אחמד כתב:Eclectron, אתה כותב:התחושה שלי היא שכרגע בספינת הכלכלה אין קפטן.
הקברניט הוא הרווח ואחד נופל על האגו-אגואיסט, האיש המרוכז בעצמו על האינטרסים האישיים שלו.
הניתוח נראה די טוב, אם כי חסר לו (בעיניי!) דיוק: הכלכלה היא אכן הקפטן שלה (וזה, כבר מההתחלה!) ואנשי סוכני התפקוד שלה, אז זה אין זה ראוי לדבר על אנוכיות, שכן האינדיבידואליזם שנצפה בחברות שלנו הוא תוצאה של הכלכלה ולא סיבה; אנוכיות חייבת לנצח אם אנו רוצים לפזר מקסימום אנרגיה, או אם נעדיף, על מנת לצבור ערך מופשט יותר. לפיכך אנו עוסקים בדטרמיניזם ולא בשינוי מוסרי.
לכלכלה שני פונקציות, הראשונה והמטרה האמיתית היחידה שלה היא לצבור ערך מופשט יותר ויותר, והשני הוא רק אמצעי להשגת מטרה זו מורכב בסיפוק צרכים (במובן הרחב, שכן הגדול רוב ה"צרכים "הם חברתיים). אנו יכולים לראות שהחלק המיוחס לאמצעי תלוי רק ביעילותו * ביחס לתכלית העיקרית, כלומר שהוא משתנה מאוד, בין המוחשי לסמלי. דואליות לא שוויונית זו (בין סופיות לאמצעי) נובעת מעמימות גדולה, המסתירה אותה מעיני רבים.
Et תניק נכון לציין, גם אם לא הייתי עושה זאת במונחים שלו, כי ההשלכות קיימות, שהן מרמזות, פחות בגלל המגבלות הפיזיות, אלא בגלל הקושי ההולך וגובר לספק הרחבה זו של הערך המופשט של הקרבה. חלק הולך וגדל מהאנושות. זה לא חדש, אבל מה ש"הבחירה "** מתרחשת כעת במדינות הדומיננטיות (במקום רק במדינות הפריפריה).
* משמעות הדבר היא שכפי שמים עושים את הדרך הקלה ביותר להגיע לים, נמדד שביעות רצון הצרכים במונחים של המינימום העשוי למלא את תנאי צבירת הערך: החלפת שוק .
** זה היה המונח שמשמש במחנות ההשמדה הנאצים כדי למיין את מי שהולך לחסל.
דיברתי על הרעיון של אנוכיות אגו שעלולה להיראות מעורפלת.
אכן יש בכל אחד מאיתנו מרכז פסיכולוגי הטוען שהוא עצמי = אגו
במרכז הזה, אפילו לבעלי חיים יש את זה במידה שונה מאיתנו.
בעל חיים מגן על רכושו של "ITS": חייו, שטחה, נקבתה, צאצאיה, אוכלה וכו '.
זה בסיס אנוכי, מרוכז בעצמי שמכוון את כל פעולותיו של הפרט, על ידי בחירת הבחירות האפשריות כדי להימשך.
זה לא שיפוט ערכי מצידי זה התיאור של עובדה.
האדם זיקק את האנוכיות הזו ואכן החברה האינדיבידואליסטית מאפשרת לו לבטא טוב יותר נטייה טבעית זו, בשונה מחיי השבטים שבהם השיתוף היה הנורמה.
אבל הרקע האנוכי כבר היה שם, ממש מתחת לשטיח.
בנוגע לאדם, אנו יכולים להכניס שיפוט ערכי מכיוון שלאדם יש כוח על האנוכיות הטבעית שלו.
לזה אנו מכנים ציוויליזציה.
בקיצור, אנוכיות היא הבסיס לכל החברה, כולל הכלכלה, ולא להפך.
החברה היא רק סכום האנוכיות (אינדיבידואליות)
יש לנו את החברה שאנחנו.
אין על מה להתלונן חוץ משינוי עצמך לשינוי החברה.
אלמנט משתנה והכל משתנה. זה כמובן זעיר, אבל אני לא רואה שום פיתרון אחר.
. כך ניתן, למשל, להסביר את הסיבות האמיתיות לביטול העבדות, ולא על ידי רגשות החמלה המשמשים בדרך כלל כמסך שלהם.
