Nature, אלדורדו של האוצר החדש

שלום לכולם,

אני נוחת על זה forum קצת במקרה לאחר שראיתי את הדוח הזה רציתי לחלוק את רשמי ודעותיי.

התאכזבתי מהדיווח ואני חבל מאוד לנקוט עמדה דרמטית ולשבור את כל הניסיונות (והיחידים) (מצליחים או לא) של העולם הכלכלי והפיננסי לעבוד על הסביבה.

כפי שאמר במהירות בדו"ח, פסגת כדור הארץ היא 1992 ... הפסגה הבינלאומית הבאה היא COP 21 השנה בפריס, כאשר האיחוד האירופי ויתר זה עתה על תקציבו האקולוגי והסביבתי כדי להתמקד. על הכלכלה והתעסוקה ...

אז עברו יותר מ -20 שנה שקובעים "דיפלומטיה" וחבורה של מי שמבקרים את האוצר עובדים על זה ללא הצלחה.

כפי שקראתי בפוסט השני של שיחה זו: השקעות וניסיונות להפוך את הסביבה לרווחית הם הפעולות המהירות והקונקרטיות היחידות שיש להן השפעה "חיובית" על הסביבה, כלומר זה קצת משמר את הטבע. כמובן שהמטרה שגויה, אבל היא טובה כי אף אחד אחר לא מתמודד עם הבעיה שהם הגיעו אליה.

לגבי אישורי "פחמן":
קל מאוד למצוא את שני "הממזרים" של השירות (כלומר שתי החברות בהן הם פוגעים) ולבקר את מעשיהם ואת השימוש בהם בהיתרי "פחמן". אבל אם לשים באותה רמה בעיות מקומיות של יישום מדיניות סביבתית (אם כי מצוקה) ובעיות גלובליות של פליטת CO2, זה לא נראה לי רלוונטי במיוחד. אנחנו כל הזמן עוברים מבעיית "מאקרו" לטיעונים נגדיים "מיקרו".

החלק הגרוע ביותר של דוח זה הוא לדעתי ללא ספק המסקנה. המממן הרע מקבל כיסוי, וגברת פרס נובל אומרת לנו שהדבר החשוב הוא החיים, כבוד לאחרים וכבוד לאם הטבע עם חיוך גדול.

לכן כרגיל מדובר בדוח שרוצה להטיף את המילה הטובה, שמפרק מערכת המחפשת את עצמה (אני לא אומר שהיא הטובה) ואינה מציעה דבר לסיכום. חוץ מזה שזו הבעיה, אין שום דבר אחר להציע במערכת הדברים הנוכחית.

ברקע, ניבז, אתה עושה בעצמך את האידיאל הנוכחי של שאדוק: אלא לעשות משהו שלילי ולא לעשות כלום ...

אל תוריד את דברי בצורה גרועה, אני יודע שקשה לקבל חזון ברור כאשר כל כך הרבה אנשים עובדים על פריסת מסכי עשן.

מדובר בחזרה לכלים פשוטים, כמו לוגיקה. זה מלמד אותנו את זה האמצעים חייבים להיות מתאימים למטרותכלומר במקרה הנוכחי, כי הכלכלה העומדת בראשית הרס הטבע אינה יכולה לטעון בשום צורה להגנתה, אלא בצורת מראה כוזב המיועד ליצור אשליה וכך לאפשר לה להמשיך בעבודת ההרס שלה.

אתה כותב:

לכן עברו יותר מ -20 שנה שהמדינות, "דיפלומטיה" וחבורה של מי שמבקר כיום את האוצר, עובדים על זה ללא הצלחה.

למרבה הצער, מדינות ו"דיפלומטיה "תלויים במידה רבה בכוחות כלכליים, מה שקורה גם עם ארגונים לא ממשלתיים הזקוקים ל"גידים של מלחמה" כדי לתפקד.
זו בשום אופן לא אמירה תבוסתנית, מכיוון שכל ניסיון להגן על הטבע הוא בעצם אשלייתי והכי כן והיעיל ביותר יהיה תמיד, באופן אובייקטיבי, רק המקביל להרס ומצבו.
עלינו להבין שההגנה על הטבע היא אבסורד חסר שם הנובע מחזון המציאות הסכיזופרני שלנו: בעצם הטבע מספיק בפני עצמו והדחיפות היא להפסיק לתקוף אותו; יתר על כן, היינו מסוגלים למדי, גם אם נרצה, להיות מסוגלים לתקן נזקים רבים ובלתי הפיכים: למשל, האם נוכל לתקן את אובדן המגוון הביולוגי? האם אנו יכולים לשחזר את החומרים הכימיים המפוזרים בכל מקום?
אך הנזק החמור ביותר הוא זה שנגרם לנפשנו, מה שמונע מאיתנו להבין את היקף והסיבות להרס זה ומניא אותנו מלהשתמש בכל דבר אחר מלבד טריקים שנועדו לתת לנו מצפון נקי להתמיד טוב יותר בטעויות הקולקטיביות שלנו. .

בהמשך:

חוץ מזה שזו הבעיה, אין שום דבר אחר להציע במערכת הדברים הנוכחית.

למערכת יש היגיון פנימי שאינו ניתן לשליחה, שגורם לכך שכל מה שעושים בכדי "לתקן" אותה, היא תרוויח מכך; זו הסיבה שלא החוקים וגם הרגשות הטובים * אינם מועילים, אלא רק שינוי קיצוני של המודל (במובן "בשורש") יכול להפוך את המגמה, האם אנו מוכנים לכך?

*אַזהָרָה, Vandana שיווה לא סתם אומר מילים גדולות, אלא מיישם אותן.

שלום לכולם,

אנו יכולים לראות את הנושא מזוויות שונות, משום שאפשר לפרש את המילים "טבע" ו"מימון "באופן שונה.
המערכת עצמה היא חלק מהטבע, היא לא הייתה קיימת בלעדיה, ולכן זהו רפלקס הישרדותי לנסות לשמר אותה.
יש הבדל בין ערך הטבע, לבין ערך משאבי הטבע. השני ממיר בקלות לדולרים, אבל הראשון לא ...? (אנו אומרים שהחיים לא יסולאו בפז, במציאות הצלחנו לשים עליהם מחיר, למשל זה עולה יותר למחוץ אב עשיר מאשר חסר בית ...)
להלן קישור הנוגע ל"ערך "הטבע, רק לאחר כתיבת המילה דולר אני מאפשר לך לגלות היכן.

http://www.fao.org/docrep/004/V1430f/V1430F03.htm

לגבי המילה "מימון", אני חושב שלעתים קרובות זה העודף שמזיק, ואילו מיקרו-מימון עוזר לאנשים הזקוקים, זקוקים מעט אך זקוקים.

אני מעריך מאוד את ההסברים של אחמד אבל אני לא מאמין בזה, אני מבין שלכל דבר יש סוף, המערכת כמו האנושות ואפילו השמש, אבל אני מעדיף להאמין בהתעוררות הדרגתית של התודעה, כפי שאנחנו יכולים לראות כאן, במקום 'קבל את הרעיון של "התאבדות קולקטיבית", מכיוון שנוכל להוכיח שכל מה שנעשה יאיץ את בוא הסוף ...

"אחד" של היום, בכל מקרה מפתיע: איגוד מכליות הנפט של מדגסקר נוטע עצים באזור דומיננטי, זה לא הגיוני מנקודת המבט "כספים" שכן עץ הוא גורם אנרגיה שיכול לחסוך שמן (מודעות מתעוררת ...?)

http://matv.mg/reboisement-lassociation ... tanifotsy/

על הקרקע, במדגסקר הידועה כמקלט טבע עם מינים אנדמיים ואיקוניים כמו למורים, נותרו כמה כתמים קטנים של יערות גשם טרופיים מתוקשרים, ואזורים (גדולים) אחרים של יער טרופי יבש ב סכנה גם או יותר, אך התעלמו מכיוון שלא מרהיב (ומלא קוצים).

במה שמכנים שמורות טבע או פארקים לאומיים, אנו רואים כעת שכאשר אנו רואים את תושבי המקום כאפוטרופוסים הראשונים, אנשים חיים בפארק ובסביבתו בצורה נעימה ומציעים טרקים לתיירים מ -2 שעות עד מספר ימים, אשר האמה נוטה לקראת מה שנאמר בהתחלה שהדבר הטוב ביותר עבור הטבע לעשות הוא לראות אותו גדל.

הרחק משם, פארק לאומי נוסף הרחק מכל הדרכים, הפך ל"מאורת הבריגנטים "בגלל ניצול עץ יקר מאוד.
הצד הפיננסי לא קורה במדינה, אבל במקום זה 100000 אנשים שחיים, שהם מעדיפים לשרוד כי במדגסקר, לעתים קרובות אנו שומעים את זה בתקשורת, אנשים אמורים לחיות על דולר אחד ביום בממוצע. ...

ראה להלן סקר "Le Monde" בנושא זה (bolabola le bois qui bleigne)

http://www.lemonde.fr/planete/article/2 ... _3244.html

100 אנשים שחיים על זה זה לא כלום, אבל מבחינה אקולוגית "זה פחות רציני" ממאה אנשים עם דחפורים, הדגימות נלקחות ביד, 000 עד 100 עצים לדונם, וזה נגמר בקרוב, נצטרך לחכות עד שהוא יגדל בחזרה
גם כאן הסכנה האמיתית נובעת מכך שמחפשי הזהב ואבני החן משתמשים בנתיבים שיצרו החוטבים.

באזור שאני מכיר, יש לחץ חזק, איום סמוי, משום שהחולות עשירים בטיטניום (מילות מפתח: הפגנות כריית יבשת ilmenite מדגסקר ריו-טינטו), והפעולות הרסניות.
יחד עם זאת, תיירות אקולוגית מתפתחת לאט לאט, בצורה של טיולי קאנו במבוך המנגרובים, היא משתלמת פחות מנקודת מבט של מימון ישיר, אך היא שומרת על הסביבה ועבודות מקומיות קטנות, כמו גם חקלאות משפחתית מקומית.

אני מאוד נזהר מ"השקעות גדולות "מכיוון שהם משחיתים את הצ'יפים שמול החמדנות מצליחים למכור את האדמות" שלהם "בלי שום התחשבות באלה שגרים שם, ללכת לבנות טירות באירופה או פשוט פתח חשבונות ממוספרים בשוויץ (מילות מפתח: swissleaks hsbc מדגסקר).

להלן דו"ח העמותה "טני" על תפיסת אדמות במדגסקר על ידי חברות רב לאומיות, לרוב על רעיונות "פיתוח בר-קיימא", רחוק מלהיות ממצה אך בכל זאת 99 עמודים ... מזעזע!

http://terresmalgaches.info/IMG/pdf/Rap ... r_2013.pdf

מצד שני מצאתי את המסמך הזה מאוד מעניין עבור מי שמתעניין בעצים, מה שמראה גם שיש שם אנשים שעובדים, אפילו בלי כסף.

http://www.recherches.gov.mg/IMG/pdf/Fl ... ptus-2.pdf

A +, בין פסימיות לאופטימיות הייתי בוחר בזהירות.

ps: מודעה, על ידי הצבת אקוסיה בדף הפתיחה באינטרנט, לא רק שאתה מתחמק ממשפחת העוגיות של גוגל אלא שאתה עוזר לשתול עץ כל 19 שניות!
סקרנות הכלכלה, דולר מאפשר לכם לשתול עץ בברזיל, או 3 עצים בבורקינה-פאסו ...

Dédé2002, אתה כותב:

אני מעריך מאוד את ההסברים של אחמד אבל אני לא מאמין בזה, אני מבין שלכל דבר יש סוף, המערכת כמו האנושות ואפילו השמש, אבל אני מעדיפה להאמין בהתעוררות מתקדמת של התודעה, ככל שאנחנו יכולים ראה זאת כאן, במקום לקבל את הרעיון של "התאבדות קולקטיבית", מכיוון שנוכל להוכיח שכל מה שנעשה יאיץ את בוא הסוף ...

אני גם מעריך מאוד את ההתערבויות שלך, תמיד רלוונטיות!
אתה נותן לי את ההזדמנות להבהיר דברים מסוימים. פסימיות מתודית, כשמה כן היא ברטרנד Méheust, ממנו אני שואל את הטיעון הבא, אינו תנוחת מחבר, אלא הגישה הסבירה היחידה אם בבחינת הסיום נקבע כי אין טיעון מכריע ליישוב שאלת סוף האנושות הקרוב.
ואכן, בפני שאלה כה רצינית, הימור על החלטה בכל דרך שהיא הוא חסר אחריות עמוקה; מצד שני, כדי להניח את האופי האפשרי הבלתי נמנע של הקטסטרופה, זה לתת לעצמו את האמצעי הנפשי להתמודד איתו ובכך, אולי ובאופן פרדוקסלי, להימנע מכך: זה התפקיד של האפוקליפטי המונע.

הייתי רוצה להגיב לכמה נקודות שהעלית, דדה.

לגבי המילה "מימון", אני חושב שלעתים קרובות זה העודף שמזיק, ואילו מיקרו-מימון עוזר לאנשים הזקוקים, זקוקים מעט אך זקוקים.

מיקרו-מימון זכה להצלחה רבה של הזדהות עם ציבור גדול, אולם תפיסת התופעה מעוותת במידה רבה על ידי אפריורי מפוקפק.
אכן, זה חסר תוחלת לקוות מהשוק, אפילו בצורה חסרת תקדים, לפיתרון למה שהוא מגנה במקומות אחרים ואשר מביא לעוני בלתי נמנע של אלה (לעיתים קרובות נשים מודאגות) החותרים בפעילות שולית.
לעתים קרובות מאוד, הרווחיות הנמוכה מאוד של משרות מוזרות אלה מובילה במקרה הטוב להישרדות מסוכנת, ובמקרה הרע לחובות יתר.
ביקורת נוספת, מהותית יותר בעיניי, היא שההרחבה באמצעות הטיה מוסדית זו של שכבות חברתיות שהיו מעורבות עד כה מעט, איננה שירות טוב שניתן להעניק לאוכלוסיות שעדיין יש פנייה חזקה. לסולידריות, המעצר היחיד היעיל באמת נגד עוני. מכיוון שזהו ליבו של פרויקט המיקרו-פיננסים, פיתוח תוכנית לכיבוש מי שנשאר מחוץ למערכת הפיננסית, להארכת אחיזתו.
עמותה שאני חבר בה ועובדת במדגסקר, התמודדה עם בעיה זו והענקנו באופן חריג (מכיוון שהיא אינה חלק מיעדי העמותה) הלוואות קטנות ללא ריבית לרכישת מכונות תפירה. (70 אירו, ניתן להחזר בשנה אחת) כדי לאפשר לתופרות צעירות לעסוק במקצוע שלהן. עלי לציין, גם אם הדבר ברור מאליו, כי היעדר הריבית (לעיתים קרובות גבוה מאוד בסכומים הקטנים הללו) והעובדה שאין הפרשה לשימוש בחורים גדולים במקרה של מחדל להחזר פירושם הבדל ברור בהשוואה לדגם הסטנדרטי ...

יש גם הרבה מה לומר על ייעור מחדש עם אקליפטוס. ציינתי כי היוזמים לפרויקט זה תוהים לגבי המגוון הביולוגי, אך זה רק בשאלת ההומוגניות הגנטית הגדולה מדי של הדוכנים שהוצגו ...
אני לא יודע, כמובן, מה יש לתעשיינים האלה כמניע נסתר, המסמך שקט באופן טבעי בנושא זה, אך אם עדיף שתהיה עמדה של עצים אלה מכלום, יהיה קל לבצע דוכן גדול בהרבה. עשיר ונוח יותר להתפתחות החי והצומח הנלווה. היכולת לצמיחה מהירה על חשבון כל השיקולים האחרים אינה מותירה ספק מעט לגבי המניעים האמיתיים של העסק.

אחמד שלום
ואכן, בפני שאלה כה רצינית, הימור על החלטה בכל דרך שהיא הוא חסר אחריות עמוקה; מצד שני, כדי להניח את האופי הבלתי נמנע ככל הנראה של הקטסטרופה, זה לתת לעצמו את האמצעי הנפשי להתמודד איתו ובכך, אולי ובאופן פרדוקסלי, להימנע מכך: זה תפקידו של האפוקליפטיסט המונע. .
אני די אוהב את הנוסחה האפוקליפטית הזו מוֹנֵעַ (במובן שורשו, ולא השימוש הרפואי בו). עם זאת, זהו המאבק בין דוד לגוליית (שראה את דוד מנצח במעט אמצעים), אך דודנו נדיר ביותר, אפילו לא קיים.

אחמד כתב:...
ביקורת נוספת, מהותית יותר בעיניי, היא שההרחבה באמצעות הטיה מוסדית זו של שכבות חברתיות שהיו מעורבות עד כה מעט, איננה שירות טוב שניתן להעניק לאוכלוסיות שעדיין יש פנייה חזקה. לסולידריות, המעצר היחיד היעיל באמת נגד עוני. מכיוון שזהו ליבו של פרויקט המיקרו-פיננסים, פיתוח תוכנית לכיבוש מי שנשאר מחוץ למערכת הפיננסית, להארכת אחיזתו.
...

תודה שהעלאת את הדיון, זה מסתבך אבל מעניין.

האם בדוגמה של מכונת התפירה נוכל לבקש מהתופרת לתפור בגדים לקהילה במקום להחזיר כסף?

במקרה של מדגסקר, "כסף", אריארי, קדם לשיטה הקולוניאלית, הוא הוחלף על ידי הפרנק ואז חזר.
ציטוט מוויקיפדיה: "המונח אריארי מגיע מערבית אל ריאל, לזכר סחר מחוץ לאי עם ערבים-מוסלמים במשך כמה מאות שנים, לפני הגעתם של האירופים."
באזורים הכפריים, זה מעולם לא חדל להשתמש, הפרנק שימש רק בצרפתית, אף פעם לא במלגית!
(בתקופת הפרנק, הפרנקים נכתבו במספרים על השטרות, והאררי באותיות, במלגיתית, מה שגרם לבלבול מסוים)

באזורים רבים חקלאים חיים על אשראי!
זוהי מערכת מאוזנת פחות או יותר שהוקמה, כשבמרכזה, בכפר בקצה המסלול, סוחר אחד או יותר, לעיתים קרובות סינים, שקונים אורז וקפה ומוכרים מוצרים. מכולת.
למעשה הם מקדמים את הסחורה לאיכרים, ומחזירים להם במהלך הקציר. אנשים אף פעם לא מקבלים את המפורסם הזה "$ 1 ליום".
אנשים אלה זוכים לעיתים קרובות לביקורת מצד משקיפים זרים בגין גביית ריביות פוגעניות, אך בדרך כלל מכבדים אותם על ידי האוכלוסייה.
זה מתרחש בעומק האזור הכפרי, האספנים האלה הם חזקים מאוד, אבל אמאה הם לא פותחים חשבונות בשוויץ, והם לא חיים בפאר, רחוק מזה.
האסונות שראינו נוצרו במעלה הזרם, בצורה של ספקולציות פיננסיות, שהרסו מיליוני איכרים שסמכו על קצירם. (קפה, ציפורן, אורז וכו ')

A+

@ תניק:

אני די אוהב את הנוסחה האפוקליפטית המונעת הזו (במובן השורש שלה, ולא השימוש הרפואי בה). עם זאת, זהו המאבק בין דוד לגוליית (שראה את דוד מנצח במעט אמצעים), אך אלה של דוד שלנו הם נדירים ביותר, אפילו לא קיימים.

ברטרנד Méheust מסכם את "נוסטלגיה לכיבוש"בכך שציין שיש בכל מקום מה שמתאים ל"דוד" שלך, אבל שהם חסרי אונים מול המכונה הענקית של הטוטליטריות הסוחרית והיא מסתכנת אז בהקבלה עם היונקים הראשונים שהיו תחת שלטון דינוזאורים ומה קרה אחר כך ...
אפוקליפטיסט מונע הוא מושג מעניין מאוד ואני מאוד מאוכזב שלא להיות המחבר!
זה אוקסימורון חיובי (וזה לא הנורמה, רחוק מזה!) במובן זה שהוא לא מבקש לרמות כדי לתפעל טוב יותר: הוא מזמין גם למדוד את חומרת המצב וגם רחוק מלהסתיים בהתפטרות, זה נהפוך הוא התנגדות דחופה.

נראה לי שמושג זה משחזר תחושה אמיתית של הטרגי שנעדר כל כך מנפש החברות שלנו * ואשר הוא בכל זאת מרכיב חיוני באנושיותנו.

* החברות שלנו כבר לא נושאות בסיכון וזה לא מפתיע אם אחרי אירועי "צ'רלי", כל כך הרבה אנשים, כדי להרגיע את עצמם, ימצאו את עצמם צועדים מאחורי הדומיננטים שלהם ובאמצע המשטרה ... ובכל זאת , הסיכון הגדול ביותר הוא לסרב לזה, "הסכמי מינכן" הם ההוכחה ...

דדה, אתה כותב:

האם בדוגמה של מכונת התפירה נוכל לבקש מהתופרת לתפור בגדים לקהילה במקום להחזיר כסף?

כן, זה יהיה פיתרון טוב, אך השני נראה פחות קשה להקים, במיוחד מכיוון שמדובר בפעולה חד פעמית ויוצאת דופן בידיעה שהארגונים המדוברים * סובבים סביב מבנה כפול: האחד מקומי ומלגזי לחלוטין, והשני בצרפת.

בהמשך:

באזורים רבים חקלאים חיים על אשראי!

אשראי, שנראה חידוש מכיוון שהוא לבדו מאפשר לכלכלות "מודרניות" להמשיך ולתפקד על ידי התגברות, באופן זמני, על סתירותיהם, היא למעשה מערכת ההחלפה העתיקה ביותר, מכיוון שהיא מתקנת את חסרונות הסחר. היא קודמת לכל צורה של מונטיזציה, שבמקור הייתה יותר ייעוד להחלפה סמלית או דתית.

אם אנשים במדינות עניות יכולים לשרוד מהכנסות מצחיקות על פי אמות המידה שלנו, זה גם בגלל שלא ניתן לקבל סיוע הדדי בא לידי ביטוי בצורות מרובות.

* חילופי חוץ סוחרים.

אחמד כתב:...
אם אנשים במדינות עניות יכולים לשרוד מהכנסות מצחיקות על פי אמות המידה שלנו, זה גם בגלל שלא ניתן לקבל סיוע הדדי בא לידי ביטוי בצורות מרובות.

* חילופי חוץ סוחרים.

אני יכול לצטט דוגמה: בכפר "שלי", כשמדובר בתיקון בית שניזוק בזמן (בשני המובנים של המונח ...), אנו קובעים יום טוב עם הזקנים, ואז הבעלים מספק אוכל וחלק מהציוד (חלק מיוצר באתר באותו יום, כמו מיתרים), כולם פעילים במצב רוח טוב ובערב הבית חדש.
כנ"ל לגבי השבילים והמתקנים האחרים בכפר.