציג דברים….

בזן אנו מדברים על אי-דואליות, (ובכך) מתעקשים יותר על העובדה שהדואליות היא המנוע של עולם הסיבות (בו אנו חיים) כל דבר שיש על פני האדמה במוחם של אנשים ובמה הם רואים כמציאות שני היבטים, האחד חיובי - השני שלילי; לבן-שחור וכו '...

ריקנות היא דרך שמובילה להתייחסות לדברים בעולם כשאין מציאות מהותית.

בקבלה מפושטת, זה מסתכם באמירה שהחכם המתבונן בעולם דרך היותו בורח מההתלהבות שנראית כמו הדברים של העולם הזה (הם כפולים) ולכן כבר לא מזדהה עם אני- אני לא; אני קיים - לא קיים; לדברים האלה אין יותר משיכה בשבילו, הוא חי ברגע הנוכחי כאן ועכשיו, שהוא מרחב של שלווה ושלווה.

מה שלא ימנע ממנו לצלול חזרה לתוכו אם זה הרצון שלו או העבודה שלו (מבחינת הקארמה).

האדונים הגדולים שעברו ונמצאים עדיין על כדור הארץ יש בדרך כלל טעם לגרום לאחיהם האנושיים להבין את הדברים - מה שלא אומר שהם נאלצים לעשות זאת, אלא שיש להם את ה"צורך "לעשות זאת.

מִיָאוּ

בחזרה לנושא המקורי? ..........

Lietseu כתב:בחזרה לנושא המקורי? ..........

אתה רוצה להוציא אותי מההווה

עם זאת אין עוד קור ואין רעב, אין שום בעיה, אין יציאה ...

bernardd כתב:

swift2540 כתב:חוץ מזה, לכל הדתות יש מושג גן עדן (גיהינום, כור המצרף, נירוונה ... תעשו את הבחירה שלכם )

כל דתות הכוח ...

מה שמרחיק את העוקבים מחוץ להווה :-)

הנה, אסור לנו להשוות בין פילוסופיות או דת המבקשות להחזיר את האדם לאיזון, לדתות הדיקטטוריות המטילות חזון אחד או יותר של מציאות, במטרה היחידה להגביל את הדחפים השליליים של או לגרום לו להאמין שהוא בא מירכו של צדק
ולכן הוא עדיף על כל שאר היצורים על פני האדמה ונוצר כדי לשלוט בדברים על ידי אל נקום או משיער רע

מִיָאוּ

bernardd כתב:

Lietseu כתב:בחזרה לנושא המקורי? ..........

אתה רוצה להוציא אותי מההווה

עם זאת אין עוד קור ואין רעב, אין שום בעיה, אין יציאה ...

הממ, נצטרך לדון בזה לעומק במקום אחר מאשר כאן ועכשיו!

מִיָאוּ

איפשהו אני חושב שהנושא שם רע.

איך לשרוד מאפס...

זה צריך להיות איך לשרוד בלי שום דבר ou איך לבנות מחדש מאפס ou איך לחיות מאפס

המונח לשרוד מרמז שהיה אסון.
אז מה עומד מאחורי האפס?

ערום ביער?
לבד בעיר הרוסה?

נקודת ההתחלה האפסית היא אפוא הנקודה שתשמש התייחסות לבניית המבנה והתפתחותו ...

Lietseu כתב:לאפין +1 שום דבר לשנות ... ניתוח טוב! ואנחנו יכולים לראות שאתה מדבר על משהו שאתה יודע.

כן, היה לי מזל, למרות שבזמנו לא עשיתי זאת
ראיתי את זה, צריך לשרוד ביער (בקוויבק) של
בסוף מאי עד אוגוסט. היה לי רק סכין ציד, מצית, בגדים
שהיו לי על הגב ואוהל איגלו קטן.
יש שם שיח מאוד גמיש (כמו חוט עופרת).
הקליפה מייצרת חבל טוב מאוד
נחלים (הקורבנות העיקריים של הפרחים, שאני כבר לא מכיר
ראה אפילו בתמונה), לדוג ולבצע מלאכות שונות.
קליפת ליבנה (papyrifera) שימשה למכולות,
הכין נדן לסכני או הדליק את האש.
צמחים אכילים, שחלקם (זנגביל פראי וכנף
פרועים) הם די טעימים לתבלינים.
הדבר הראשון שצריך לעשות במצב כזה הוא למצוא
מקור מים (לא קל). ואז למצוא מקום שלא
רחוק מכדי להציב אוהל. חשוף ומוגן מפני הרוח.
אחרי זה החיפוש אחר בעלי חיים שקל לתפוס (כולל
חזיר אפוס, אדמה, הודו, צפרדעים, סרטנים, דגים) ולבסוף
מתעניין בצמחים.
אמצעי זהירות אחד או שניים הופכים את הקמפינג מסוג זה ליותר
נעים.
הימנע מאחסון מזון ליד המחנה.
מושך הרבה critters שלא תמיד אכילים או
שלא נותנים לעצמם להפוך לסטייק.
עם בואש ודובים שחורים. אה כן אתה צריך להיות מאוד
גם אם הם נראים לבד, האם לעולם אינה
לגורים יש נטייה לרצות לבוא
לשחק איתך זה מתדרדר במהירות כשהאם מופיעה.

החוויה עדיין גורמת לי לאבד הרבה ק"ג.

Lietseu כתב:

ה"אמריקני מאוד "שלך הוא אם אוכל לומר זאת," מאוד צרפתי במיוחד. "

חבל שאתה תופס זאת דרך האינטלקט שלך (אגו), גישה להיות נראית לי יותר מפורטת.
אתה יודע, החלק שלך שגר שם בחושך של מה טולה תתקשר לאגו כלומר, הבנייה הנפשית שנבנתה מאז ילדותך, הקול הפנימי הרועש המכסה את הכל, ואשר הוא למעשה בניית דעתך לא על מה שאתה אמיתי ...

אכן אם אתה שופט את עבודתו של אדם באמצעות עבודתו של אחר והסינון (בהכרח מגביל) שלך, יש מעט אור שמגיע .... qq שקראו מרקס מעט שלא להחזיק ממנו את הצד האפל ביותר שלו ולראות בין היתר את הצד הגטני והפילוסוף של הדמות, הוא לא רק אבי המרקסיזם, אבל היי, זה לא כוס התה שלי ...

יש להודות, אני מודה, אני תופס את כל זה דרך האינטלקט שלי והבנייה הנפשית שלי, אבל אני מרגיע אותך: הבנייה הזו עדיין לא הסתיימה!
אבל היי, טולה, זה לא כוס התה שלי ...

ידע הוא קונסטרוקציה קולקטיבית שכן הוא מתקדם בצבירה (זהו המפורסם "אנו גמדים הניצבים על כתפי ענקים" של ניוטון) עם זאת, תרומתו של כל אחד נשפטת על ידי קנה המידה של חידושו ואני לא רואה דבר בטקסט שאתה מציע לקריאה שלנו שהוא לא אחר מאשר סימון חיוור. מרקס. כאשר שואבים השראה מיצירה קודמת, נהוג לצטט את המחברים (ים) ולהתעקש על ההיבטים האישיים שאדם מתכוון להביא לבניין.

הצד המצחיק בסימטריה המצוינת הוא ששני המחברים פונים לדטרמיניזם: מדעניזם במקרה של הטקסט ו"מטריאליזם היסטורי "ב מרקס. פורה בחלק מהעבודה שלו, מטריאליזם היסטורי זה עדיין מראה את גבולותיו אם נעשה (וזה המקרה) שימוש נרחב ושיטתי ...

לאחר שאמרתי את זה, אני מוכן לדון בכל ההיבטים המפוקפקים של הטקסט הזה, ... השיקולים המעניינים והחיוביים, כולם יציינו אותם.

ובכן אתה מבין, אלה בדיוק ההיבטים החיוביים שמעניינים אותי !!!

השאר הוא הביטוי של "אוננות אינטלקטואלית", אני מתעניין יותר בדברים קונקרטיים שניתן ליישם, כמו כוס התה הזו שהייתי רוצה לשתות בחברתך



מִיָאוּ

לרוע המזל ההיבטים החיוביים נידונים מההיבטים השליליים!
האינטרס היחיד של הנקודות החיוביות הוא לעזור לנו להגדיר טוב יותר את המטרות שלנו (מכיוון שהן נשארות תקפות מחוץ לטקסט שנחשב), וזה טוב בהרבה מאשר לדעת אם לדבוק בתורת העישון הזו או אחרת.
היתרון בנקודות השליליות הוא בכך שהם מלמדים אותנו להיות חשדניים, במיוחד כלפי האויב הגרוע ביותר שלנו, מכיוון שהקרובים ביותר, עצמנו !.