התפטרות של בנדיקטוס השישה עשר ואת פרנסיס האפיפיור החדש

ההתפתחויות של forums והאתר. הומור ושמחות בין חברי המפלגה forum - Tout est anything - הצגת חברים רשומים חדשים הרפיה, זמן פנוי, פנאי, ספורט, חופשות, תשוקות ... מה אתה עושה עם הזמן הפנוי שלך? Forum חילופי תשוקות, פעילויות, פנאי ... יצירתי או פנאי! פרסם את המודעות שלך. מסווגות, פעולות סייבר ועתירות, אתרים מעניינים, לוח שנה, אירועים, ירידים, תערוכות, יוזמות מקומיות, פעילויות אגודות .... אין פרסום מסחרי בלבד בבקשה.
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 25/03/13, 17:44

אם אתה לוקח ממש את כל העובדות המוזכרות במקרא או במקום אחר, אני מאחל לך לילה טוב!
זה לא קשור אלי, אני לא מחבר התנ"ך, ולא עברית בהכשרתי ואפילו הפרשנות שלי לטקסטים יכולה רק לתפוס חלק זעיר מספיק בכדי לציין שמי שמבקר עבודה זו לא יודע מעט על זה או שיש לך ראייה שטחית של זה. אז מה היכולת שלהם לשפוט?
כשאתה קורא את כל מה שנאמר על האבולוציה והדור הספונטני שלה במקרה, זה כבר לא לילה טוב, זה סיוט אמיתי לחוקרים ובעיקר לביולוגים!
סוף HS!
0 x
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12298
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2963




נָקוּב אחמד » 25/03/13, 19:13

שני אנשים ענו לחידה שלי: מהו הבאג עם הרציונליות התפעולית?
שתי התשובות רלוונטיות ובאופן מהנה משלימות זו את זו: Chatelot16 חושב שזה מונותאיזם ו סן-לא-סן פטיש הסחורות ...
השאלה פתוחה, ולכן שניהם קבילים !: עמ '
מצידי חשבתי יותר באופן כללי ועל הפרדוקס של חוסר השלמות של הידע שממנו אנו מובילים לשאוב וודאות. וודאויות שהן בעצמן היסוד לוודאות שנייה, במערכת התייחסות עצמית.

על מה שנאמר במקום אחר, אני חושב, כאילו Chatelot16 מאשר מונותיאיזמים, הם מטבעם סובלניים יותר מפוליתאיזם (מה שלא מונע התפתחות אפשרית!).

לגבי עשרת הדיברות, הערה, איסור הניאוף אינו רק שאלה של רכוש, במובן הראוי: זהו האמצעי להבטיח העברה טובה של הגנים האבהיים.
הערה נוספת: בברית החדשה ובאותו נושא, שינוי פרספקטיבה מוחלט: עצם המחשבה על מעשה ניאוף שקולה להגשמתו!
אני לא היחיד ששמתי לב לאופי הלא מציאותי של ציווי כזה!

בנוגע לפרשנויות השונות שניתן לעשות לטקסטים המקודשים, הנושא עדין ביותר בגלל התרגומים השונים והעיוותים המכוונים או הבלתי רצוניים שהם מכילים.

הערה אחרונה, ישנם מומחים בדתות השוואתיות, המדגישים, תחת החידוש לכאורה של הדתות האחרונות, את הדמויות שהושאלו מדתות קודמות.
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 25/03/13, 20:12

חאמד ערב טוב
לגבי עשרת הדיברות, הערה, איסור הניאוף אינו רק שאלה של רכוש, במובן הראוי: זהו האמצעי להבטיח העברה טובה של הגנים האבהיים.
צודק לגמרי, היכן ליתר דיוק כך שהמחבר המאפשר העברת ירושה, אל תדאג! מהמקום שבו גינוי למוות של האישה הנואפתית והגבר היכן, להשתמש בנוסחה: "אמא, אבא יכול להיות"
ויקרא 20:10 אם אדם ניאוף עם אישה נשואה, אם הוא ניאף עם אשת שכנו, האיש והאישה הנואפים ייהרגו.

לקוראן יש גישה די דומה. באופן דומה, במקרה של גירושין, האישה יכולה לחיות יחד עם בעלה לעתיד רק לאחר מספר חודשים (6 אני מאמין) כדי להבטיח שהאישה לא תביא לעולם את ילדה של בעלה הקודם.

הערה נוספת: בברית החדשה ובאותו נושא, שינוי פרספקטיבה מוחלט: עצם המחשבה על מעשה ניאוף שקולה להגשמתו!

מתיו 5-28 אבל אני אומר לך שמי שמסתכל על אישה שתאווה לה כבר ניאוף איתה בליבו.
יש להציב טקסט זה בהקשר שלו, המופנה לחוקקים החוקרים הרואים כי כל עוד הם אינם שוכבים עם אשתו של אחר, הם יכולים לרצות אותה במצפון בשלום. לכן ישוע מזכיר להם שהחוק מגנה, ברוחו, לא רק את המעשה אלא גם את רצונו (אם זה ניאוף, רצח וכו ') המתייחס, עבור ישראלי לדוד ו הרצון שלו לאשתו של אחד הקצינים שלו.
21 שמעת שנאמר לזקנים לא תרצח; מי שהורג עלול להישפט.
22 אבל אני אומר לך שמי שכועס על אחיו, דינו; זה שיגיד לאחיו: ראקה! ראוי להיענש על ידי הסנהדרין; ומי שאומר לו, טיפש! ראוי להיענש באש הגיהינום
. ואחרי זה :
«29 אם עין ימין שלך גורמת לך למעוד, שלף אותה וזרק אותה ממך; כי זה לטובתך שאחד מאיבריך יאבד, וכל גופך לא יושלך לגיהינום.
30 ואם ידך הימנית גורמת לך למעוד, חתוך אותה וזרק אותה ממך; כי זה לטובתך שאחד מאיבריך יאבד, וכל גופך לא ייכנס לגיהינום. " באותה תקופה, עבירות נענשו בחומרה עד שניתקו ידיים או הוצאת עיניים, ישוע קורא להם לפגוע בעצמם ולא לחטוא (דבר שאף אדם שפוי לא יעשה), זו הסתה ל לא לפסוק דין לאחרים, כשאתה לא ברור לעצמך. נקודה זו תילקח שוב כאשר הוא יישאל האם לסקול את האישה הנואפת והוא עונה לרופאי החוק שרוצים ללכוד אותו " שמישהו מכם שמעולם לא חטא זרק עליו את האבן הראשונה »וכולם נסוגים! ישוע הוא רב בעצמו ומלמד שהחוק אינו רק אות, אלא גם רוח.
אני לא היחיד ששמתי לב לאופי הלא מציאותי של ציווי כזה!
מסכים איתך, שום חוק מעולם לא מנע מאף אחד לעבור על החוק הזה, תפקידו מרתיע ומגן על אחרים. לכן אסור לנהוג ללא רישיון, ולפיכך ללא ביטוח, דבר שאינו מונע בשום צורה מכך לעשות זאת; אך במקרה של תאונה העבריין לא עזב את האכסניה והקורבנות האפשריים מבקשים מאוד שבמקרה זה הם יהיו מוגנים על ידי החוק ומכוסים בביטוח. זו מטרת החוקים!
0 x
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12298
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2963




נָקוּב אחמד » 25/03/13, 20:36

בנקודתך האחרונה דיברתי על משפט הכוונה ולא על "עבירה" המהווה: תשובתך נופלת לפיכך ....
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 26/03/13, 07:41

פגע שלום
בנקודתך האחרונה דיברתי על משפט הכוונה ולא על "עבירה" המהווה: תשובתך נופלת לפיכך ....
הבנתי את זה! אך כמו שבממשל המקראי טקסט שנלקח מהקשרו בדרך כלל מעוות (כמו המשפטים הקטנים בפוליטיקה כמו האחרון של "מלנשון" למשל), ניסיתי לתת סביבה מוגבלת למי שאין את הטקסטים. עורר מול העיניים.
בנוסף, אך לא רציתי להכביד על התערבותי, כל זה אינו משמעותי בשום פנים ואופן אם מנתק אותו מהמימד הרוחני שלו. ניאוף אנושי הוא רק תמונה של יחסי גבר / אישה הקשורים לממד האל / ישראל ובאופן כללי לאנושות: לכן יחסי היוצר / יצירה. המעשה הגשמי האנושי ככוונתו הוא רק עילה להוראה.
0 x
כריסטוף
מנחה
מנחה
הודעות: 79126
כתובת: 10/02/03, 14:06
מיקום: כוכב Serre
x 10974




נָקוּב כריסטוף » 26/03/13, 11:08

יאניק, אני יודע שאכפת לך מהנושא, אבל אנחנו מתרחקים הרבה מהאפיפיור, לא?

מעניין אם לא אחלק נושא זה לנושא חדש ...

"תיאולוגיה ופרשנות המקרא"

האם זה יתאים ככותרת?
0 x
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 26/03/13, 13:24

כריסטוף שלום
יאניק, אני יודע שאכפת לך מהנושא, אבל אנחנו מתרחקים הרבה מהאפיפיור, לא?

כן ולא בו זמנית כי בלי תנ"ך, אין נצרות ובלי נצרות = גם לא אפיפיור!
היה נושא בנושא עיצוב אינטליגנטי שהיה לו היתרון בכך שהוא לא ממוקד לדת, אלא כאופציה שאינה מקרית בלבד. עכשיו, וכאן אני מוצא את זה מצער, חילופי הדברים מובילים כל הזמן לדתות שהן רק מערכות אנושיות המקושרות לאינטרסים פוליטיים-דתיים, בעוד שרוחניות זרה להם.
"תיאולוגיה ופרשנות המקרא"

אני לא חושב שנושא הכרחי, אך הוא מסתכן בהחזרתו לעימותים דתיים כפי שהוא מתרחש ב forums מוקדש לנושא ושאני בורח כמו המגיפה (זה רק עלבונות וסורר!) זכור את הפתיחה של דדה!
אני נותן את דעתי רק כמוצא של התנ"ך (כאשר זה קשור אליו ולכן מוזכר) כיוון שאחרים הם תומכי מכניקת הקוונטים או פרפרים טרופיים; ולא כמי שנוקט מפלגה דתית או אנטי-דתית.
או סוג של "רוחניות וחומרנות" שמשאיר את הדלת פתוחה לכולם ללא בלעדיות דתית או אתאיסטית מכיוון שרוחניות אינה שייכת לדתות.
0 x
אישי de l'Utilisateur
gegyx
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6931
כתובת: 21/01/05, 11:59
x 2870

Re: התפטרותו של בנדיקטוס ה-XNUMX והאפיפיור פרנציסקוס החדש




נָקוּב gegyx » 05/01/23, 22:24

הלוויתו של האפיפיור אמריטוס בנואה ה-XNUMX / יוסף ראצינגר
הנשיא הבלתי זמין, שר הפנים ז'רלד דרמנין היה שם.

אבל נוכחותו של ג'ו ביידן (עדיין קתולי) לא הייתה רצויה... אה! טוב? : Lol:
0 x
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491

Re: התפטרותו של בנדיקטוס ה-XNUMX והאפיפיור פרנציסקוס החדש




נָקוּב תניק » 06/01/23, 08:03

אבל נוכחותו של ג'ו ביידן (עדיין קתולי) לא הייתה רצויה... אה! טוב?
כדאי לזכור שהאפיפיור הקתולי חובש שני כובעים. זה של המנהיג הדתי של הקתוליות הרומית, השני של היותו המנהיג הפוליטי של מדינה שהיא הוותיקן. השניים לא תמיד מתערבבים היטב! :(
0 x
"אנחנו עושים מדע עם עובדות, כמו לעשות בית עם אבנים: אבל הצטברות של עובדות הוא לא יותר מדע מאשר ערימת אבנים הוא בית" אנרי Poincaré

חזור ל"ביסטרו: חיי האתר, פנאי ורוגע, הומור ושמחות וסיווגים "

מי מחובר?

משתמשים הגולשים זה forum : אין משתמשים רשומים ואורחים 274