אחמד כתב:...
יפן אכן מציגה מקרה מעניין: מבודד במשך זמן רב בתרבות "פיאודלית" למדי (כדי להיות מהיר), היא פנתה לקנאות צבאית קיצונית ואז עברה באותה נחישות כלפי תיעוש ומודרניזם, ובכך עברה שינויים עמוקים ומהירים, הרבה יותר מאשר בחברות הישנות שלנו. לפיכך, ההשפעות של שינויים אלה מוכפלות בהשוואה לאלו שאנו צופים (לא טוב) כאן, גם מחוסר פרספקטיבה. ברור שלמרות שהתהליך דומה, מעורבים נסיבות מסוימות ספציפיות לתרבות זו. אני חושב כאן במיוחד על ההיבטים הדתיים האנימיסטיים אשר, על ידי תופעה מוזרה, הפכו לסוכני התמכרות למכונות בעוד שסוג זה של אמונה בדרך כלל נוטה להשפיע אפקט מגן ... הצפיפות הדמוגרפית השפיעה מאוד גם על ההתנהגות. חברתי על ידי הנהגת קודים מאוד נוקשים ומורכבים (יש לפחות 5 או 6 דרכים להגיד שלום בהתאם לרמה החברתית, הגיל או המין של האדם אליו אנו מדברים!). זה גם גורם להידוק הבועה האישית: קטן יותר, זה גם יותר מוחשי (ומכאן החשש ממגע פיזי) ...
על המצע הראשוני הזה, התנופה הכלכלית וההתמכרות לעבודה שמשתלבת היטב עם (!) ערערו בהדרגה את אחדות המשפחה המסורתית מבלי לשים דבר במקומה. לפיכך, ולמרות שהיא אינה שמורה ליפן, הבידוד הוביל לתופעה זו שהיפנים מכנים "היקיקומורי", להתאבדות של צעירים הנתונים לתחרות רבה מדי בבית הספר וזקנים שננטשו על ידי ילדיהם שהם להתאבד או למות לבד ... דנטליות היא רק היבט אחד של המצב הכללי הזה שבו היחס למכונות ולעולמות הדמיוניים שהם מאפשרים מחליף יחסים אנושיים מכל סוג שהוא.
טכנולוגיה, רחוקה מלהיות ניטרלית כמו שאתה חושב תניק, מוביל, בהתפתחותו שלו, לבסס אטומיזם חברתי, בפועל כמו במוחות (מכיוון שהתשתית קובעת את מבנה העל).
התגעגעתי לזה כשהוא יצא. סינתזה מדהימה, מאירה עיניים מאוד על יפן, עם פרספקטיבה היסטורית וחברתית. כל הכבוד!
Forumפיטו,