תניק כתב:אחמד שלוםמהם הקריטריונים לפיהם ניתן למסות סיפור על פי מיתוס?עם זאת לעומת המיתוס המקראי
כאשר תיאולוגים יוצאים לביצוע היסטוריה-ביקורתית למשל ...
אחמד כתב:למיתוס לא אכפת מאמת היסטורית, מטרתו שונה: הוא להסביר או להצדיק מושג באמצעות סיפור בדיוני.
כיום, זה עדיין נהוג הרבה, בשם "סיפור סיפורים", דרך לתת קוהרנטיות לכאורה למכלול הצעות שהיו פחות משכנעות ללא מסגרת זו ...
ומכאן השאלה: כיצד אנו מבחינים בין ההיסטוריה למיתוס. למשל, מיתולוגיה רומאית או יוונית היא עובדה שהודאה והוכרה על ידי כל תרבות מודאגת ואף אחת מהן אינה מבקשת למקם אותה בנרטיב היסטורי. אך כאשר "המיתוס" הזה נחשב על ידי המחזיקים בו כהיסטורי ולא מיתי: אילו קריטריונים נלקחים בחשבון?למיתוס לא אכפת מאמת היסטורית, מטרתו שונה: הוא להסביר או להצדיק מושג באמצעות סיפור בדיוני.
אחמד כתב:למיתוס לא אכפת מאמת היסטורית, מטרתו שונה: הוא להסביר או להצדיק מושג באמצעות סיפור בדיוני.
כיום, זה עדיין נהוג הרבה, בשם "סיפור סיפורים", דרך לתת קוהרנטיות לכאורה למכלול הצעות שהיו פחות משכנעות ללא מסגרת זו ...
זה מאוד הוגן ולכן מעלה את שאלת ההיסטוריה שלנו: ורסינגטוריקס, קרל הגדול וכו '... האם הם מיתוסים שהועברו מדור לדור או דמויות היסטוריות ממש כמו גם בודהה, מוחמד, ישו או משה מאז "כולם חופשיים להאמין במה שמתאים לו. "וקשה גם לשאול את שאלתם של אלה שמתו אלפי שנים ורק עדותם תעשה את ההבדל!יש לשאול את האנשים האלה את השאלה!
כל אחד חופשי להאמין במה שמתאים לו ...
משתמשים הגולשים זה forum : אין משתמשים רשומים ואורחים 188