צ'ארלס סנאט

ספרים, תוכניות טלוויזיה, סרטים, מגזינים או מוזיקה לשתף, היועצת כדי לגלות ... דברו עם החדשות להשפיע בצורה כלשהי על econology, איכות הסביבה, אנרגיה, החברה, הצריכה (חוקי או סטנדרטים חדשים) ...
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 28/01/16, 13:14

פרנסואה רודייר אומר גם הרבה שטויות החל מהשעה 1:00 בבוקר בכנס שלו בנושא התרמודינמיקה של האבולוציה הנוגעת לאופן האכילה. אומנם יש לו הרבה דמיון "תרבותי", אך בקושי במדעים הביולוגיים ובתזונה. אם השאר מאותו סוג, עליו לדאוג לאמינות נאומו.
0 x
"אנחנו עושים מדע עם עובדות, כמו לעשות בית עם אבנים: אבל הצטברות של עובדות הוא לא יותר מדע מאשר ערימת אבנים הוא בית" אנרי Poincaré
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12298
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2963




נָקוּב אחמד » 28/01/16, 14:36

יתכן שיש פה ושם איזה "ערפול אמנותי", זה לא מעמיד בסימן שאלה את כל מבנה ההסבר שנראה לי מובנה ופורה היטב. כמו כל תיאוריה, היא נותרה פתוחה לביקורת ולשיפור
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 28/01/16, 17:15

תניק כתב:פרנסואה רודייר אומר גם הרבה שטויות החל מהשעה 1:00 בבוקר בכנס שלו בנושא התרמודינמיקה של האבולוציה הנוגעת לאופן האכילה. אומנם יש לו הרבה דמיון "תרבותי", אך בקושי במדעים הביולוגיים ובתזונה. אם השאר מאותו סוג, עליו לדאוג לאמינות נאומו.


כדי להגיע לביקורת מטרה על העבודה של פרנסואה Roddier, בטח כבר קראת את הספר שלך תרמודינמיקה של אבולוציה(בין היתר) ובעלי ידע די מוצק במדע ... אלא שיש לי את הרושם ש"דילגת "על שלביו הבסיסיים המעטים ... :מַבָּט כּוֹעֵס:
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
תניק
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 19224
כתובת: 29/10/10, 13:27
מיקום: בורדו
x 3491




נָקוּב תניק » 28/01/16, 17:40

Sen לא sen שלום
תניק כתב:
פרנסואה רודייר אומר גם הרבה שטויות החל מהשעה 1:00 בבוקר בכנס שלו בנושא התרמודינמיקה של האבולוציה הנוגעת לאופן האכילה. אומנם יש לו הרבה דמיון "תרבותי", אך בקושי במדעים הביולוגיים ובתזונה. אם השאר מאותו סוג, עליו לדאוג לאמינות נאומו.
כדי לבקר ביקורת אובייקטיבית על עבודתו של פרנסואה רודייר, יש צורך - מינימלי ראשוני - לקרוא את ספרו תרמודינמיקה של האבולוציה (בין היתר) ולהיות בעל ידע די מוצק במדע ... אלא שיש לי מרגיש ש"דילגת "על כמה הצעדים הבסיסיים שלה

כדאי שתקרא בעיון את מה שכתבתי! אני לא עושה שום שיקול דעת ערכי על מה שהוא אמר, באופן כללי, אין לי שום סמכות שיפוט. מצד שני ציינתי " החל מהשעה 1 "כשהוא מדבר על פיזיולוגיה ואנטומיה שם הוא לגמרי לא מעניין לגבי הידע המדעי בנושא זה. מכאן ההשתקפות הבאה שלי שאם זהה לשאר: " עליו לדאוג לאמינות נאומו »
באשר לאבולוציה ולעמימות הקיימת בין אבולוציה להסתגלות, זה כבר נדון.
0 x
"אנחנו עושים מדע עם עובדות, כמו לעשות בית עם אבנים: אבל הצטברות של עובדות הוא לא יותר מדע מאשר ערימת אבנים הוא בית" אנרי Poincaré
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 28/01/16, 18:08

תניק כתב:כדאי שתקרא בעיון את מה שכתבתי!


אני עונה לך בנושא המוקדש ל פרנסואה Roddier.
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12298
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2963




נָקוּב אחמד » 28/01/16, 19:31

ארננגו, כדי לענות סוף סוף על שאלותיך: "כיצד יתפתח העתיד?" ו: "האם באמת יש לנו רעיון?", הנה מה שאני יכול לומר.

חלק גדול מהעתיד הקרוב צפוי בערך, מכיוון שהוא מציית לקביעות כלכליות, המהוות רקע לגורמים משניים יותר, אם כי האחרונים שואפים להופיע כמנועים המביעים רצון מודע. אך זה, כפי שראינו לעיל, נובע מהבחירה (הלא מודעת) להיכנע לדטרמיניזם זה.
התוצאה הראשונה, אותה אנו צופים כיום, היא התגלגלות מתקדמת של מעמד הביניים, אותו מעמד שהיה תמיכת האוליגרכיות במקום והיה חלק מאופן הניהול של האחרונים; כאשר מישהו מצליח, הוא נוטה לראות את הצלחתו כלגיטימית ודיווחית לגופו, מבלי שהנסיבות מוזכרות יותר מדי; הוא גם נוטה להתייחס לפקיד הבכיר בפינוק, אפילו באהדה: זה זמן רב היה הבסיס להסכמה רחבה.

מכיוון שהאבטלה ממשיכה לעלות, והתקווה פשוט לייצב אותה הופכת לבלתי סבירה יותר ויותר, שהצמיחה כבר לא קיימת וכתוצאה מכך רמת החיים צונחת, שהפערים הביטחון הסוציאלי גובר, ככל שהסבילות בעבודה ומגבלותיה מחריפות יותר, שיטת ניהול זו התיישנה.
המעבר מתרחש אז מטוטליטריות רכה, הנשלטת על ידי ניכור על ידי "הגזר" (ראה עבדות מרצון), לטוטליטריות שרירית יותר המכוונת "מקל" יותר, היודע לנצל אירועים חיוביים בכדי להתקדם. משכונותיו, כמו ההתקפות של תחילת וסוף 2015, ואשר מתחיל להגביל את חירויות הציבור. הלכידות הלאומית מתמקדת יותר בפחד מהטרור ומאחורי רשויות ההדרכה, שמוחקת חלקית, לפחות מהגלוי, את הבעיות הבסיסיות הבלתי פתירות.
מה שמסביר הצלחה זו הוא הגירעון הנפשי הבלתי מתקבל על הדעת, שכבר הוזכר, שריסק את כל האידיאולוגיות, את כל האוטופיות, את כל התקוות, את כל האמונות, לטובת הכפפה אוניברסלית לפטיש של הסחורה.

אותה ניוון נפשי מסביר את חוסר היכולת ולכן את הכעס של הסובלים מאבולוציה הפוכה, להבין את המנגנונים שלה. קבוע אנתרופולוגי הוא שבנסיבות דומות, הגורם מיוחס לאחראי "אחר", או לאנשים קרובים, אך שונה באופן משמעותי מהכלל (מציג כל זָרוּת), או זרים אמיתיים.
השלב הראשון הוא אפוא לאחד את האוכלוסייה נגד משהו אחר. לפיכך, מהגרים הופכים, בעלות מועטה, לסיבות לגירעון הביטוח הלאומי, אבטלה, מחסור בדיור וחוסר ביטחון; המאבק נגד דאעש מהדהד שוב סיב פטריוטי שהיה מזמן עייפות. צעדים יוצאי דופן והפגנות של נוכחות צבאית בלב הערים מהווים גישה שאין צורך להדגיש את האמביוולנטיות שלה.

זה תקף להווה. הוכחה החסימה של המערכת הכלכלית שהובילה לסוג של דמוקרטיה שאנו מכירים, למרות הלחשים של חזרת הצמיחה ששרו מנהיגינו (תוקף זה הוא הוכחה הפוכה לאופיו הבלתי נמנע של המצב. ) וכי, לעומת זאת, האוליגרכיה לא תוותר על ניכור משלה מזכויותיה, קל להסיק את הדברים הבאים.
על רקע של מלחמה קבועה בטרור (בניגוד למלחמה נגד מדינה מבוססת, יש לכך את היתרון העצום שהיא בלתי ניתנת להריסה) ושל תחרות בין-פרטנית מוגברת, הרחבת עבריינות (מתוך צורך או טינה), חוסר איזון מעמדי חברתי ימשיך להתפתח לקיטוב קיצוני ומסומן יותר. מבחינה סכמטית, המעמד העני יגדל, על ידי נדידת אלמנטים ממעמד הביניים שנפל; מעמד הביניים מרוקן את עצמו מלמטה, כפי שראינו זה עתה, ומלמעלה, בגלל ירידת הכניסה; המעמד השולט, פוליטי, יזמי או אחר, צריך לחוות יציבות דיגיטלית טובה יותר, אך הוא נוטה ליצור בפריפריה שלו קטגוריות ביניים, שכבר קיימות, אך צריכות להתפתח במידה ניכרת: שומרים מכל הסוגים, צוות המחובר לשירותו. , כמו גם כל מה שאפשר לדמיין שיהיה עשוי להנציח את המצב הנפיץ ביותר הזה.

המשך
נערך לאחרונה על ידי אחמד 28 / 01 / 16, 20: 23, 3 נערך פעם.
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
אישי de l'Utilisateur
סן-לא-סן
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 6856
כתובת: 11/06/09, 13:08
מיקום: בוז'ולה גבוהה.
x 749




נָקוּב סן-לא-סן » 28/01/16, 19:47

זה ניתוח טוב מאוד! 8)

נותר לראות מה ייתן NBIC (ננוטכנולוגיות, ביוטכנולוגיות, מדעי המחשב ומדעי הקוגניציה) שהתקדמותם המסנוורת תאפשר אולי לשמור על המבנה עוד זמן מה ... אלא אם כן הוא מזרז את נפילתו.

בהתחשב באמונות הנוכחיות: פטישיזם סחורות (אם להשתמש במילים שלך),אקספוננציאליזם כלכלי כמו גם ארבעת העמודים הפילוסופיים המאפשרים לכלל להחזיק: מטריאליזם, ריאליזם, דטרמיניזם ו פרזנטיזם, אני בקושי רואה תוצאה חיובית פרט לקריסה כללית חסרת רחמים.
0 x
"הנדסה מורכבת לפעמים מלדעת מתי להפסיק" צ'ארלס דה גול.
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12298
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2963




נָקוּב אחמד » 28/01/16, 22:33

יש אז כמה תרחישים אפשריים, בעקבות המעבר מצד אחד למשנהו, אך קשה לדמיין כזה שיהיה אבולוציה מתקדמת לתפקוד יציב ביסודו ונובע רק מהמשחק העיוור של דטרמיניזם: זה פיסת פאזל תמיד חסרה, אם שומרים על קפדנות הגיונית מספקת. לא ניתן להקפיא את המצב המתואר בהודעה האחרונה, ניתן יהיה לדמיין שתי חברות נפרדות: האחת, היי-טק ואוליגרכית, שתמשיך לפתח את ה- NBIC, כאמור סן-לא-סן ועל ידי שאיבת מרבית כוחה, האחר, זה של אלה שכעת חסרי תועלת במערכת ונהנים מאוטונומיה מסוימת, החיים כיום מחוץ להישג ידה של הכלכלה, אך תחת האיום האפשרי של הקבוצה הראשונה. ז'אן כריסטוף רופין, שהוא צופה מצוין, בחן אפשרות זו בספרו: "גלובליה". אך רק עבורו התמיכה בהפגנתו ובחתירה להתקדמות טכנולוגית מחוץ למערכת האקולוגית המקורית שלו אינה הגיונית. קבוצה אנושית המספקת את עצמה ותפקוד עם טביעת רגל אקולוגית קטנה אפשרי (למרבה המזל!) , אך צרכני העל זקוקים לטרף המתאים לצרכיהם האיכותיים והכמותיים: באופן אישי, אינני רואה היכן למצוא אותם ... יתר על כן, אם מעלים את ההשערה של המשכיות של קפיטליזם, תחת צורה שיכולה להיות שונה, לא המכונות יכולות להריץ את הדגם מכיוון שהן אינן מייצרות שווי נקי ... מצד שני, זה אבסורד לשקול פיצול פונקציונלי בין עשירים לעניים, מכיוון שדווקא יחס זה קובע את הקטגוריות הללו.
במציאות, אנו כל כך עמוקים, לרבות מבחינה פסיכולוגית, באופן הקפיטליזם, עד כי לא יעלה על הדעת לקוות לברוח מאחיזתו, מכיוון שבאופן האבולוציה אנו קולטים את תקוותינו.
לכן חסר תועלת לשקול את התרחישים השונים שמציעים לנו הדמיונות היחידים הפעילים באמת, אלה שעשו מזה קריירה, אמנים וסופרים, תסריטאים: זה יהיה רק ​​להסיח את דעתנו מנתונים אמיתיים יותר.

חוסר האפשרות להמשיך ולגדול את הצטברות העושר המופשט לאחר מיצוי הפוטנציאלים של הכלכלה הפיננסית, פירושו הדברים ישתנו פתאום, כנראה לתדהמת רבים.
יש ספרות טכנית מאוד שהתבוננה ברצינות בחוסן של מערכות מורכבות. היה צורך להתמודד חזיתית עם בעיה זו, מכיוון שככל שהתפקידים מחולקים יותר, ככל שהשחקנים רבים יותר, כך האינטראקציות שלהם קרובות יותר, המערכת שברירית יותר. כדי לתקן סכנה זו פותחו יתירות וענפים, במיוחד ברמת הרשתות (פגיעות במיוחד, מכיוון שהפסקה בשלב מסוים הופכת את הקו כולו ללא פעיל). כמו כן, נקבעו הסדרים ארגוניים רבים בכדי להתגבר על מצב משבר ונשמרו תפקודיים במצב המתנה. עם זאת, קיים פרט מהותי שלא טופל ומסיבה טובה, שכן הוא אינו מופיע במלאי הנפשי של מי מאלה שהיו היוזמים או מנהלי המצעדים הללו: הקריסה הכלכלית והפיננסית. .
עם זאת, קל מאוד להבין את הראיות לשבירת המערכת, אפילו הייתי אומר טריוויאלי, אך דורש סוגריים.

הכלכלה המסורתית (שיש לקרוא לה דרך אחרת, המונח כלכלה מבלבלת) התבססה על חילופי עודפים בייצור עצמי, כנגד עודפים אחרים שהם לא ייצרו בעצמם. במהלך מרבית הנאוליתית (לפני כן, דיבור על כלכלה הוא אנכרוניסטי עוד יותר!), חילופי דברים אלה בוצעו ללא כסף, על ידי סחר חליפין או, נוח יותר ובוודאי שכיח יותר, על ידי חוב סימטרי (המסתכם ב חליפין משופר, המאפשר החלפה של כמויות וזנים הטרוגניים מאוד). מבנה החליפין הוא אפוא סחורה לסחורה, סחורה לסחורה עתידית או תערובת של שתי הנוסחאות. רק באיחור (אך זה היה קיים בעת העתיקה; ביוון וברומא) התפשט השימוש במטבעות מתכתיים, מלבד שינוי קטן לשימוש ביתי. לכן תקופה זו הניחה החלפת סחורות בכסף, בסחורות. זהו תהליך שתפס מקום מעט בהיסטוריה האנושית ואשר נותח על ידי הכלכלן האנגלי ריקרדו. מרקס חידש והרחיב את הניתוחים שלו כדי לבסס את מקוריותו של הקפיטליזם, ואז במלוא עלייתו. בכלכלה החדשה והאמיתית, נקודת המוצא של חילופי הדברים הייתה כעת כסף, וזה שינה את הכל באופן קיצוני: הנוסחה נכתבה כעת AMA '. הכסף הושקע בייצור סחורות שהוסבו באמצעות החלפה לכמות כסף הגדולה מהכמות הראשונית. ברגע שלא ניתן עוד לממש את העודף הזה, המנגנון נפסק מיד, כי מי יהיה טיפשי מספיק כדי לסכן סכום כסף בשוק בתקווה היחידה לקבל סכום זהה?
אנו יכולים לראות בבירור היכן מתנגדות המערכות: האחת שואפת באמצעות חילופי דברים לשפר את האיזונים בצריכת מוצרים (עושר קונקרטי), והשניה, להגדיל את הערך המופשט ללא הגבלת זמן הודות לייצור סחורה המוקדשת לבורסה בלבד וללא התחשבות בערכה הקונקרטי (מלבד זה שעלול להזיק למימוש הבורסה). בהבדל זה טמונה הדינמיקה יוצאת הדופן של הקפיטליזם, אך גם עקב אכילס.

לעקוב
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
arnangu
אני לומד econologic
אני לומד econologic
הודעות: 18
כתובת: 24/07/15, 22:26




נָקוּב arnangu » 29/01/16, 15:33

אני לא כל כך פסימי בכדי להאמין שהציוויליזציה תקרוס.

הרגע עיינתי בבלוג של מר וגברת רודייר, אני מוצא אותם קיצוניים. אבל אולי יש להם ידע שאני לא יודע, וזה מאוד סביר.

אני מודיע לעצמי, קראתי, אני מקשיב. ואני מבין שאפילו למלומדים ביותר שיש כמה כלכלנים בקושי "פתרונות", אפשר לומר להשתמש בביטוי שמנווטים למראה, שנמנע לרגע קרחון ענק שמנשא לפנינו, אבל עד מתי.

לאחר מכן, האם לא עלינו להמציא מודל חדש של ציוויליזציה במקום לרצות כל הזמן לחזור אחורה, לצרוך ידע שהתברר כלא יעיל ???

להיות מאוד קרקעית, מתי סוף סוף נחזיר אנשים למרכז העדיפויות שלנו? !!!! טוב לפתח טכנולוגיה, אני לא נגד זה, בתנאי שבני אדם יקבלו את מקומם בתרבות זו.

ומתי יוסר הטאבו של אוכלוסיית היתר העולמית?
0 x
אחמד
מומחה Econologue
מומחה Econologue
הודעות: 12298
כתובת: 25/02/08, 18:54
מיקום: בורגונדי
x 2963




נָקוּב אחמד » 29/01/16, 16:44

לאופטימיות או פסימיות אין כל השפעה על דטרמיניזם. כל מערכת נוטה להתמיד בהווייתה עד סוף האפשרויות שלה, מבלי להתחשב באלה שבאופן מסוים מתגוררים בה.
רודייר, מייסט ורבים אחרים, מזמינים לצאת מהדטרמיניזם הזה ולבחור בדרך אחרת; למזלנו של"לומדים יותר "אין פתרונות: האם אינך מסוגל לדעת כיצד אתה באמת רוצה לחיות?
אכן, יש להמציא באופן קולקטיבי מודל חדש של ציוויליזציה, אך חוסר הבהירות לגבי חומרת מצבנו וההתמכרות למודל זה הופך חיסכון בפנים לא סביר ביותר.
כפי שאתה מציין, הטכנולוגיה משתתפת בחסימה זו, מכיוון שדווקא האדם נמצא בשירות פטיש הערך באמצעות הטכנולוגיה המפורסמת הזו.
הפיתרון ה"רך "ביותר יהיה אפוא פילוח מכריע זה, אך אי סבירותו צריכה להביא לשקול מה ב. מייסט מכנה "ההתמוטטות הגדולה", מצב שיהיה קשה יותר לשאת אותו, אך יש לו את היתרון, כביכול, שלא להיות תלוי בנו ולהציב אותנו למרגלות החומה.
לכן עדיף להתכונן אליו מאשר לטפח עיוורון מכוון, כי זה מה שיש: חוסר האפשרות של "ההאפלה הגדולה" היא רק בנפשנו המסרבים לשקול זאת.
במתווה הרחב, להלן המתארים הרחבים שיאפשרו להתכונן להתנגד לאפקס הציוויליזציה הזה *.
אזורים עירוניים, באמצעות סימטריה הפוכה, יהפכו לאזורים שליליים מאוד להישרדות; הכפר מציע אפשרויות רבות יותר, בתנאי של הכנה מוקדמת: ההקשר החקלאי הכללי כבר אינו מכוון להישרדות ויש לארוז אותו מחדש למטרה זו. הידע הנוכחי כבר אינו מועיל במיוחד ודחוף לפתח יכולת בטכניקות ראשוניות: גינון בשוק, פרזול, נגרות, בנייה, הידראוליקה, טיפול ... בידיעה כי כלים וחומרים ידניים יהיו קלים יותר להחזיר רק את הידע שהופך אותם ליעילים.
אין טעם להמשיך ברשימה זו, שכולם יכולים להשלים בקלות, אך כל זה לא יהיה חסר תועלת אם, בהתחלה, מה שגרם לאסון לא קיים: האדם. זה מה שהופך את פרויקט ההישרדות לחסר תועלת, המורכב מקבוצות קטנות וחמושות מאוד המגנות על עצמן ביקום מסויט; מבלי להיכנע למלאכיות, רק בתנאי להקים חברות מיני חברות הפתוחות לכולם יש סיכוי להצלחה.
מַאֲמָר מוּסְגָר:
לאחרונה ניהלנו דיון על היחסים בין החברה לאדם וחשיבותם היחסית: סן-לא-סן ותמכתי בראשונות של הפרט על פני החברה ושל מישהו אחר, ההפך, אבל זה לא היה מספק מכיוון שלא הבהרנו שהוא לא של הפרט, הפשטה פשוטה יחידני המדובר, אך של האדם, ישות מורכבת, מכיוון שהיא משלבת באופן אוטומטי חלק מהחברה, שפתה, תרבותה, היסטוריה שלה; ולכן האדם בא לפני הכל וזה לא מסתכם בהתנגדות בינארית.

בחברה שלאחר קריסה, שפע אפשרי שכן, אם האמצעים יהיו בהכרח קטנים יותר, הם כבר לא יכוונו לערך חליפין, אלא לכיוון השימוש. אם האלילים הישנים כבר אינם תקפים, הסבל הנגרם על ידי הקנאה והבוז שנבע מאי-שוויון עלולים לפנות את מקומם ל"יחסי אנוש "אמיתיים, מנוגדים אמיתיים למה שמשמעותו של המושג כיום.

אייפקס: אירוע יחיד, שמתרחש פעם אחת בלבד.
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."

 


  • נושאים דומים
    תגובות
    צפיות
    ההודעה אחרונה

חזרה ל "Media & חדשות: תוכניות טלוויזיה, דוחות, ספרים, חדשות ..."

מי מחובר?

משתמשים הגולשים זה forum : אין משתמשים רשומים ואורחים 260