"הרע" לעומת ה"טוב "

לרוע המזל הטוב ביותר המדובר (הפחתת האבטלה והאינפלציה) יכול להיות זמני בלבד, מכיוון שגידול בפעילות זה נבע רק מאוריינטציה חדשה המכוונת לייצור נשק או ציוד אסטרטגי שבסופו של דבר ישמשו אותו *, עם התוצאות שאנו יודע (והיו גם הרות אסון מאוד עבור העם הגרמני).

מה שמעניין במקרה של גרמניה הנתונה לשדי הנאציזם,

אחמד כתב:לרוע המזל הטוב ביותר המדובר (ירידה באבטלה ובאינפלציה) יכול היה להיות זמני בלבד מכיוון שהתעוררות פעילות זו נבעה רק מכיוון חדש המכוון לייצור נשק או ציוד אסטרטגי.

טיפשות, טעות, חטא, חסכון,
לכבוש את דעתנו ולעבד את גופנו,
ואנחנו מאכילים את החרטה האדיבה שלנו,
כפי שקבצנים מאכילים את שרתיהם.

חטאינו עיקשים, חרטותינו פחדניות;
אנו מקבלים שכר נאה על הודאותינו,
ואנחנו נכנסים לשביל הבוצי בעליזות,
האמונה עם קרעים בסיסיים שוטפת את כל הכתמים שלנו.

על כרית הרוע זה השטן טריסמגיסטוס
מה שמערסל את מוחנו הקסום במשך זמן רב,
והמתכת העשירה של רצוננו
האם הכל מתאדה על ידי הכימאי המלומד הזה.

השטן הוא שמחזיק את החוטים שמניעים אותנו!
בחפצים דוחים אנו מוצאים קסמים;
כל יום לקראת הגיהינום אנחנו יורדים צעד אחד למטה,
בלי אימה, בחושך מסריח.

כמו הוללות מסכנות שמזיינות ואוכלות
השד המעונה של זונה קדומה,
אנחנו גונבים הנאה תת קרקעית
שאנחנו לוחצים חזק מאוד כמו תפוז ישן.

צמוד, רוחש, כמו מיליון הגהות,
במוחנו, אנשי שדים משתוללים,
וכאשר אנו נושמים, מוות בריאותינו
יורד, נהר בלתי נראה, עם תלונות עמומות.

אם האונס, הרעל, הפגיון, האש,
עדיין לא רקמת בעיצובים הנעימים שלהם
הבד הבנאלי של גורלנו מעורר הרחמים,
זו רק הנשמה שלנו, אוי ואבוי! אינו מודגש מספיק.

אבל בין התנים, הפנתרים, הרשימות,
קופים, עקרבים, נשרים, נחשים,
המפלצות הצורחות, מייללות, נהמות, זוחלות,
במאגר הידוע לשמצה של רשעותינו,

יש אחד מכוער יותר, מגעיל, יותר מטונף!
למרות שהוא לא עושה מחוות גדולות או בכי חזק,
הוא היה שמח להפוך את כדור הארץ לפסולת
ובפיהוק היה בולע את העולם;

זה שעמום! - העין טעונה בבכי לא רצוני,
הוא חולם על פיגומים בזמן שהוא מעשן את הנרגילה שלו.
אתה מכיר אותו, קורא, המפלצת העדינה הזו,
-קורא צבוע! -דומה לי, אחי!

כאשר, על פי צו של הסמכויות העליונות,
המשורר מופיע בעולם המשועמם הזה,
אמו מבועתת ומלאת חילול הקודש
לסגור את אגרופיו כלפי אלוהים, שמרחם עליה:

- "אה! למה לא הנחתי קשר שלם של צפעונים,
במקום להאכיל את הלעג הזה!
ארור בליל ההנאות החולפות
איפה שהבטן שלי הגתה את הכפרה שלי!


מאז שבחרת בי בין כל הנשים
להיות תיעוב של בעלי העצוב,
ושאיני יכול לזרוק חזרה ללהבות,
כמו פתק אהבה, המפלצת הרעופה הזו,

אני אביא את השנאה שלך שמציפה אותי
על הכלי הארור של רשעותך,
ואני אסובב את העץ האומלל הזה כל כך טוב,
שהוא לא יצליח ללחוץ על הכפתורים הארסיים שלו! "

כך היא בולעת את חלאות שנאתה,
ובלי להבין את העיצובים הנצחיים,
היא מכינה את עצמה במעמקי גינה
הפיריים המוקדשות לפשעים אימהיים.

ובכל זאת תחת הדרכתו הבלתי נראית של מלאך,
הילד חסר הירושה משתכר מהשמש,
ובכל מה שהוא שותה ובכל מה שהוא אוכל
מצא אמברוסיה וצוף אדמדם.

הוא משחק עם הרוח, מדבר עם הענן,
ומשתכר תוך שהוא שר על דרך הצלב;
והרוח שעוקבת אחריו לרגל
בוכים לראות אותו הומו כמו ציפור ביער.

כל אלה שהוא רוצה לאהוב צופים בו בפחד,
או, המעוצב בשלוותה,
חפש מי יידע להתלונן בפניו,
ובדוק את האכזריות שלו עליו.


בלחם וביין המיועד לפיו
הם מערבבים אפר עם ירק טמא;
בצביעות הם זורקים את מה שהוא נוגע בו,
ומאשימים אחד את השני בכך שהכניסו את הרגליים לדרכו.

אשתו צועקת במקומות הציבוריים:
"מכיוון שהוא מוצא אותי מספיק יפה כדי להעריץ את עצמי,
אעשה את המקצוע של אלילים עתיקים,
וכמוהם, אני רוצה להיות מוזהב;

ואני אשתכר על חרס, לבונה, מור,
הפניות, בשרים ויינות,
לדעת אם אני יכול בלב שמעריץ אותי
ניצול המחווה האלוהית מצחוק!

וכאשר אני מתגעגע למתיחות הלא רעות האלה,
הנחתי עליו את ידי השברירית והחזקה;
והציפורניים שלי, כמו ציפורני נבל,
הם ימצאו את דרכם אל ליבו.

כמו ציפור צעירה מאוד הרועדת ומפרפרת,
אני קורע את הלב האדום הזה מהחזה שלה,
וכדי להשביע את החיה האהובה עלי,
אני זורק אותו בזלזול! "

לגן עדן, שם עינו רואה כס מלכותי,
המשורר השלווה מרים את זרועותיו האדוקות,
וההבזקים העצומים של מוחה הצלול
גנבו ממנו את ההיבט של העמים הזועמים:


- "התברך, אלוהים, שנותן סבל
כמו תרופה אלוהית לזיהומים שלנו
וכמו המהות הטובה והטהורה ביותר
מי מכין את החזקים לתענוגות קדושים!

אני יודע שאתה שומר מקום ב- Poëte
בשורות המבורכות של הלגיונות הקדושים,
ואתה מזמין אותה לחגיגה הנצחית
כסאות, סגולות, דומיננטיות.

אני יודע שכאב הוא האצולה היחידה
במקום בו כדור הארץ והגיהנום לעולם לא ינשכו,
ומה שצריך כדי לצמות את הכתר המיסטי שלי
הטילו את כל הזמנים ואת כל היקומים.

אבל התכשיטים האבודים של פלמירה העתיקה,
מתכות לא ידועות, פניני ים,
בידך רכובה, לא יכול היה להספיק
לדיאמד המסנוור והצלול היפה הזה;

כי הוא יהיה עשוי מאור טהור בלבד,
נשאב מהאח הקדוש של הקרניים הפרימיטיביות,
ועיניהם התמותה, במלוא הדרן,
האם רק מראות חשוכות ותובעות! "

השיח התיאולוגי היה מעורפל למדי, כי אם אלוהים עשה את האדם בצלמו (בוודאי לא הרעיון הכי טוב שלו!), זה היה הגיוני שהוא בא לקחת את עצמו למען האל ...

בשלב זה, התבוננות בטבור שוררת והחברה אינה אלא צבור של אגואיזם המקושר לפי ערך מופשט ...