אבל האם זה לא דרך מלאכותית של
אנתרופוצנטריות ועל ההטעיות שלו עצמו ש"
קהילות אנושיות” מודרכים במערכות דטרמיניסטיות וחוצים את סף המעבר כלפי הוקטורים השונים שלה? לאחר מכן, תמיד נוכל לקבוע מעין מבחן כרונולוגי ביניהם, אך ניתן לערבב ביניהם כי אין בהכרח הרמטיות בין האמונות:
לפיכך פיקציות מסוימות, "מערכות דטרמיניסטיות" מסוימות, יכולות לחיות יחד עם אחרות! כדוגמה (ללא סדר מסוים):
- ה"חטא" המקורי (מתומלל במובן של "צריכה", יאניק יתלונן ^_^ ...מתנצלים);
- כתות (לא להתלונן)
- פוליטיקה הנוטה לאינדוקטרינציה (ולא לשחרור באמצעות מאמץ קולקטיבי);
- תחבולת התרמודינמיקה (כפי שאתה מבטא אותה? או הפרט העומד בפני עובדה מוגמרת...?);
- השאלה החוזרת על עצמה של "
להתייגע” (כלומר בכפוף לצריכה... גברים לא תמיד 'עבדו';
- היצע לעומת ביקוש;
- המשך פרדיגמת הכסף VS חוב (יצירת כסף וכל הסובב סביבה);
- הקשר בין "שוק" לפסאודו "סדר עולמי חדש");
- שנאת זרים, אפילו ובעיקר חזרה לעבדות(*) שמציעה רק קריאה אחת של "המציאות"... (ומחזירה אותנו לערכים בדויים ובסופו של דבר מחזירה אותנו למכלול?) .
הערכים הפיקטיביים שגורמים לבני אדם להפוך ל"
אובייקטים בשינוי חומרי וזמני", להוביל אותנו להבין את האילוצים הקשורים לשלילת משאבי האנרגיה, שחומקים מאיתנו אך מסגירים חלק מההתנהגות האנתרופוצנטרית הזו, ממש כמו בזלזול בעולמם של אלה שהם מושא לכך ועם מי הם מתקשרים. בלי להבין סופיות.
בקיצור, נראה שהעבירה הפכה לסוג של "
דיקטטורה של הנורמה** שדרכו בא לידי ביטוי דטרמיניזם (ממשלות פונה אל מקינזי ואז אומרות לנו "
שאין דרך אחרת לעשות רפורמה”) ...ומה שמכוון את הכדור, הוא בית חרושת של הטעיות!*** מה שהופך אותנו לעבדים.
________________________________
* (ברומן הבדיוני
"אָהוּב" מאת טי מוריסון, הכל מעורר מחשבה, על גבול הקצוות, שכן דמותו של הרומן באה לבחור את הסוף המוחלט של הריגת ילדיו... אני אומר את זה מכיוון שהאילוצים של המערכת חייבים להצליח לדחוף הרבה מהם לקיצוניות כזו, אף על פי שאין סוף סופי... הדטרמיניזם הרווח הוא רב עוצמה!)
כל ההקשר הזה, מוביל לראות את סיוט העבדות מבפנים, כמו לפעמים ב'הילוכים של הכלכלה'.
** אני מצטט את רולנד גורי
***אני מצטט שוב את רולנד גורי
(סכנה תעסוקתית)
