בדיוק, אין להפחית זאת למונותיאיזם, שהוא רק סוג של ביטוי לערכים אוניברסליים מסוימים ולכן אנו נמצא בכל מקום. אבל זה לא קשור לשום מימד היסטורי שבו אחד קודם למשנהו.בכלל לא. יש מוסריות בחברות אנימיסטיות (ומכיוון שהאדם אנושי) הרבה יותר מבוגרות מאמונות מונותאיסטיות.תניק כתב:
מוסרי, דתי, זה אותו דבר
המילים טבע, אלוהים, הן רק נוחות השפה בה אנו משתמשים כדי לכסות מושגים.בכלל לא (ביס). הטבע, היקום מסתדר בלי אלוהים שהוא המצאה אנושית פרימיטיבית.המילה טבע היא רק המילה האתאיסטית של מה שיוחס בעבר לאלבאשר למתנה, יש להודות לטבע ולא לאלוהות כלשהי.
הביטוי העממי אומר: " הטבע עשה דברים טוב "השפה הדתית אומרת" אלוהים עשה את זה נכון. אז אם הדברים המדוברים זהים, הסיבה לכך היא שההבחנה בין השניים היא תרבותית, ולא למעשה.
באשר לטבע, היקום ללא אלוהים, זה כמו לומר שהרהיט שיוצר הנגר מסתדר בלעדיו וזה נכון. לאחר סיום העבודה, נותר למשתמש לשמור על תקינותה או לשבור אותה כפי שאנו עושים כיום בהתנהגות חסרת האחריות שלנו ואין שאלה שהנגר יתערב כל עוד הוא לא מתבקש, גם כשזה נחשב כלא צריך להתערב בסיפורים שלנו, מה שקורה בפועל.
באשר להמצאה פרימיטיבית, הכל המצאה מבחינת השפה בין אם זה יקום, טבע או אל וכפי שהוא לוקח התחלה לכל דבר !!!!
והוא צודק! כולנו מותנים, בדרך זו או אחרת, ולהשתחרר מהתניה אחת זה להסתכן ביפול לאחר, עד הבא. ולכן זו רק אשליה של הנפש להאמין שאתה בורח ממנה.כעת, ואף אחד לא יכול לחלוק על כך, הוא גדל בתרבות יהודית, בשפה, בכתיבה, בפרשנות של טקסטים בהשראה (אינטואיציה?), עם סתירות משלה בין העקרונות ליישומיהם.
הוא מדגים בצורה מבריקה שהוא השתחרר מהתניה מסוג זה. *
ופרסטו, ערך שיפוטי עם אגרוף, כמו כל כך הרבה אחרים.בקיצור, שוב אתה לוקח את שלפוחית השתן לפנס ואת הרצונות שלך למציאות. לא התייחסתי לסוף שהוא (בעיניי) טיפשות אנתרופומורפית לאין שיעור ואשר ממחישה בצורה מושלמת את מצוקתך האינטלקטואלית שתופסת מקלט באמונה כדי לפחד פחות.
אלא שכל מה שאנחנו מעצבים הוא מסוג אנטי-פומורפי בהתחייבות כי איננו יכולים להשוות משהו שאנו רואים, נוגעים בו, מתוך מטריאליזם, למשהו שאינו יכול להשתלב בתיבות אלה. כך שהאינדיבידואלים, על פי תרבותם, שפתם מייעדת באופן כזה או אחר מושג, אין זה משנה מכיוון שהם רק מצרכים של שפה.
* מבחינתי הדת היהודית היא, כמו כל הדתות האחרות, התגלמות של אמונה טפלה פרימיטיבית (...) והעם היהודי אליו אני משתייך בגאווה, ולמנטליות שלו אני מרגיש מעוגן עמוק, עם זאת, אין בה צורה של כבוד השונה מעמים אחרים. מניסיוני, הם אינם טובים יותר מקבוצות אנושיות אחרות, למרות שהם מוגנים מפני העודפים הגרועים ביותר (WAR) בגלל חוסר הכוח שלהם.
תמצית ממכתבו של אלברט איינשטיין לאריק גוטקינד, 1954
ושוב הוא צודק. אין הבדלים בין דתות, גזעים, צבעים, כפי שיש הרוצים להאמין וכל הדתות הן רק צורות ביטוי תרבותיות שהולכות לאיבוד בערפילי הזמן, סוגים של ענפים ו של עלים מאותו עץ ולמי שמתבונן בטבע המדובר, הענפים צומחים, ככל הנראה, העלים נופלים בסופו של דבר מחוסר סאפ והמעגל ממשיך ומתחיל שוב בלי סוף כמו סרט לולאה ואשר הדתות, עליהן מדבר איינשטיין, הן חלק ממנה כמו גם החברות האזרחיות שמלבדן לא יוחלפו באחרים לא גרועים ולא טובים יותר.
כעת, מה שמציב בעיה עבור ה 'הוא תפיסת העם הנבחר שחוזר כל העת כטענה לעליונות כלשהי על פני עמים אחרים.
מלבד זאת, אני לא רואה שום דבר שמגדיר אותם כעם "הנבחר".
לדעתי זה תפקיד ומשמעות מבלבלים. כך המשטרה, הצבא, הממשל, הרפואה, החקלאות וכו '... נבחרים לעמים, כלומר, תפקידם ספציפי שאר האוכלוסייה אינה נקראת עליו. לעמוד בקריטריונים. תפקידם להעמיד את כישוריהם לשירות האוכלוסייה והכוונה היא לעזור לאחרונים לחיות בהרמוניה, בריאות ושלום. עם זאת, ומעלה זו המלחמה בקושי ושפצעיהם אינם נרפאים, לצערנו נציין כי אלימות וחלוקה נמצאים לעתים קרובות יותר באור הזרקורים מאשר בערכי השלום, האיחוד ולכן האהבה.
נ.ב: במשחק הציטוטים הקטן הזה הוא יגיד גם: "איינשטיין יענה גם לעיתונאי שישאל אותו אם הוא מאמין באלוהים:" ראשית הגדיר עבורי את כוונתך באלוהים, ואגיד לך אם אני מאמין לזה". שהוא יסודי יקירתי יקירתי ... סליחה איינשטיין. או:" לשאלה: "פרופסור, נכון שאתה דתי מאוד? אלברט איינשטיין היה עונה:
« אין ספק שזה תלוי בנקודות המבט. כשאני מנסה לחדור באמצעים המוגבלים שלנו את סודות הטבע, אנו מגלים מאחורי כל הדיווחים שנוכל לדעת משהו מאוד עדין, חמקמק, בלתי מוסבר. הדת שלי היא הכבוד העמוק למה שיש יש מעבר אזורים שאנחנו יכולים לחקור. ככה אני אני מאמין. »מחדש אלמנטרי! ולמי שנבוך מהמילה המאמינה E משתמש בה לעתים קרובות "" כן זה מה אני מאמין. »
ובכך מדגישים שכולם, דתיים או לא, מאמינים במשהו "עדין, חמקמק, בלתי מוסבר"
אני רואה כיסא ואת הכיסא הכין אומן ולכן היקום (המחובר באופן אנלוגי לכיסא בדוגמה זו) נוצר על ידי אומן גדול.