חאמד ערב טוב
לגבי עשרת הדיברות, הערה, איסור הניאוף אינו רק שאלה של רכוש, במובן הראוי: זהו האמצעי להבטיח העברה טובה של הגנים האבהיים.
צודק לגמרי, היכן ליתר דיוק כך שהמחבר
המאפשר העברת ירושה, אל תדאג! מהמקום שבו גינוי למוות של האישה הנואפתית והגבר היכן, להשתמש בנוסחה: "
אמא, אבא יכול להיות"
ויקרא 20:10 אם אדם ניאוף עם אישה נשואה, אם הוא ניאף עם אשת שכנו, האיש והאישה הנואפים ייהרגו.
לקוראן יש גישה די דומה. באופן דומה, במקרה של גירושין, האישה יכולה לחיות יחד עם בעלה לעתיד רק לאחר מספר חודשים (6 אני מאמין) כדי להבטיח שהאישה לא תביא לעולם את ילדה של בעלה הקודם.
הערה נוספת: בברית החדשה ובאותו נושא, שינוי פרספקטיבה מוחלט: עצם המחשבה על מעשה ניאוף שקולה להגשמתו!
מתיו 5-28
אבל אני אומר לך שמי שמסתכל על אישה שתאווה לה כבר ניאוף איתה בליבו.יש להציב טקסט זה בהקשר שלו, המופנה לחוקקים החוקרים הרואים כי כל עוד הם אינם שוכבים עם אשתו של אחר, הם יכולים לרצות אותה במצפון בשלום. לכן ישוע מזכיר להם שהחוק מגנה, ברוחו, לא רק את המעשה אלא גם את רצונו (אם זה ניאוף, רצח וכו ') המתייחס, עבור ישראלי לדוד ו הרצון שלו לאשתו של אחד הקצינים שלו.
21
שמעת שנאמר לזקנים לא תרצח; מי שהורג עלול להישפט.
22 אבל אני אומר לך שמי שכועס על אחיו, דינו; זה שיגיד לאחיו: ראקה! ראוי להיענש על ידי הסנהדרין; ומי שאומר לו, טיפש! ראוי להיענש באש הגיהינום. ואחרי זה :
«29
אם עין ימין שלך גורמת לך למעוד, שלף אותה וזרק אותה ממך; כי זה לטובתך שאחד מאיבריך יאבד, וכל גופך לא יושלך לגיהינום.30
ואם ידך הימנית גורמת לך למעוד, חתוך אותה וזרק אותה ממך; כי זה לטובתך שאחד מאיבריך יאבד, וכל גופך לא ייכנס לגיהינום. " באותה תקופה, עבירות נענשו בחומרה עד שניתקו ידיים או הוצאת עיניים, ישוע קורא להם לפגוע בעצמם ולא לחטוא (דבר שאף אדם שפוי לא יעשה), זו הסתה ל לא לפסוק דין לאחרים, כשאתה לא ברור לעצמך. נקודה זו תילקח שוב כאשר הוא יישאל האם לסקול את האישה הנואפת והוא עונה לרופאי החוק שרוצים ללכוד אותו "
שמישהו מכם שמעולם לא חטא זרק עליו את האבן הראשונה »וכולם נסוגים! ישוע הוא רב בעצמו ומלמד שהחוק אינו רק אות, אלא גם רוח.
אני לא היחיד ששמתי לב לאופי הלא מציאותי של ציווי כזה!
מסכים איתך, שום חוק מעולם לא מנע מאף אחד לעבור על החוק הזה, תפקידו מרתיע ומגן על אחרים. לכן אסור לנהוג ללא רישיון, ולפיכך ללא ביטוח, דבר שאינו מונע בשום צורה מכך לעשות זאת; אך במקרה של תאונה העבריין לא עזב את האכסניה והקורבנות האפשריים מבקשים מאוד שבמקרה זה הם יהיו מוגנים על ידי החוק ומכוסים בביטוח. זו מטרת החוקים!