התפתחות מערכות מחשבה, מיתוסים ואמונות בהיסטוריה.

תניק כתב:

לא כתבתי את הקטע הקצר הזה, אלא את זה בו כל חלק קשור לשאר:

מה זה משנה? זה לא מה שאנשים מאמינים או לא זה חשוב, אלא מה שהם חווים. כאשר אדם מגלה תכונות אנושיות, מאמין או אתאיסט, אין לכך חשיבות. עבור השאר זה הדיבור שמעסיק אנשים שאין להם שום דבר אחר לעשות, במיוחד הבלתי סובלני.

מכיוון שכולם "מראים תכונות אנושיות", לא משנה מה לא העתקתי / הדבקתי ...

נהפוך הוא, זה מהותי מכיוון שאחרת זו בגידה במחשבתו של הסופר (אני או כל אחד אחר, אפילו אתה!)

<<< בכלל לא, במיוחד לא במקרה הזה בו שני המשפטים הבאים לא מוסיפים דבר. הכל נאמר בראשון.כשנולדים לתאוקרטיה (דוגמא), אין לך ברירה, במיוחד כאשר כל המשפחה היא מאמינה ומציבה אותך מלידה. אין דרך לברוח מזה.

שם זה מרגיש גר! <<< בכלל לא, להפך. מצד שני, הייתי עד לכך בסביבתי. עם זאת, הדבר אינו ספציפי לסיטואציה מסוג זה, טבעו האנושי בא לידי ביטוי בערוצים השונים הללו. בתקופת הקומוניזם הסובייטי זה היה אותו מצב, אך להפך, עם האיסור להאמין במה שהתנה ילדים מלידתם. כובע לבן, כובע לבן.<<< מעולם לא אמרתי ההפך. בין אם באמצעות דתות, כתות או טוטליטריות, האדם סובל תמיד מהצד הדידקטי וההתניה הזה.

נהפוך הוא, זה מהותי מכיוון שאחרת זו בגידה במחשבתו של הסופר (אני או כל אחד אחר, אפילו אתה!)

<<< בכלל לא, במיוחד לא במקרה הזה בו שני המשפטים הבאים לא מוסיפים דבר. הכל נאמר בראשון.

כשנולדים לתאוקרטיה (דוגמא), אין לך ברירה, במיוחד כאשר כל המשפחה היא מאמינה ומציבה אותך מלידה. אין דרך לברוח מזה.

שם זה מרגיש גר!

<<< בכלל לא, להפך. מצד שני, הייתי עד לזה בסביבתי.

עם זאת, הדבר אינו ספציפי לסיטואציה מסוג זה, טבעו האנושי בא לידי ביטוי בערוצים השונים הללו. בתקופת הקומוניזם הסובייטי זה היה אותו מצב, אך להפך, עם האיסור להאמין במה שהתנה ילדים מלידתם. כובע לבן, כובע לבן.

<<< מעולם לא אמרתי ההפך. בין אם באמצעות דתות, כתות או טוטליטריות, האדם סובל תמיד מהצד הדידקטי וההתניה הזה.

עדים למשהו ולחוות אותו (או לחוות אותו) הם שני דברים שונים במהותם ולא "בערך אותו דבר".

ובסיכון לחזור עליי [*] "תכונות אנושיות", לכל בני האדם יש אותן.

אנו יכולים אפוא להתעלם מאחת מהיתרונות המיוחדים שלך.

תניק כתב:

עדים למשהו ולחוות אותו (או לחוות אותו) הם שני דברים שונים במהותם ולא "בערך אותו דבר".

ביעילות! אבל כשאחד מילדינו, אם היה לך כזה, נפגע איפשהו, אנחנו רק העד, איננו סובלים זאת בעצמנו ובכל זאת אנו מרגישים כאילו היינו הקורבן מכאן "בערך אותו דבר"

מעולם לא הרגשתי את הפגיעה שבני סובל כאילו אני.

להפך, אני נשאר קר בכדי להיות יעיל בטיפול בו. הכל אבל "בערך אותו דבר". זה שונה לגמרי.

תניק כתב:

מעולם לא הרגשתי את הפגיעה שבני סובל כאילו אני.

אה, מטריאליזם טהור וקשה! שמירה על קור רוח לא קשורה לגורם הרגשי, לא כל כאב הוא בשרים.

בכנות, מה זה קשור לנושא המקורי?