הרס מאסיבי, גיאופוליטיקה של רעב (ג'. ציגלר)

ויכוחים וחברות פילוסופים.
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 27/10/13, 22:25

אחמד כתב:ההתבדלות (הקלה) שלנו היא שאני, באופן אישי, אני משלב בין קפיטליזם ליברלי וקפיטליזם ממלכתי * תחת אותה תווית, זו הסיבה שאינני מרגיש צורך להכניס טרמינולוגיה נגזרת.

הבנתי נכון!
אני מאמין שנקודה זו כבר טופלה בעבר.
זה יותר עניין של סמנטיקה מכל דבר אחר.

לא ניתן להפחית את הקפיטליזם לתאוות הבצע או לרצון לצבור, התנהגות ישנה מאוד הקשורה לנטיות אישיות, אך בשום אופן לא מערכתית.


בוודאי, אך נראה כי לאדם יש "תקלות" הקשורות בחלקן לדיכוטומיה שבין האינסטינקט שלנו לשכל שלנו.
אלא שבמקרים מסוימים הפרקטיקות הרעות שלה עלולות להוביל לתוצאה איומה!
זה המקרה גם עם פשע פנים ספציפי שהוא אחד המומחיות של המינים שלנו.
מתקן זה להרוג את השכן מקושר מצד אחד למחסום נפשי חלש (המקושר לאבולוציה) וליכולתנו ליצור נשק באמצעות האינטלקט שלנו, מה שמקל תמיד על תרגול הרצח (מצור עד פצצת ה- H!).

כך גם בכלכלה.
הנטייה הטבעית שלנו לרצות יותר (לטוב ולרע) יכולה ממש לצאת מכלל שליטה במערכת נתונה (קפיטליזם, קומוניזם וכו '...).
מסיבה זו התעקשו הנוצרים והבודהיסטים על תפיסת הפשטות, וכי האיסלאם כבר אסר באותה תקופה לנהוג בגריעה.
חכמי התקופה בוודאי הבינו כי דחפים אנושיים מסוימים אינם תואמים מודל זה או אחר של החברה.
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12309
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2970




נָקוּב אחמד » 28/10/13, 22:37

הדבר היחיד שאני בטוח באדם הוא שהוא ישות גרגרית.

רנה ג'ירארד מדבר על "הרצון המימטי" שיהווה הסבר להתנהגויות אלה.
ביסודו של דבר, משמעות הדבר היא שאנו רוצים את מה שהאובייקט הרצוי לאחר ובאמת, אנו רוצים את מבטו של האחר באמצעות זה.
יהיו לכך שתי תוצאות, לדעתי:
1- חוסר הגבול של התשוקה מכיוון שהוא שגוי באובייקט (על ידי בלבול האמצעי והמטרה) כמו גם התסכול הנובע מכך.
2- בנקודת ההתחלה, רצון זה מכונן את החברה אך בשלב שני (ובגלל תיווך הסחורה), הוא הופך לממיס עוצמתי של הקשר החברתי.

וודאות נוספת היא שהוא ישות דתית, שצריכה להבין, ובכל זאת האמונה אינה נפרדת מהידע ...

אם ניקח בחשבון את שתי הנחות היסוד הללו, אנו רואים שהתנאים מתקיימים להצבת לופבק קיברנטי המגביר את עצמו: הצורך בזיהוי מוגבר הן על ידי אפקט המראה והן על ידי חוסר היעילות שלו. , המערכת (כל מערכת) מציעה משמעות בעתיד בלתי מוגדר * (טלאולוגי) והן אפשרות לפעולה מיידית הנוגעת לאמצעים.

אין פלא אפוא שהקפיטליזם מסתגל לדפוס התנהגותי זה, במיוחד מכיוון שהוא מביא עמו את הפרדוקס הזה של היותו תוצר של פעילות הגברים ועם זאת של כופה עצמו עליהם כחיצוניות טהורה. .

פרדוקס נוסף: כוחו הטלאולוגי של הקפיטליזם נמדד בחוסר יכולתו למלא את הבטחותיו, כי אם הוא יצליח, הצלחתו תדכא אותו כמושא לרצון. רק הבטחה שחוזרת על עצמה באופן תמידי ראויה לעניין, רק שהיא אמינה (כי רק מה שאי אפשר הוא אמין!).
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 29/10/13, 00:05

אחמד כתב:
רנה ג'ירארד מדבר על "הרצון המימטי" שיהווה הסבר להתנהגויות אלה.
ביסודו של דבר, משמעות הדבר היא שאנו רוצים את מה שהאובייקט הרצוי לאחר ובאמת, אנו רוצים את מבטו של האחר באמצעות זה.


אכן כן!
לאדם יש גם צורך בהכרה מצד אחד - כי הוא חיה חברתית (גרגרית כמו שציינת) - ומצד שני רצון ל ... שליטה.
החזקת הטוב והצטברותו, מעניקה כוח על האחר ומאפשרת לבסס היררכיות (מכאן המאבק המעמדי היקר כל כך לק 'מרקס).
ההיררכיות שלה טבעיות, אך הן הושחתו בהיסטוריה האחרונה, מכיוון שכבר לא שאלה של להיות האלפא (הכי יפה, הכי חזק או הכי אינטליגנטי) אלא להיות מניפולטור מיומן של מערכת, שמובילה את המינים שלנו להיות מנוהלים על ידי אנשים מנווונים לפעמים ... (אני יודע! זה לא נכון פוליטית!)

יתר על כן, לאור השיכרון ההמוני, נראה כעת כי רצון זה ל"תמיד יותר "הפך מכני מאז הופעתה של הכלכלה העולמית.

מנקודת מבט ביולוגית הפעם, תמיד נוכל להסביר יותר על פי הרעיון של תִגבּוֹרֶת.

כאשר מבצעים מעשה משמח, התחושה המורגשת מספקת מנה של הנאה.
המעשה המשמח הזה חוזר על עצמו שוב, בכדי להחזיר לעצמו את ההנאה הראשונית.
מזל רע, החזרה על מעשה זה מובילה לאחר כמה ניסיונות מנה של הנאה נמוכה יותר, ומכאן הצורך לרצות להגדיל אותו. (מיוצג בצורה גרפית, זה מציג אנלוגיה מוזרה מאוד למצב משבר מערכתי נוכחי !!!)
התנהגות זו נראית במיוחד בקרב אלכוהוליסטים ומכורים לסמים, ומסתיימת בהתמכרות שתוצאתה לעיתים קטלנית ...

הצריכה היא במציאות, ולמרות האוויר של "התקדמות", התמכרות מאוד מסוכנת, עם ההבדל שהיא בסופו של דבר בנתה עצמה לרמה עצומה של ארגון וכעת מהווה איום על הביוספרה. כֹּל!

אם נוסיף לכך את ההיבט הדתי (מוסר מרוחניות) ואת המשיחיות המודרנית שלו על האמונה של עולם טוב יותר באמצעות צמיחה בלתי מוגבלת, הגיענו באופן הגיוני לקריסה כללית ...
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 29/10/13, 16:16

Sen לא sen שלום
ההיררכיות שלה הן טִבעִי, אבל הם הושחתו בהיסטוריה האחרונה, כי זו כבר לא שאלה של להיות האלפא (הכי יפה, הכי חזק או הכי אינטליגנטי) אלא להיות מניפולטור מיומן של המערכת, שמוביל שהמין שלנו יובל על ידי אנשים מנווונים לפעמים ... (אני יודע! זה לא נכון פוליטית!)

די רגיל מאשר טבעי. עולם החי מראה את המגוון העצום שכולם מאמצים להיות דומיננטיים ואחרים שמעדיפים להשתלט עליו. האם נוכל, אם כן, להשתמש במונח ניוון הנוגע למסוגלים ביותר לנצל מערכת? האם ערמומיות פחות "מוסרית" מכוח, עדינות פחות ממראה וכו '? לכן מדובר דווקא בהתאמה לאמצעים המתאימים ביותר בהתאם לנסיבות כמו אלה של החברה "המודרנית" שלנו.
אחר כך, כמו שאומר הפתגם המקראי "אנו מזהים עץ בפירותיו "
0 x
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 29/10/13, 18:52

תניק כתב:רגיל יותר מאשר טבעי. עולם החי מראה את המגוון העצום שכולם מאמצים להיות דומיננטיים ואחרים שמעדיפים להיות נשלטים.


ההיררכיות נקבעות מהמשתלה וממשיכות בבית הספר ובעולם העבודה, זה לא רגיל!
למעט מקרים פתולוגיים, שום בן אדם לא רוצה להשתלט עליו.
היזהר, לא לרצות לטפס בסולם ההיררכיה אין פירוש בשום צורה על הרצון להיות נשלט!
יתרה מכך, לעתים קרובות, על מנת להגן על עצמם מפני האחריות והחשבונות שיש לערוך, אנשים רבים רוצים להישאר מוסווים ב"מסה ".
אכן בתחתית הסולם יש הסכמה מסוימת של שלום!


האם נוכל, אם כן, להשתמש במונח ניוון הנוגע למסוגלים ביותר לנצל מערכת?


אני מזכיר "לפעמים מנוון", ניואנסים!
יש אנשים שהבינו את האינטרס של האסטרטגיה בכניסה לשלטון, וזה משחר הזמן.
זהו אמצעי אינטלקטואלי המתאים למידת המורכבות אליה מגיעים המינים שלנו בכדי למנוע את העימות ה"שרירי ": סון דזה אומר:
"אמנות המלחמה היא להביס את האויב מבלי להזיל טיפת דם אחת." מילה חכמה!

עם זאת, בעוד ש"הסטנדרטים "הנוכחיים אינם משקפים עוד את עולם הטבע - אלא את עולם המלאכות - כמעט הגיוני ש"אנשים טובים" אינם בהכרח מקומם בראש המדרגה. .
לא הייתי שם שם, אבל מספר פוליטיקאים ואנשי עסקים צריכים להיות בכלא בגלל עובדות מחרידות יותר מאשר רק מעילה ...

לכן מדובר דווקא בהתאמה לאמצעים המתאימים ביותר בהתאם לנסיבות כמו של החברה "המודרנית" שלנו.


ההסתגלות לעולם שהשתגע לא ממש נראית ערובה למעלות! :|
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 29/10/13, 20:25

ההסתגלות לעולם שהשתגע לא ממש נראית ערובה למעלות!
זה ברור מאליו, אך כפי שאתה מדגיש זאת לעיל, הוא קיים משחר הזמן. לכן הצורות, הנסיבות, אינן משנות את המהות. ואז יש שיעורי היסטוריה, מחזוריים, עם שיא התרבויות ונפילתם בגלל סחרחורת הכוח והחוכמה הדרושה חסרים. אז ההבדל הבולט היחיד הוא שזה נוגע לכל כדור הארץ וכבר לא לכמה משקי בית פה ושם בקושי "לנהל" מספר כה גדול של אנשים ומתרבויות שונות או אפילו מנוגדות (כולל אלה המחזיקים או שמאמינים שהם מחזיקים אותם במקום!) החברות שלנו פועלות אפוא על בסיס קצר טווח ואובדן הרוחניות (כולל על ידי מערכות דתיות ללא קשר לתקלותיהן וחסרונותיהן או תכונותיהן) שכן ללא תקווה ל העתיד, בהתאם להווה, רק הרעיון ליהנות מהרגע הנוכחי ללא קשר לתוצאותיו, על פי הביטוי האחר "אחרי השיטפון!"
0 x
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12309
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2970




נָקוּב אחמד » 29/10/13, 22:42

סן-לא-סן, אתה כותב:
כאשר מבצעים מעשה משמח, התחושה המורגשת מספקת מנה של הנאה.

אין סתירה, כך נראה לי, בין החזון של Laborit et סלה דה רנה ג'ירארד: המעשה המשמח הוא ביחס לאחר; זה רק בגלל שאחרים שופטים אותו כיוון שהוא מרגיש שיש לו תכונה זו.
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 29/10/13, 23:44

אחמד כתב:סן-לא-סן, אתה כותב:
כאשר מבצעים מעשה משמח, התחושה המורגשת מספקת מנה של הנאה.

אין סתירה, כך נראה לי, בין החזון של Laborit et סלה דה רנה ג'ירארד: המעשה המשמח הוא ביחס לאחר; זה רק בגלל שאחרים שופטים אותו כיוון שהוא מרגיש שיש לו תכונה זו.


אכן ישנן שתי תופעות:
ביולוגי: אורגנולפטי באופיו, הקולטן מקבל גירוי, אשר חייב להיות חזק יותר בכל פעם על מנת לחדש את התחושה הראשונה.
לכך מתווספת נוירולוגיה, במהלך ביצוע משימה, "לראשונה" המוח לא יצר שום אוטומטיזם, הוא מרגיש ספציפיות שהופכת את החוויה לחיה כשונה לחלוטין. אחרים.
לדוגמא, כאשר אתה מבקר במקום בפעם הראשונה, אינך רואה אותו כפי שהמקום באמת נמצא.
לאחר ביצוע החזרה, הדיאגרמה העצבית קיימת, ובעקבותיה תופעה של "דז'ה וו" שמפחיתה עוד יותר את הסיפוק, ממוקמת בהקשר שמעניין אותנו - צריכה - אנחנו מגיעים במהירות להיות "דחופים" ולהפוך ל"ילד מפונק "," לא מרוצה נצחי ".

חברתי: כאשר מעשה נחשב לסיפוק על ידי הקבוצה (וזה יכול להיות כל דבר, כולל דברים אבסורדיים לחלוטין), מתרחשת גם תופעה לא כאן של אכיפה מחודשת, אלא של חיזוק של הרשעה.
אם אני חלק מקבוצת מיליארדרים שכולם מחזיקים ביכטות, בבעלותם אחת (במיוחד אם היא גדולה יותר מהאחרות!), יוביל לתחושת סיפוק. (זה מצטרף לאזכורך על רעיון המימיקה החברתית).
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
כריסטוף
מנחה
מנחה
הודעות: 79431
כתובת: 10/02/03, 14:06
מיקום: כוכב Serre
x 11088

Re: הרס מסיבי, גיאופוליטיקה של רעב (ג'יי זיגלר)




נָקוּב כריסטוף » 15/02/23, 12:01

"הקונספירטור" ז'אן זיגלר מחזיר את הכיסוי ל-88:

1 x

 


  • נושאים דומים
    תגובות
    צפיות
    ההודעה אחרונה

חזרה ל "אגודה ופילוסופיה"

מי מחובר?

משתמשים הגולשים זה forum : בינג [Bot] ואורחים 149