גז מפצלים בקוויבק התיעודי Gasland
שלום
הבעיה של מונטבורג (כמו אצל רוב חבריו לעבודה) היא שהוא לא יודע כלום על הנושאים עליהם הוא מדבר מכיוון שהוא לא מאומן לפחות למימוש חוסר איזון מסוג זה. למרבה המזל, הוא לא יודע כלום על זה, אחרת הוא כנראה לא יכול היה לבלוע נחש כה גדול.
כזכור, מלבד כל החסרונות של שבר, יש להוסיף את אותם 596 כימיקלים למים וקשה להחליף את המוצרים הרעילים המרובים הללו ב"סבון מרסיי "!
הבעיה של מונטבורג (כמו אצל רוב חבריו לעבודה) היא שהוא לא יודע כלום על הנושאים עליהם הוא מדבר מכיוון שהוא לא מאומן לפחות למימוש חוסר איזון מסוג זה. למרבה המזל, הוא לא יודע כלום על זה, אחרת הוא כנראה לא יכול היה לבלוע נחש כה גדול.
כזכור, מלבד כל החסרונות של שבר, יש להוסיף את אותם 596 כימיקלים למים וקשה להחליף את המוצרים הרעילים המרובים הללו ב"סבון מרסיי "!
0 x
פגע שלום
ברור שכולנו רוצחים! מכיוון שכולנו, בדרגות שונות, מאמצים את המערכת.
בין הפניות המקראיות שלי מה- NT; אישה ניאופה מוגשת לפני ישוע ישוע כדי ללכוד אותו על יחסה לחוק הממליץ לסקור נשים זונות, ואז ישוע פונה למאשימים ואומר להם: "תן לאחד מכם שמעולם לא חטא לזרוק עליו את האבן הראשונה"והכל, אומר הטקסט, מגיל צעיר, נסוג. ואז אמר ישוע לאישה הנואפת: " אני גם לא מגנה אותך, אבל לכי לדייג לא יותר"כמה מאיתנו כבר לא חוטאים?
בין אם אנשים "חפים מפשע" ובין אם לא, אין משמעות רבה כל עוד הם מסכימים ללכת לכיוון של מערכת המספקת אותם ... ומכיוון שאף מערכת אינה תלויה באלה התומכים בה. ..
אני אתן לך להסיק את המסקנות בעצמך.
ברור שכולנו רוצחים! מכיוון שכולנו, בדרגות שונות, מאמצים את המערכת.
בין הפניות המקראיות שלי מה- NT; אישה ניאופה מוגשת לפני ישוע ישוע כדי ללכוד אותו על יחסה לחוק הממליץ לסקור נשים זונות, ואז ישוע פונה למאשימים ואומר להם: "תן לאחד מכם שמעולם לא חטא לזרוק עליו את האבן הראשונה"והכל, אומר הטקסט, מגיל צעיר, נסוג. ואז אמר ישוע לאישה הנואפת: " אני גם לא מגנה אותך, אבל לכי לדייג לא יותר"כמה מאיתנו כבר לא חוטאים?
0 x
המסקנות שלך חסרות ניואנסים, הו תניק!
כולנו מחויבים לתרום להפעלת המערכת ולקיימותה של המערכת, אך שום דבר לא מאלץ אותנו לקדם אותה, או אפילו לקחת כמה צעדים הצידה!
אני לא ממש רואה את הקשר עם הציטוט שלך מה- NT?
באשר ל"חטא "הייתי אומר שמבחינה מסחרית, לסוחר הכביסה יש אינטרס לקדם את מושג הלכלוך לפני כן ...
כולנו מחויבים לתרום להפעלת המערכת ולקיימותה של המערכת, אך שום דבר לא מאלץ אותנו לקדם אותה, או אפילו לקחת כמה צעדים הצידה!
אני לא ממש רואה את הקשר עם הציטוט שלך מה- NT?
באשר ל"חטא "הייתי אומר שמבחינה מסחרית, לסוחר הכביסה יש אינטרס לקדם את מושג הלכלוך לפני כן ...
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
הו פגע שלום
אכן, לעתים רחוקות אני מכניסה תחרה, אך היא גם מתאימה למציאות (כזאת שלא) שצפיתי במשך זמן רב.
אז, מכיוון שהדבר נשאל בסימן שאלה הפרט ולא את המערכת, ה- NT רוצה להזכיר לנו שאנחנו, בנסיבות רבות, אנו נמצאים בפשרות תמידיות, אנו מקשיבים בתשומת לב לחלקם ולא לאחרים ולכן אנו מתנהגים באופן מונטבורג. זהב האם אנו מגנים את עצמנו לבחירות שלנו? בדרך כלל לא מכיוון שאנחנו ממזערים אותם: " זה לא כמו לנהל מדינה! »יש שיגידו! שגיאה, מכיוון שזו לא שאלה של ממד, אלא של מצב נפשי, מנטליות. אז אל תשפוט את היחידים, אלא את המערכות על מנת לבחור לעקוב אחריהם או להתנגד להם באמצעים שלנו (הצעד הצידה) או, לקחת שיקוף נוסף מאת ה- NT: " אל תשפוט ולא תשפטו אותך "או אפילו" תימדדו לפי המידה בה השתמשתם ".
מכאן הקושי להבחין בין אחראי לאשם; מזכיר דם מזוהם שבו ג'ורג'ינה דופיקס השתמשה בביטוי זה: "אחראי, אך לא אשם! "
באופן יעיל על ידי המצאת מושג ש"גורם לאנשים לחוש אשמה ", הדבר מאפשר קידום עסקי, אך זו גם האחריות של כולם להיקלע לוויכוחים האלה או לא ולכן ללמוד לפענח את המידע שמבקש אותנו. , אבל זה דורש מאמץ רב ותשאול ... וזה מתיש! לכן קל יותר לשחות בכיוון הזרם מאשר בכיוון ההפוך.
מסקנותיך חסרות ניואנסים, הו ג'אניק!
אכן, לעתים רחוקות אני מכניסה תחרה, אך היא גם מתאימה למציאות (כזאת שלא) שצפיתי במשך זמן רב.
זו כל הסתירה של הטבע האנושי שהיא קורבן ואשמה בעת ובעונה אחת. במציאות אנחנו לא חייבים, אלא אנו מאמינים לעצמנו מחויב אלא לצאת מהמערכת שאינה מתאימה לנו. מאיתנו (בני אדם בכלל) רוצים שהעוגה שלנו תאכל גם אותה, נצלו את היתרונות ותניחו שלא יהיו לה חסרונות או כאשר הם רוצים להניח טיח על רגל עץ ולכן להיות בהצדקה עצמית קבועה.כולנו הכריח לתרום להפעלת המערכת ולקיימותה של המערכת, אך שום דבר לא מאלץ אותנו לקדם אותה, או אפילו לקחת כמה צעדים הצידה!
מכיוון שלרוב יש לנו את הרפלקס להטמיע את הפרט ואת המערכת כאותו הדבר ולכן מגנים את שניהם. עם זאת, לדוגמא מונטבורג (שתקף לכל אחד אחר וכל נטייה פוליטית) עליו לחסוך מעיזים וכרוב (זו תפקידו) ולכן להיות בפשרה קבועה ובאופן כללי בעצתם של "מומחים" שאמורים להכיר את התיקים (ובמקרה זה את הטכניקה) טוב יותר ממנו (אחרי זה גם שאלה לבחור כמובן את המומחים האלה).אני לא ממש רואה את הקשר עם הציטוט שלך מה- NT?
אז, מכיוון שהדבר נשאל בסימן שאלה הפרט ולא את המערכת, ה- NT רוצה להזכיר לנו שאנחנו, בנסיבות רבות, אנו נמצאים בפשרות תמידיות, אנו מקשיבים בתשומת לב לחלקם ולא לאחרים ולכן אנו מתנהגים באופן מונטבורג. זהב האם אנו מגנים את עצמנו לבחירות שלנו? בדרך כלל לא מכיוון שאנחנו ממזערים אותם: " זה לא כמו לנהל מדינה! »יש שיגידו! שגיאה, מכיוון שזו לא שאלה של ממד, אלא של מצב נפשי, מנטליות. אז אל תשפוט את היחידים, אלא את המערכות על מנת לבחור לעקוב אחריהם או להתנגד להם באמצעים שלנו (הצעד הצידה) או, לקחת שיקוף נוסף מאת ה- NT: " אל תשפוט ולא תשפטו אותך "או אפילו" תימדדו לפי המידה בה השתמשתם ".
המערכת רוצה את זה! אך עדיין עלינו להסכים על משמעות המילה חטא. "הנצרות" (אבל איזו מהן?) קידמה את המילה חטא לתת לו תחושת אשמה. עם זאת, משמעותו האמיתית אינה: להחמיץ את המטרה שלו. כך אדם חץ וקשת שמתגעגע למטרתו: חטאים; סטודנט שמתגעגע לחטאי הבחינה שלו וכו '... שום קשר לאשמה; אם אני מפספס צעד ונפילה, אני אחראי לנפילתי ובשום מקרה לא אשם בכך שביצעתי נזק לאף אחד.באשר ל"חטא "הייתי אומר שמבחינה מסחרית, לסוחר הכביסה יש אינטרס לקדם את מושג הלכלוך לפני כן ...
מכאן הקושי להבחין בין אחראי לאשם; מזכיר דם מזוהם שבו ג'ורג'ינה דופיקס השתמשה בביטוי זה: "אחראי, אך לא אשם! "
באופן יעיל על ידי המצאת מושג ש"גורם לאנשים לחוש אשמה ", הדבר מאפשר קידום עסקי, אך זו גם האחריות של כולם להיקלע לוויכוחים האלה או לא ולכן ללמוד לפענח את המידע שמבקש אותנו. , אבל זה דורש מאמץ רב ותשאול ... וזה מתיש! לכן קל יותר לשחות בכיוון הזרם מאשר בכיוון ההפוך.
0 x
אני לא מאמין ש"הסתירה של טבע האדם "מוטלת בספק.
חיים בחברה, כולנו תלויים זה בזה וזאת, באופן הולך וגובר, עם ההתמחות ההולכת וגוברת. אי אפשר לעזוב את ה"מערכת ", במובן זה שהיא טוטליטרית, מכיוון שהיא מאלצת גם את מי שאינו דבק בה.
יש הבדל מהותי בין קונצנזוס אידיאולוגי שרירותי (ולכן חשוף וריאציות), כפי שדווח ב- NT, לבין מנגנון כלכלי וחברתי כידוע.
חיים בחברה, כולנו תלויים זה בזה וזאת, באופן הולך וגובר, עם ההתמחות ההולכת וגוברת. אי אפשר לעזוב את ה"מערכת ", במובן זה שהיא טוטליטרית, מכיוון שהיא מאלצת גם את מי שאינו דבק בה.
יש הבדל מהותי בין קונצנזוס אידיאולוגי שרירותי (ולכן חשוף וריאציות), כפי שדווח ב- NT, לבין מנגנון כלכלי וחברתי כידוע.
0 x
"מעל לכל, אל תאמין למה שאני אומר לך."
-
- נושאים דומים
- תגובות
- צפיות
- ההודעה אחרונה
-
- 51 תגובות
- 10278 צפיות
-
ההודעה אחרונה נָקוּב phil59
צפה בהודעה האחרונה
15/12/22, 13:23נושא שפורסם ב forum : דלקים מאובנים: נפט, גז, פחם וחשמל גרעיני (ביקוע ואיחוי)
-
- 1 תגובות
- 3665 צפיות
-
ההודעה אחרונה נָקוּב izentrop
צפה בהודעה האחרונה
23/11/20, 20:55נושא שפורסם ב forum : דלקים מאובנים: נפט, גז, פחם וחשמל גרעיני (ביקוע ואיחוי)
-
- 3 תגובות
- 3689 צפיות
-
ההודעה אחרונה נָקוּב גסטון
צפה בהודעה האחרונה
29/01/18, 17:58נושא שפורסם ב forum : דלקים מאובנים: נפט, גז, פחם וחשמל גרעיני (ביקוע ואיחוי)
-
- 11 תגובות
- 7775 צפיות
-
ההודעה אחרונה נָקוּב lilian07
צפה בהודעה האחרונה
23/08/17, 08:54נושא שפורסם ב forum : דלקים מאובנים: נפט, גז, פחם וחשמל גרעיני (ביקוע ואיחוי)
-
- 29 תגובות
- 27433 צפיות
-
ההודעה אחרונה נָקוּב כריסטוף
צפה בהודעה האחרונה
12/03/16, 21:13נושא שפורסם ב forum : דלקים מאובנים: נפט, גז, פחם וחשמל גרעיני (ביקוע ואיחוי)
חזור ל"אנרגיות מאובנות: נפט, גז, פחם וחשמל גרעיני (ביקוע ואיחוי) "
מי מחובר?
משתמשים הגולשים זה forum : אין משתמשים רשומים ואורחים 269