העולם בו אנו חיים תצוגה מקדימה

כלכלה מקומית ופיתוח תואם בר קיימא? צמיחת התמ"ג (בכל מחיר), פיתוח כלכלי, אינפלציה ... איך concillier בכלכלה הנוכחית עם הסביבה ופיתוח בר קיימא.
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב סן-לא-סן » 01/01/17, 11:35

תניק כתב:שם זה פחות ברור! הקומוניזם אינו פוסט-מונותאיזם מאחר והוא נותר ללא שינוי כי לאחר תקופת שליטה זו (בעיקר רוסית) הוא הופיע מחדש כמי שהפך את עצמו לנער חדש (אני לא מעז לומר בתוליות!) האפיפיורים האחרונים נמצאים שם בשביל משהו.



כפי שכבר הוזכר,מערכות אמונה מתואמות ישירות לזרימת האנרגיה דרכן.
אתאיזם מבני הוא המשכו ההגיוני של המונותאיזם וזה ניתן להפגנה לחלוטין.
כעת אסור לנו לבלבל אמונות אינדיבידואליות עם דרך החשיבה הדומיננטית.
צרפתים רבים הם קתולים או מוסלמים, זה בשום פנים ואופן לא מונע מהחברה שלנו להיות אתאיסטית לחלוטין.
ההתייחסות לאלוהי נעלמה לחלוטין מרחובות *, מרכזי קניות, מכבישים מהאדריכלות.
ברור שזה אותו דבר בכל מדינות התעשייה כמו ארה"ב, יפן וכו '...

למונותאיזם אין שום דבר בלתי משתנה, מכיוון שהוא מופיע ברגע נתון בהיסטוריה ואז מתיישב במושב האחורי, ובסופו של דבר, כמו כל דבר אחר, ייעלם ...
זה נקבע כצורך למזג מערכות אמונות ליצירת יחיד (תופעת מונופול) על מנת לבנות שדה תרבותי, הבסיס המשותף לייחודיות זו הוא האל הייחודי.
עם זאת, שום תחום תרבותי לא יכול להתרחב מבלי להישבר (מראה של סכיזם, למשל: קתולית / אורתודוכסית) ואז ברגע שרמות האנרגיות החוצות אותם גדלות מפנות מקום לאתאיזם מבני ... אתאיזם מבני אשר זה תלוי בו להיעלם מוקדם מדי כדי לפנות מקום לסוג אחר של אמונה.
אז בתרחיש מסוג קריסה עולמית, יש הרבה מה לחשוב שאמונות אנימיסט / שאמאניסט יכולות להופיע שוב.

זה נכון לגבי דתות, כמו לגבי חברות או מדינות.
לדוגמא, יש לנו מעט לעשות השוואה בין האיחוד האירופי ודת מונותאיסטית, אם זרימת האנרגיה החוצה את חברותינו תגדיל את האיחוד האירופי תיעלם לטובת מבנה גדול עוד יותר, אך מה אמור לתת גמישות רבה יותר למרכיב המשנה היוצר אותו (אזורי-על?), במקרה ההפוך, האיחוד האירופי נעלם לרפורמה במבנים הלאומיים.

באותו אופן האוונגליסטים מסתובבים ופולשים לכל אזורי העולם, כשהם רוחשים תנ"כים בכל מקום, בניגוד לרצונו של וולטייר שחשב לשים סוף ל"דה האמונות הטפלות "הזה עם 32 חיילי האלף-בית וזה ההפך שקורה. מיוצר.


זה חזון מאוד נאיבי ...
התפתחות האוונגליזם כוללת את התפשטותה של הדוקסה האמריקאית ולכן של הליברליזם הכלכלי, כפי שקורה בדרום אמריקה, כאשר זרם זה מערער את הבס של הנצרות-מרקסיזם.
הקולוניזציה שתפקוד תמיד יחד עם הכנסת (לעיתים קרובות בכוח) אמונותיו של הניאו-קולוניאליזם הדומיננטי, כמובן, לא חומקת מההיגיון הזה.
מאחורי התרחבות האוונגליזם והקונסורט מסתתרת כלכלה כלכלית ...

יתר על כן, המטריאליזם הראה ומראה כל יום כי הוא זה שהפך לאופיום המדובר בכך שהפך את כל תושב הארץ הזה לתלות בנאומו (הוא לא הוקם מדעית או שהוא הוקם מדעית. ש ... (עקבו אחר מבטי!) מה"יתרונות "שלה מצד לוציפריאן.


אני מעדיף לדבר על טכנולוגיות (אמונה בכוח הטכנולוגי שמועבר מכל הרעות) מאשר על מטריאליזם.
המטריאליזם המדעי כמבנה פילוסופי הוא המפסיד הגדול בעידן העכשווי שלנו, תערובת של ניאו-פיאודליזם וטכנולוגיה ...


* כמובן שיש שרידי עבר דתי זה, אך ברור שרובם שורדים רק בזכות תיירות או סחר ....
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12309
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2970

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב אחמד » 01/01/17, 12:46

אני מעדיף לדבר על טכנולוגיות (אמונה בכוח הטכנולוגי להציל אותנו מכל רע) מאשר על מטריאליזם.
המטריאליזם המדעי כמבנה פילוסופי הוא המפסיד הגדול בעידן העכשווי שלנו ...

באופן קפדני מטריאליזם טומן בחובו את המגבלה שלה, שהיא כיום הבעיה הגדולה ביותר עבור הקפיטליזם (כיצד להגדיל את הצריכה כאשר מצד אחד התחום הצרכני רווי ומצד שני הוא מצטמצם?) . נראה שהטכנולוגיה מרחפת בליגות מעל הכל, ואפילו ככל שההתעניינות הישירה במדע פוחתת, ההערצה לכמה הישגים מרהיבים נותרה בעינה: מעתה אירועים אלה מאפשרים לכידות חברתית * מאשר התחזית הארצית יותר. על הקרקע מכחישים ...

באוונגליזם, זה ממצא שחיים משותפים עם אורח החיים האמריקאי לא מהווים שום בעיה ...

בנושא המונותיאיזם, אני שם לב שהדת הקתולית החזירה מחדש את הפוליתאיזם "בערמומיות" עם פולחן הקדושים ובעיקר פולחן המריאן (אלת אם, מאוד קלאסית) וכי הפרוטסטנטיות תגיב על ידי ייצור מונותיאיזם קפדני, תוך גילום של התרחבות כלכלית: זה לא מקרי!

* כוחו המאחד בעיקר בשל היעדר אידיאולוגיות מתחרות שחסרות כעת מאוד.
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב סן-לא-סן » 01/01/17, 13:11

אחמד כתב:
בנושא המונותיאיזם, אני שם לב שהדת הקתולית החזירה מחדש את הפוליתאיזם "בערמומיות" עם פולחן הקדושים ובעיקר פולחן המריאן (אלת אם, מאוד קלאסית) וכי הפרוטסטנטיות תגיב על ידי ייצור מונותיאיזם קפדני, תוך גילום של התרחבות כלכלית: זה לא מקרי!



הצלחת הנצרות באימפריה הרומית מוסברת דווקא בגלל הדמויות של ישו, מריה והקדושים השונים.
האימפריה הרומית היוותה שדה תרבותי עצום, לפוליתאיזם כבר לא היה מתאים לה, אולם הרומאים התחככו ביהדות במשך מאות שנים מבלי שהיו מפתים אותה.
פילוסופים רומאים מסוימים אף מתייחסים (אותם באשר לאמונות שלהם) את העברים כאתאיסטים.
הגאונות של הנוצרים הראשונים הייתה להקים "הקבלה" בין הכתות היווניות-רומיות הקדומות (הרקולס, אפולו, מיתרה וכו '...) לדמויות ה- NT.
התנאים התקיימו אפוא כדי להבטיח את הרחבתה של ממים של הנצרות, זו בהחלט אחת ההצלחות התרבותיות הגדולות בכל הזמנים!
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12309
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2970

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב אחמד » 01/01/17, 14:36

התייחסתי לתקופה מאוחרת יותר, בה התפשטה מושג הבתולים במריאן, שלא היה דומה לזה (במיוחד!) של אתנה (אם מקדש אתנה באקרופוליס (העיר העליונה). נקרא הפרתנון, זו רק הצורה הצרפתית של המילה היוונית שמשמעותה "בתולה"). מה שמעניין אותי כאן בעיקר הוא התגובה המיוצגת על ידי זרמי הרפורמציה ותפקיד הפרוטסטנטיות בהתרחבות הכלכלית המודרנית ולכן הקשר עם אזורי השגשוג ביחס לירידה היחסית של לפני כן. ריבועים של קתוליות.

אבל נכון שבמקור, הדת החדשה לא יכלה ליצור מקום מכריע אלא על ידי החלקה לדפוסים הנפשיים הקיימים, בדיוק כשם ש"כריעה "את הפסטיבלים והמקומות האליליים ... (חג המולד, שאינו כל כך רחוק משם, מספק דוגמה טובה!)
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב תניק » 01/01/17, 14:42

ג'ניק כתב: שם זה פחות ברור! הקומוניזם אינו פוסט-מונותאיזם מאחר והוא נותר ללא שינוי כי לאחר תקופת שליטה זו (בעיקר רוסית) הוא הופיע מחדש כמי שהפך את עצמו לנער חדש (אני לא מעז לומר בתוליות!) האפיפיורים האחרונים נמצאים שם בשביל משהו.

אתאיזם מבני הוא המשכו ההגיוני של המונותאיזם וזה ניתן להפגנה לחלוטין.

http://www.lemondedesreligions.fr/actua ... 52_118.php

כן ולא ! התנהגות חברתית מתבלבלת לעיתים קרובות עם אמונה שאינה באה לידי ביטוי או אינה באה לידי ביטוי עוד בערוצים הרגילים. עם זאת, "אי הנראות" הזו אינה תואמת את המציאות האינטימית.
צרפתים רבים הם קתולים או מוסלמים, זה בשום פנים ואופן לא מונע מהחברה שלנו להיות אתאיסטית לחלוטין.

החברה שלנו אינה אתאיסטית, אלא רק חילונית, כלומר בלתי תלויה בדתות גם אם הבלבול הזה נוצר לעתים קרובות
ההתייחסות לאלוהי נעלמה לחלוטין מרחובות *, מרכזי קניות, מכבישים מהאדריכלות.

זה רק רושם! לוחות הדואר ממשיכים להצביע על קדושים קתוליים, ימי דת "קתוליים" הם תמיד חגים ציבוריים, רחובות, פסלים, כנסיות, קתדרלות, מבנים נושאים אזכורים דתיים, ערים נקראות קדושות או קדושות ( בין 4 ל -5.000). זה בהחלט תרבותי, אך ביטוי של אמונה בעין הציבור יצא מהאופנה, אך לא נעלם בגלל כל זה.
לכל היותר, האתאיזם המיליטנטי הצליח להסיר את הצלבונים מבתי ספר חילוניים (ולא אתאיסטים); מרכזי קניות הם מקומות גבוהים של פולחן מסחרי ומספיקים כשלעצמם, כך מציינים הכבישים הפאנלים הארוכים של 5000 ערים סנט וסטה והארכיטקטורה מעולם לא שימשו אך ורק לבנייני דת אפילו בתקופות החזקות ביותר של השלטון הקתולי.

ברור שזה אותו דבר בכל מדינות התעשייה כמו ארה"ב, יפן וכו '...

ארה"ב נשלטה על ידי פרוטסטנטיות שחשפה לעיתים רחוקות מבנים המוקדשים לדת בלבד: אין קדושים, לא קדושים, אין רחובות והפגנות אחרות שנפרשו לאור היום (שאר הרדיפות. אשר דרש שיקול דעת חיוני) אך עם נטייה חזקה לאוונגליזציה וחוויה משפחתית שהפגינה יותר.

למונותאיזם אין שום דבר בלתי משתנה, מכיוון שהוא מופיע ברגע נתון בהיסטוריה ואז מתיישב במושב האחורי, ובסופו של דבר, כמו כל דבר אחר, ייעלם ...

בחלומות הכי פרועים שלך! המונותיאיזם (באמצעות דתות) פלש לכדור הארץ וסופר את המספר הגדול ביותר של חסידים שביניהם אתאיזם (במיוחד אינטלקטואלי) הוא דמות עצובה. אז לא רק שזה לא נעלם אלא שהוא "מחייה" להפך.
זה נקבע כצורך למזג מערכות אמונות ליצירת יחיד (תופעת מונופול) על מנת לבנות שדה תרבותי, הבסיס המשותף לייחודיות זו הוא האל הייחודי.

כן ולא ! אם הבסיס המשותף הוא אכן הרעיון של אחד ויחיד היוצר (לא אל אחד), יש פער משמעותי ואפילו התנגדויות חזקות שיצרו גם מלחמות ורדיפות הדדיות. יתר על כן, לא מדובר במיזוג (שישמור על המאפיינים של כל חלק) אלא בקרע מוחלט, בנטישה מוחלטת, המגבילה את חסידיו (אחר כך הטבע האלילי הוא כך שבין נטישה של עקרון למציאות הקונקרטית שלו, אכן יש דרך ארוכה מהכוס לשפתיים)
עם זאת, שום תחום תרבותי לא יכול להתרחב מבלי להישבר (מראה של סכיזם, למשל: קתולית / אורתודוכסית) ואז ברגע שרמות האנרגיות החוצות אותם גדלות מפנות מקום לאתאיזם מבני ... אתאיזם מבני אשר זה תלוי בו להיעלם מוקדם מדי כדי לפנות מקום לסוג אחר של אמונה.

שם אתה לא טועה לחלוטין, בריתות לפי עניין לא מחזיקות מעמד זמן רב והפלוגה הרומית-קתולית והאורתודוכסית לא התמקדה בשאלות של אמונה משותפת או לא, אלא בקרב של סמרטוטים לדעת מי יהיה הגדול. פטרון של שתי הקבוצות ההיסטוריות הללו וכיוון שהאורתודוכסים לא רצו להרפות זה יצר הפרדה בין אינטרסים, אך שום דוקטרינה או דוגמה (פרוטסטנטיות) לא עשו זאת יותר טוב אגב!)
אז בתרחיש מסוג קריסה עולמית, יש הרבה מה לחשוב שאמונות אנימיסט / שאמאניסט יכולות להופיע שוב.

אין סיכון שזה יקרה, גם אם זה יכול להיות נכון פה ושם, אבל לא באופן גלובלי מכיוון שדתות אלה באותה מידה שהאתאיזם מבטיח זאת.

זה נכון לגבי דתות כמו לגבי חברות או מדינות.
למשל, אין לנו מעט מה לעשות השוואה בין האיחוד האירופי לדת מונותאיסטית, אם האנרגיה הזורמת שחוצה את חברותינו מגדילה את האיחוד האירופי תיעלם לטובת מבנה גדול עוד יותר, אך אמור להעניק יותר גמישות למרכיב המשנה היוצר אותו (אזורי-על?), במקרה ההפוך, האיחוד האירופי נעלם לרפורמה במבני המשנה הלאומיים.

אתה לא יכול לצייר הקבלה כזו. מונותיאיזם מקראי (עבור האחרים שאינני מכיר) אינו ניסיון של איחוד, אלא של שבר מוחלט. מבחינת האיחוד האירופי, מטבעו הוא מיועד להיעלם (יתר על כן מבחינה נבואית) אך גם בלי זה ברור.
באותו אופן האוונגליסטים מסתובבים ופולשים לכל אזורי העולם, כשהם רוחשים תנ"כים בכל מקום, בניגוד לרצונו של וולטייר שחשב לשים סוף ל"דה האמונות הטפלות "הזה עם 32 חיילי האלף-בית וזה ההפך שקורה. מיוצר.

זה חזון מאוד נאיבי ...
התפתחות האוונגליזם במטרה להפיץ את הדוקסה האמריקאית ולפיכך את הליברליזם הכלכלי, כפי שקורה בדרום אמריקה בה הזרם הזה מערער את הנמוך כריסטיאנו-מרקסיזם.

אפילו לא ידעתי שהנוצרי-מרקסיזם הזה קיים (אנחנו לא יכולים לדעת הכל, אני מרוצה מהפרגזה המקראית ומכיוון שדתות אינן כוס התה שלי ......!)
עדיין יש לך חזון שאלה שטחי, מטריאליסטי, (נאיבי?), ורואה רק התנהגות תקשורתית משודרת (שקיימת בפועל) אך שאינה מייצגת במיוחד את כל התנועות האוונגליסטיות (לא יותר מאשר האינקוויזיציה או הטרור הנוכחי אינו מייצג את המאמינים באופן כללי.)
הקולוניזציה שתפקוד תמיד יחד עם הכנסת (לעיתים קרובות בכוח) אמונותיו של הניאו-קולוניאליזם הדומיננטי, כמובן, לא חומקת מההיגיון הזה.
מאחורי התרחבות האוונגליזם והקונסורט מסתתרת כלכלה כלכלית ...

תמיד אותו שיח המבלבל בין מערכות (המופיעות ונעלמות) לבין האמונה הכנה שאינה עוברת דרכן והמודל האמריקאי העממי (מדינה בה עסק הוא מלך ואינו מנוסה כמו באירופה) הוא לא אוניברסלי.
יתר על כן, המטריאליזם הראה ומראה כל יום כי הוא זה שהפך לאופיום המדובר בכך שהפך את כל תושב הארץ הזה לתלות בנאומו (הוא לא הוקם מדעית או שהוא הוקם מדעית. ש ... (עקבו אחר מבטי!) מה"יתרונות "שלה מצד לוציפריאן.

אני מעדיף לדבר על טכנולוגיות (אמונה בכוח הטכנולוגי שמועבר מכל הרעות) מאשר על מטריאליזם.

קשה להפריד בין השניים, זו הטכנולוגיה שאפשרה התפתחות יתר של המטריאליזם. בלי כל הגאדג'טים שלו: חשמל בכל מחיר, נפט בשפע, פיתוח משאבי אנרגיה מכל הסוגים, רפואה מתוחכמת במיוחד, אגרונומיה רחבת ידיים עם דשנים וכימיקלים בשפע וכו '... וקשה שלא להקסים מהשיר הזה של סירנות.
המטריאליזם המדעי כמבנה פילוסופי הוא המפסיד הגדול בעידן העכשווי שלנו, תערובת של ניאו-פיאודליזם וטכנולוגיה ...

ואכן ואתה העד לכך בכך שאתה תומך בקול רם בניאו-פיאודליזם של האבולוציה שמבוסס רק על הטכנולוגיה שלה, ולא על התבונה. : גביני:
0 x
"אנחנו עושים מדע עם עובדות, כמו לעשות בית עם אבנים: אבל הצטברות של עובדות הוא לא יותר מדע מאשר ערימת אבנים הוא בית" אנרי Poincaré
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב סן-לא-סן » 01/01/17, 14:47

אחמד כתב:התייחסתי לתקופה מאוחרת יותר, בה התפשטה מושג הבתולים במריאן, שלא היה דומה לזה (במיוחד!) של אתנה (אם מקדש אתנה באקרופוליס (העיר העליונה). נקרא הפרתנון, זו רק הצורה הצרפתית של המילה היוונית שמשמעותה "בתולה").
אך נכון שהדת החדשה יכלה למצוא לעצמה מקום רק על ידי החלקה לדפוסים נפשיים שהיו קיימים, בדיוק כפי שהיא "התיישבה" בפסטיבלים ומקומות אליליים ... (חג המולד, אשר אינו עד כה מספק דוגמה טובה!)


די וזה המקרה של כל מערכת המחשבה. הכלכלה לא בורחת כמובן לא, למרות הרציונליזם הגלוי שלה עם הדיאגרמות השונות שלו.
אנו מוצאים שם גם את הרעיון של משיח, גן עדן, רע להילחם, אויבים וכו '...
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב סן-לא-סן » 01/01/17, 15:16

תניק כתב:החברה שלנו אינה אתאיסטית, אלא רק חילונית, כלומר בלתי תלויה בדתות גם אם הבלבול הזה נוצר לעתים קרובות


חילוניות היא מונח נוח מאוד לקרוא לשלב של אתאיזם מבני.
ככל ששדה תרבותי לא יכול להתרחב ללא הגבלת זמן ללא שבר, יש צורך לשמור על תחום השפעה הולך וגדל בכדי להכניס לוגיקה חדשה הכוללת קבלת אמונות שונות תחת אותו גג, כלומר זו חילוניות.
שים לב שחילוניות זו מופיעה בסקרנות רבה וכאילו במקרה זמן קצר לאחר המהפכה התעשייתית והתחלת הגלובליזציה.
לפיכך הדתות ממשיכות "אדם טוב" אך הן נדחקות אל הרקע, כשהראשונה נכבשת על ידי ההגמוניה של הכלכלה.

זה רק רושם! לוחות שנה דואריים ממשיכים לציין קדושים קתוליים, ימי דת "קתוליים" הם תמיד חגים ציבוריים, רחובות, פסלים, כנסיות, קתדרלות, מבנים נושאים אזכורים דתיים, ערים נקראות קדושות או קדושות ( בין 4 ל -5.000). זה בהחלט תרבותי, אך ביטוי של אמונה בעין הציבור יצא מהאופנה, אך לא נעלם בגלל כל זה.


זה כמובן חלק מהמורשת ותרבות העבר שלנו.
עכשיו הראה לי שסמארטפון, פרשת דרכים או מק 'הם התייחסויות לאלוהי?

בחלומות הכי פרועים שלך! המונותיאיזם (באמצעות דתות) פלש לכדור הארץ וסופר את המספר הגדול ביותר של חסידים שביניהם אתאיזם (במיוחד אינטלקטואלי) הוא דמות עצובה. אז לא רק שזה לא נעלם אלא שהוא "מחייה" להפך.


אתה עדיין מבלבל בין אמונה אישית ומערכת חשיבה קולקטיבית ... :גָלִיל:
במקרה הטוב, התפתחות הדתות המונותאיסטיות משמשת להרס אמונות מקומיות נוספות כפי שאושר באמריקה, אוסטרליה ולאחרונה בפפואה או בטיבט ... סוס טרויאני פשוט לכלכלה!

יתר על כן, לא מדובר במיזוג (שישמור על מאפיינים של כל חלק) אלא בקרע מוחלט, בנטישה מוחלטת, המגבילה את חסידיו (לאחר מכן, הטבע האלילי הוא כך שבין נטישה של עקרון למציאות הקונקרטית שלו, אכן יש דרך ארוכה מהכוס לשפתיים)


למיטב ידיעתי, אין דת בקרע מוחלט עם מערכות מחשבה קודמות ...

אין סיכון שזה יקרה, גם אם זה יכול להיות נכון פה ושם, אבל לא באופן גלובלי מכיוון שדתות אלה באותה מידה שהאתאיזם מבטיח זאת.


דתות הן מערכות מחשבות ולכן לא דואגות לכלום, רק אירועים יקבעו על פי השפעתן על חברות, מערכות האמונה הנוכחיות.
איך עוד מוסבר שאמונות נעלמו לטובת הזולת?

ואכן אתה העד לכך בכך שאתה תומך בקול רם בניאו-פיאודליזם של האבולוציה שמתבסס רק על הטכנולוגיה שלה, ולא על התבונה.


פרובוקציה טהורה! : Lol:
בריאתנות היא דוגמה אופיינית למחשבה ניאו-פיאודלית ... :גָלִיל:
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב תניק » 01/01/17, 17:02

אחמד שלום
באוונגליזם, זה ממצא שחיים משותפים עם אורח החיים האמריקאי לא מהווים שום בעיה ...

בהחלט ! צרפת שמרה על סוג של דחייה של החזקת סחורות חומריות מהפרוטסטנטיות, יותר תנ"כית מהקתוליות של אז (היא השתפרה מאז), אך גם בגלל עושרם של הפרלאטים הרומאים, במיוחד החיים על גבם של האוכלוסיות העניות של אז (זהו תשאולו של לותר על הדת הקתולית, לא ברמה הדוקטרינלית, אלא במוסרים העגומים של היררכיה קתולית זו)

בנושא המונותיאיזם, אני שם לב שהדת הקתולית החזירה מחדש את הפוליתאיזם "בערמומיות" עם פולחן הקדושים ובעיקר פולחן המריאן (אלת אם, מאוד קלאסית) וכי הפרוטסטנטיות תגיב על ידי ייצור מונותיאיזם קפדני, תוך גילום של התרחבות כלכלית: זה לא מקרי!

לא בדיוק ! "פוליתאיזם" מתחיל בהתבססותו הדוגמטית של ישו כאל התגלמות (מועצת ניקיאה) שרק אחריו ילכו קדושים (סוגים של סופרמן של האמונה) ואחרי פולחן מריאן. פולחן אלילית לאלת האם.
אך פרוטסטנטיות שנטשה את פולחן הקדושים ואת מריה כאם האלוהים (שמשמעותה כל מה שקשור לרמה המוענקת לאם זו) לא תפקיר את "הפוליתאיזם" שלה על האל המגולגל: ישוע!
אבל זה כבר היה הרבה זמן!

הצלחת הנצרות באימפריה הרומית מוסברת דווקא בגלל הדמויות של ישו, מריה והקדושים השונים.

כבר אסור לנו לקרוא לנצרות מה שאין, גם אם תרבויות מאוחרות אינן מבדילות בין עז לכרוב.
ואז ההצלחה הזו נובעת רק מההטלה שהטיל הקיסר קונסטנטינוס על מועצת ניקאה (325) כדי להפוך את הקתוליות לדת המדינה עם סכנת מוות למי שלא דבק בה. זה רחוק מלהיות הצלחה של הידבקות ספונטנית. (הנקודה החשובה ביותר שלה הייתה, יתר על כן, דווקא על האלוהות או לא של ישוע המשיח, עליו התמודדו אריוס ובישופים אחרים ולא פחות מכך)
האימפריה הרומית היוותה שדה תרבותי עצום, לפוליתאיזם כבר לא היה מתאים לה, אולם הרומאים התחככו ביהדות במשך מאות שנים מבלי שהיו מפתים אותה.

זה נכון ! אך מכיוון שליהדות יש דרישות כמעט בלתי אפשריות לציבור הרחב (כגון ברית מילה או שבת), זה היה דווקא הנוהג יותר מאשר הפילוסופיה של היהדות שהייתה בעייתית.
פילוסופים רומאים מסוימים אף מתייחסים (אותם באשר לאמונות שלהם) את העברים כאתאיסטים.

עדיין מדויק, היהודים כמו ה"נוצרים "לא היו מתפללים לריבוי האלים של אז, ולכן של הא-תיזים, של חסרי האל ברבים.
הגאונות של הנוצרים הראשונים הייתה להקים "הקבלה" בין הכתות היווניות-רומיות הקדומות (הרקולס, אפולו, מיתרה וכו '...) לדמויות ה- NT.

כאמור לעיל, המונח נוצרי אינו מותאם למצב זה, אלא המונח קתוליות שיש להשתמש בו או הנצרות הפגאנית על פי טעמם של כל אחד. "נוצרים" ראשונים אלה המכונים אבות הכנסייה הקתולית טיפחו לכן שנאה כלפי היהדות שלא הכירה בישו כאל גלגול, אז קראו לזה גאון ... !!! בואו נגיד דווקא על אופורטוניזם שהוא פחות אצילי ומתגמל.
התנאים התקיימו אפוא כדי להבטיח את הרחבת ממים של הנצרות, זו בהחלט אחת ההצלחות התרבותיות הגדולות בכל הזמנים!

אלא שזה לא הנצרות (כינוי שגוזל בטעות!). נצרות אמיתית (שלמעשה אינה קיימת) מתייחסת למשיח ישוע ורק אליו דרך מה שמדווח על ידי הבשורות, כמו הקוראן למוחמד או התורה למשה, כמו לגדולים שסימנו את זמנם כמו בודהה או לאו צו וכו '.


ג'אניק כתב: החברה שלנו אינה אתאיסטית, אלא רק חילונית, כלומר בלתי תלויה בדתות גם אם הבלבול הזה נוצר לעתים קרובות

חילוניות היא מונח נוח מאוד להתייחסות אליו כאל שלב האתאיזם המבני.
ככל ששדה תרבותי לא יכול להתרחב ללא הגבלת זמן ללא שבר, יש צורך לשמור על תחום השפעה הולך וגדל בכדי להכניס לוגיקה חדשה הכוללת קבלת אמונות שונות תחת אותו גג, כלומר זו חילוניות.
שים לב שחילוניות זו מופיעה בסקרנות רבה וכאילו במקרה זמן קצר לאחר המהפכה התעשייתית והתחלת הגלובליזציה.
לפיכך הדתות ממשיכות "אדם טוב" אך הן נדחקות אל הרקע, כשהראשונה נכבשת על ידי ההגמוניה של הכלכלה.

נקודת מבט זו אינה שקרית כשלעצמה, אלא מעוותת על ידי הנמקה מסוימת על ידי יצירת תערובת בין תרבות ודת (במובן הראשוני של המונח, דהיינו תרגול המצוות האלוהיות) ולכן באופן יעיל כאשר אין יותר מתרגלים אלה, המקום שנותר חופשי תפוס על ידי משהו אחר, אך זה נוגע רק לדתות תרבותיות, ולא לאמונה בצורה אינטימית שאינה מתפשטת לאור יום כיוון שהמחויבות נעשתה שם לא כל כך מזמן. אבל היא הדת האמיתית " טהורים וללא רבב של טיפול באלמנות ויתומים בתלאותיהם ולא תערובת זו של מסורות, בורות ואמונות טפלות.
זה רק רושם! לוחות שנה דואריים ממשיכים לציין קדושים קתוליים, ימי דת "קתוליים" הם תמיד חגים ציבוריים, רחובות, פסלים, כנסיות, קתדרלות, מבנים נושאים אזכורים דתיים, ערים נקראות קדושות או קדושות ( בין 4 ל -5.000). זה בהחלט תרבותי, אך ביטוי של אמונה בעין הציבור יצא מהאופנה, אך לא נעלם בגלל כל זה.

זה כמובן חלק מהמורשת ותרבות העבר שלנו.
אבל עדיין חי וחוזר!
עכשיו הראה לי שסמארטפון, פרשת דרכים או מק 'הם התייחסויות לאלוהי?

זה בגלל שגם הרעיון שלך עם האלוהי הוא תרבותי. מה שאתה מצטט הם כלים, אמצעים זמינים כדי לתקשר, לאכול או להשיג את מה שיגן על עצמך מפני התקפות מהעולם החיצון. היחסים עם האלוהי אינם בעניין, אלא בשימוש שנעשה בו! כל מה שתורם לחיים מתייחס לאלוהי, כל מה שתורם לאהבה, חמלה, אלטרואיזם וכו '... מתייחס לאלוהי. לא על ידי שיח פילוסופי אלא על ידי התנהגות כלפי אחרים. "ג'ון הראשון 1-4
« אם מישהו אומר: אני אוהב את אלוהים ושונא את אחיו, הוא שקרן; כי מי שאינו אוהב את אחיו אשר הוא רואה, כיצד יוכל לאהוב את אלוהים אשר אינו רואה? ויש לנו את הציווי הזה: שמי שאוהב את אלוהים אוהב גם את אחיו. »

בחלומות הכי פרועים שלך! המונותיאיזם (באמצעות דתות) פלש לכדור הארץ וסופר את המספר הגדול ביותר של חסידים שביניהם אתאיזם (במיוחד אינטלקטואלי) הוא דמות עצובה. אז לא רק שזה לא נעלם אלא שהוא "מחייה" להפך.

אתה עדיין מבלבל בין אמונה אישית ומערכת חשיבה קולקטיבית ...

זה אותו דבר, עץ לבדו אינו יכול ליצור יער וכל העצים הללו מאותה המהות הם שהופכים אותו לייחודי. אבל אם נערבב דברים כבר לא נקבל יער ספציפי. אם כל האמונות האישיות מתייחסות לאותו מודל, חשיבה קולקטיבית תהיה זהה.
במקרה הטוב, התפתחות הדתות המונותאיסטיות משמשת להרס אמונות מקומיות נוספות כפי שאושר באמריקה, אוסטרליה ולאחרונה בפפואה או בטיבט ... סוס טרויאני פשוט לכלכלה!

דת אמיתית אינה עוסקת בהשמדה, אלא בבניין. אם החזיר הקטן הכין צריף קש והזאב נושף עליו, הוא יעוף משם והזאב יהיה מה לאכול, אם הצריף עשוי מעץ הוא יתנגד טוב יותר אך בסופו של דבר גם יתמוטט, אך אם הוא אבן היא תתנגד ולבקתת אבן יש ערך רק בהשוואה בין יעילות, התנגדות, לא יומרה או הטלה.
הדוגמאות שלך נבחרות בין המאפיינים ביותר שדת אמיתית איננה זו, אך באותה מידה יכולת לבחור במי שאינו הרסני, אלא בונה. מה לא עשית ... בכוונה?
יתר על כן, לא מדובר במיזוג (שישמור על מאפיינים של כל חלק) אלא בקרע מוחלט, בנטישה מוחלטת, המגבילה את חסידיו (לאחר מכן, הטבע האלילי הוא כך שבין נטישה של עקרון למציאות הקונקרטית שלו, אכן יש דרך ארוכה מהכוס לשפתיים)

אין למיטב ידיעתי שום דת בקרע מוחלט עם מערכות חשיבה קודמות ...

כי פשוט לא התמודדת איתו.
לפיכך, בבחירות מזון רבים שמעו על VG אך מעטים יודעים מה פירושם; למשל יש הסבורים שזה רק לא לאכול יותר בשר אדום, אחרים מאמינים שזה לא קשור לפירות ים, אחרים חושבים שאי אפשר שלא לאכול בשר, ביצים, מוצרי חלב וכו '... כי הם לא התעמתו איתו ו במיוחד לא התאמנו בזה. להיות VGL, למשל, זה לשבור לחלוטין את מערכת המחשבה הקודמת, בנקודה זו.
אין סיכון שזה יקרה, גם אם זה יכול להיות נכון פה ושם, אבל לא באופן גלובלי מכיוון שדתות אלה באותה מידה שהאתאיזם מבטיח זאת.

דתות הן מערכות מחשבות ולכן לא דואגות לכלום, רק אירועים יקבעו על פי השפעתן על חברות, מערכות האמונה הנוכחיות.
איך עוד מוסבר שאמונות נעלמו לטובת הזולת?

חלקם נעלמים, ולא אחרים, כמו הבקתות שהוזכרו.
יהודי קרוא וכתוב נשאל את השאלה הבאה: מה מוכיח שאלוהים קיים? והוא ענה: העם היהודי!
כנגד כל הסיכויים, למרות הרדיפה, ניסיונות חיסול כמו השואה, הם נשארים נאמנים למוצב כאשר מחט המצפן חוזרת כל הזמן לצפון. ואכן עברו אלפי שנים שמערכת החשיבה שלהם לא חרגה (אנשים כן, ברור)
ואכן אתה העד לכך בכך שאתה תומך בקול רם בניאו-פיאודליזם של האבולוציה שמתבסס רק על הטכנולוגיה שלה, ולא על התבונה.

פרובוקציה טהורה!

ברור, אבל מתאים מאוד!
בריאתנות היא דוגמה אופיינית למחשבה ניאו-פיאודלית ...

אבל תתקשו להוכיח את זה! (כמו מה שכולם רואים בצהריים בדלתם!)
0 x
"אנחנו עושים מדע עם עובדות, כמו לעשות בית עם אבנים: אבל הצטברות של עובדות הוא לא יותר מדע מאשר ערימת אבנים הוא בית" אנרי Poincaré
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב סן-לא-סן » 01/01/17, 20:02

תניק כתב: נצרות אמיתית (שלמעשה אינה קיימת) מתייחסת למשיח ישוע ורק אליו דרך מה שמדווח על ידי הבשורות, כמו הקוראן למוחמד או התורה למשה, כמו לגדולים שסימנו את זמנם כמו בודהה או לאו צו וכו '.



כשאומרים שאין נצרות, זה אכן נכון, כמו שאין נמר.
הנמר הוא שם כללי, כך שנוכל להתבונן בנמרים בנגליים, סיביריים, אך נמר באופן קפדני.
כך גם עם הנצרות, מדובר בעד משותף שקיים רק באמצעות זרמים שונים.

תורתו של ישו או בודהה לא פותח ברצון ליצור דת, זה היה קודם כל משמעת חיים וסדרת שיעורים שמטרתם להביא את התלמידים להתעוררות.

הדטרמיניזם מחייב, רעיונותיו התפתחו אז למספר הגדול ביותר ואיבדו בהכרח את איכותם לטובת קפיצה כמותית.

זה בגלל שגם הרעיון שלך עם האלוהי הוא תרבותי. מה שאתה מצטט הם כלים, אמצעים זמינים כדי לתקשר, לאכול או להשיג את מה שיגן על עצמך מפני התקפות מהעולם החיצון.


לא, זה עובדתי, אתה מחפש מורכבות במקום שאין.
לפני שהיו התייחסויות לאלוהי בארכיטקטורה, פיסול, ציור, זה כבר לא המקרה.
אובייקטים, עסקים וכו '... מכוונים כעת לצבירת עושר, צריכה ושינוי העולם.

הדוגמאות שלך נבחרות בין המאפיינים ביותר שדת אמיתית איננה זו, אך באותה מידה יכולת לבחור במי שאינו הרסני, אלא בונה. מה לא עשית ... בכוונה?


אין "דת אמיתית", זהו חזון סובייקטיבי ואידיאליסטי, דת אינה נוצרת באופן אינדיבידואלי אלא באופן קולקטיבי והיא הצלחתה דרך ההיסטוריה שתקבע את התרחבותה.
עבור השאר, הדוגמאות שבחרתי הן מכוננות בכך שהחברות התעשייתיות הנוכחיות הן אתאיסטיות וכי במקרה הטוב הדתות המתקיימות בהן מופנות לעיתים קרובות למטרות פיתוח כלכלי.
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491

Re: העולם שבו אנו חיים תצוגה מקדימה




נָקוּב תניק » 01/01/17, 20:46

כשאומרים שאין נצרות, זה אכן נכון, כמו שאין נמר.
הנמר הוא שם כללי, כך שנוכל להתבונן בנמרים בנגליים, סיביריים, אך נמר באופן קפדני.
כך גם עם הנצרות, מדובר בעד משותף שקיים רק באמצעות זרמים שונים.

כמובן, כל אחד יכול להמליץ ​​על כל דבר ולעשות איתו משהו מיוחד.
תורתו של ישו או של בודהה לא פותחה ברצון ליצור דת, זו הייתה בעיקר תחום חיים וסדרת שיעורים שמטרתם להביא את התלמידים לקראת ההתעוררות.

לא בדיוק (עבור הבודהיזם אין לי דעה) תורתו של ישו איננה דת חדשה, ואינה מביאה להתעוררות, אלא תזכורת לחזור לקן הנעים של היהדות הקיימת כבר ולכן החוק אומר פסיפס, על מנת לראות ליישר את המעוות. זה מאומת בכל הטקסטים של ה- NT.
הדטרמיניזם מחייב, רעיונותיו התפתחו אז למספר הגדול ביותר ואיבדו בהכרח את איכותם לטובת קפיצה כמותית.
ברור שהאיכות לפעמים נעה לכמות הכמותית, למעט כשכמות זו אינה בדיוק המטרה הרצויה. לפיכך, על מנת להבהיר את הדברים בצורה ברורה, ישוע יגיד: "באתי רק בשביל הכבשים האבודות של ישראל" ולכן למעגל קטן מאוד שרק הורה כבר, אך דורש תזכורת לקיום מצוות אלה.
אז אין שאלה של הטמעה מעבר למעגל הזה.
"
זה בגלל שגם הרעיון שלך עם האלוהי הוא תרבותי. מה שאתה מצטט הם כלים, אמצעים זמינים כדי לתקשר, לאכול או להשיג את מה שיגן על עצמך מפני התקפות מהעולם החיצון.

לא, זה עובדתי, אתה מחפש מורכבות במקום שאין.
או שאתה רואה פשטות במקום שהוא לא נמצא!
לפני שהיו התייחסויות לאלוהי בארכיטקטורה, פיסול, ציור, זה כבר לא המקרה.
אך כל הפניות הללו מופנות לעבר ייצוגים אלילים האסורים ולכן אינם נוצריים.
אובייקטים, עסקים וכו '... מכוונים כעת לצבירת עושר, צריכה ושינוי העולם.
עבור חלקם, כמו לגבי כל ציוויליזציה, הדבר אינו הופך אותה לכלל כללי.
הדוגמאות שלך נבחרות בין המאפיינים ביותר שדת אמיתית איננה זו, אך באותה מידה יכולת לבחור במי שאינו הרסני, אלא בונה. מה לא עשית ... בכוונה?

אין "דת אמיתית", זהו חזון סובייקטיבי ואידיאליסטי, דת אינה נוצרת באופן אינדיבידואלי אלא באופן קולקטיבי והיא הצלחתה דרך ההיסטוריה שתקבע את התרחבותה.

מי יכול להמליץ ​​על חזון אובייקטיבי? לא אתה, לא אני ולכן הנאום שלך עולה גם מהסובייקטיביות הזו ואין לו יותר, לא פחות, ערך או עניין מאחרים.
אבל מההתחלה אתה גובה דתות (בצדק או שלא בצדק) כאילו זה מייצג עבורך סוג של גירוש שדים ולמעשה מונע ממך לראות שהעולם הזה הוא לא באמת מה שאתה אומר עליו. אתה כמו בעל קרנן שמאמין שכל הנשים הן זונות.
עבור השאר, הדוגמאות שבחרתי הן מכוננות בכך שהחברות התעשייתיות הנוכחיות הן אתאיסטיות וכי במקרה הטוב הדתות המתקיימות בהן מופנות לעיתים קרובות למטרות פיתוח כלכלי.
רק חברות אנושיות אינן חברות תעשייתיות שיכולות להיות גם אתאיסטים, מדוע לא, אך זה לא הופך את זה לכלל. עכשיו יש ותמיד יהיה חטיפה בכל התחומים, אבל יש שרק רוצים לראות את ההיבטים האלה ובסופו של דבר מכחישים שזה לא כללי. לפיכך, הטרור של דעש נתפס בסופו של דבר כנקודת המידה של האסלאם כאשר הוא רק יוצא מן הכלל, ולא יתר על כן.
0 x
"אנחנו עושים מדע עם עובדות, כמו לעשות בית עם אבנים: אבל הצטברות של עובדות הוא לא יותר מדע מאשר ערימת אבנים הוא בית" אנרי Poincaré

חזרה ל "כלכלה וכספים, קיים, צמיחה, תמ"ג, מערכות מס אקולוגיות"

מי מחובר?

משתמשים הגולשים זה forum : אין משתמשים רשומים ואורחים 95