כריסטוף כתב:מדוע למנות "חכמים"? זה מנוגד לרוח של א forum שם לכל אחד יש את הזכות לתת את דעתם בגלוי ...
אני לא חושב.
ואני אנסה להסביר.
א) או "כולם נחמדים, כולם נחמדים, כולם שולטים בעצבים שלהם - וייתכן מאוד, מתנצלים אחרי החלקה - זה קרה לי ..."
שם, אין בעיה. אין צורך במתינות ... פנה מקום ל"חופש מוחלט "...
ב) או שלא.
ושם, אנו זקוקים ל"מתינות "כדי" לגייס "את אלה שמתעללים ...
מבחינתי, מתינות אינה שם נרדף להיעדר חופש הביטוי, אלא להודות שחופש הוא גם העלבון, שהחופש הוא לקלקל דיון גם אם הוא מרתק ולכן נלהב, זה להשפיל, זה לזלזל או אפילו ... להחזיר, כל הזמן ובדרך פתולוגית, את התות שלו!
אם החלקה כזו מתרחשת, אז
מתינות, להיפך, היא לשמור על חופש הביטוי (ברובם המכריע) מול "השוד" שאורגנו על ידי מעטים. זוהי הרשעה שלי.
להחזיר למתחים פיזיים (להילחם) זה להודות שהחזק ביותר צודק כי הוא מכה הכי חזק! האם זה חופש תנועה?
אל תבלבלו בין חופש הביטוי לבין ניצול לרעה של חופש הביטוי ...
זה, למען האמת, מה שאני חושב.
אז אנחנו צריכים התמתנות ברורה יותר של זה forum.
ג) וכך, הודה, אני חושב ש: 1) זו משימה כבדה לאדם אחד; ב) שזו גם שאלה של הערכה (בין "חופש ביטוי לגיטימי כולל רעיונות איקונוקלסטיים" לבין "ניצול לרעה של חופש זה" ...)
זה מה שהביא אותי לדמיין "ועדת חכמים" שיש לה "לגיטימציה היסטורית" המוכרת על ידי מרבית חברי הוועדה forum, שיש לו גם "הלגיטימיות של החלטה בהסכמה" ... (המנחה מעורב לעתים קרובות בדיונים, מוצא את עצמו "שופט ומפלגה"; הדבר חושף אותו לביקורת מצד המתונים).
זה הכל. וזה פשוט.
ולפיכך ציינתי כי בכתבי העת ה"אמינים "יש ועדת קריאה המאמתת את פרסום מאמר כזה או לא ... יכולתי גם להוסיף כי במהלך החלטות קשות (" לעצור אי-נחת טיפולית "בשירות. לדוגמא), יש החלטה קולגיאלית המונעת את שיקול דעתו הכספי של אדם יחיד (כשיר או כשיר ככל שיהיה, יש לו "אפריורי", "הרשעותיו", מצב הרוח שלו). ..
עכשיו אם אתה חושב שזה מנוגד, זו זכותך!