גנרטור מסולסל או לא?

טיווי, אל תיקח את זה רע, אבל לנוכח השאלות שלך, זה "מת" ...
שלי, שאינו לעג, יהיה זה: איך יכולת לרגע לחשוב שהמכשיר הזה יכול לייצר משהו?

לאנרגיה כביכול "חופשית" אין משמעות רבה כשלעצמה, אך מושג זה מתייחס לתפיסות גופניות שגויות שמניחות שאנרגיה יכולה לנבוע מכלום, עם טריק שיגרום לסתירה צורבת לחוקים הרגילים של תֶרמוֹדִינָמִיקָה. אבל העובדות הן עקשניות וכביכול "טריקים" אלה נובעים רק מבורותם של מחבריהם, שכן לא ניתן ליצור ולא להרוס אנרגיה.
מה שמעניין אותי בתופעה זו האובססיה הזו לאנרגיה שופעת וחופשית, אובססיה המשקפת את ההתמכרות האנרגטית של החברה שלנו. זה לא הגיוני יותר מכך שתחושת חוסר האנרגיה הפוטנציאלית (הידלדלות המשאבים) רק מכוונת להנציח שינוי של הסביבה שלנו, שהיא הבעיה האמיתית (הרס תנאי החיים על כדור הארץ) ולא הפיתרון.

Grelinette, אתה כותב:

מהיכן "האובססיה האנושית" הזו באמונה באפשרות של אנרגיה בשפע, חופשי וחופשי?

זה משהו מאוד מודרני שמפעיל את הסינתזה בין שתי שאיפות סותרות. ראשית, חוסר אמון בעולמנו המודרני המשתמש בשטחים שונים (רבים רואים בכך סוג של קונספירציה) בכדי להפוך אותו לתלוי באנרגיות הנשלטות על ידי מוסדות ציבוריים או פרטיים; אנרגיה "חופשית" תהיה גם אפשרות (הזויה) להימלט מאילוצים חברתיים וכלכליים חזקים אלה, ומבחינתי, להפך דרך להביע את זיהומה עם האידיאולוגיה התרמודינמית הזו ( פ Roddier) מכיוון שתפקיד האנרגיה הוא לשנות / להרוס את הסביבה שלנו.
אז:

"האם החיפוש אחר התקדמות כתוב במורשת הגנטית של האדם?"

כאן אתה מגבש משהו אחר מאוד. ראשית כל, הרעיון של "התקדמות" אינו מובן מאליו, מבחינת היוונים הקדמונים (בין היתר), החיים הם התחלה מתמדת, מכיוון שהיה להם חזון מחזורי. יותר מכך, המיתוסים והתרבות היו עשירים באזהרות כנגד אלה שירצו להפריע לסדר הנצחי של הקוסמוגוניה.
חוסר השלמות של האדם כחיה מביא אותו תרבותית לפצות על חולשותיו באמצעים אחרים, שסכנתם לא חמקה מהעתיקים. עם זאת, אנתרופומורפיזם הנוטה להפוך את האדם ל"מדד הכל "(פרטגורס) יכפה את עצמו בהדרגה באמצעות הדת הנוצרית, ואז ברנסנס ולבסוף בעידן ההשכלה: זהו בדיוק בזמן הזה מופיע מושג ההתקדמות, הרעיון שיש אפשרות לצבור ידע העשוי לשנות עמוקות את יחסינו עם העולם. מובן מאליו כי יש להתייחס לתפיסה זו ביחס להופעת הקפיטליזם שנשען בעצמו על אפשרות של צבירת ערך מופשט.
לפיכך, רלוונטי לקשר בין עליית הידע, ההון ושל מכונות (אם כי אלה האחרונים אינם מתבטאים עד מאוחר יותר) ... מרכזיותו של האדם, שהוכרז תחילה והוחל בפועל, יורדת לשנייה. לתכנן את היצורים האחרים, כמו גם את הדומם; זוהי הנקודה ההגיונית של שינוי: בגינוי הטבע האדם מגנה את עצמו כהוויה של טבע ורק מכיר את עצמו כהוויה של תרבות, במילים אחרות כעצמי -יצירה ... אנו רואים מספיק מה פירוש הדבר, מכיוון שצריך לגרש את מה שנותר מהטבע לטובת יצירה עצמית, לא רק טובה באופן סמלי, אלא מכלול חדש ומכני. זה נובע מכמה כיוונים עכשוויים של החברה שלנו, כולל אלה המיוצגים על ידי טרנס-הומניזם (ושצעדם ההגיוני האולטימטיבי הוא לדכא את האדם) ...